الأفرو مكسيكيون: التاريخ ، الخصائص ، المجتمعات ، الثقافة - مفردات الثقافة - 2026

و afromexicanos هي مجموعة من الأشخاص الذين ولدوا في المكسيك الذين لديهم أصول أفريقية. Negros ، Afromixtecos ، Jarochos أو Afromestizos هي مصطلحات أخرى تستخدم للإشارة إلى هذه المجموعة العرقية ، التي ولدت كنتيجة للغزو الإسباني. قام الأفارقة بدور عمالي بحت عند وصولهم إلى المكسيك.

كان المجتمع الأفرو مكسيكي يتضاءل تاريخيا من قبل المستيزاجي والسكان الأصليين. أصبحت ثاني أهم منطقة في بعض مناطق البلاد حتى أوائل القرن التاسع عشر. بعد الثورة المكسيكية ، عند الحديث عن Mexicanness ، كان ذلك في إشارة إلى الاتحاد بين السكان الأصليين والإسبان.

صورة كاملة لجسد فيسنتي غيريرو بعد وفاته مرسومة لتزين غرفة إيتوربيد في القصر الإمبراطوري المكسيكي آنذاك. رامون ساجريدو ، عبر ويكيميديا ​​كومنز.

إنهم يمثلون حاليًا ما يزيد قليلاً عن 1٪ من سكان المكسيك أو ما يزيد قليلاً عن مليون شخص. على الرغم من ذلك ، فقد استغرق تنظيمه وإدراجه في الوثائق التشريعية وقتًا أطول بكثير من المناطق الأخرى في أمريكا ، مثل كولومبيا والبرازيل ونيكاراغوا.

فقط في عام 2015 كانت أول تعدادات في المكسيك شملت المنحدرين من أصل أفريقي كتحديد عرقي. في عام 2018 ، تم اتخاذ أهم خطوة في اندماج المجتمعات الأفرو-مكسيكية.

وافق مجلس الشيوخ المكسيكي على قانون المعهد الوطني للشعوب الأصلية. تم الاعتراف بالسود دستوريًا وتم ضمان تكافؤ الفرص ، مع الوصول إلى البرامج والموارد العامة.

الأصل والتاريخ

وُلد وجود الأفارقة في المكسيك مع قدوم الأسبان إلى القارة الأمريكية. في بعثاتهم كان لديهم بالفعل مجموعات من العبيد الأفارقة.

وصلت موجة جديدة أخرى من السود نتيجة حظر استعباد السكان الأصليين في المستعمرات الإسبانية. كان الملك كارلوس الأول هو الذي أصدر هذا الإجراء ، على الرغم من أن عبودية السكان الأصليين كانت تمارس بشكل غير قانوني في أجزاء كثيرة من أمريكا.

بحث الأسبان عن طريقة للحصول على العمالة السوداء وبدأوا في استيراد العبيد من إفريقيا. وفقًا لأرقام عالم الأنثروبولوجيا غونزالو أغيري بيلتران ، دخل أكثر من 200000 أسود إلى البلاد خلال ثمانينيات وخمسينيات القرن السادس عشر.

كان العبيد يصلون من غرب إفريقيا ، وتحديداً من الكونغو وخليج غينيا. إلى حد أقل ، جلبت السنغال وغامبيا التمثيل الأفريقي إلى المكسيك. كانت العديد من العبيد اللواتي يعملن في الخدمة المنزلية عشيقات أو ممرضات في الأصل من الرأس الأخضر.

طوال هذه الحقبة الاستعمارية ، تم تصميم نظام الطبقات لتحديد المجموعات التي تتألف من السكان المكسيكيين. كان المزيج بين الأفارقة والإسبان يعتبرون مولاتو.

تم استدعاء النسل بين الأفارقة والسكان الأصليين ذئب البراري. وبفضل الكفاح من أجل الاستقلال ، الذي قام به خوسيه ماريا موريلوس وميغيل هيدالغو ، أعلنا نهاية العبودية في المكسيك.

أحدث الأحداث

وصول الأفارقة لم ينته بعد الحقبة الاستعمارية. خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، وصل ماسكوجوس والعمال من منطقة البحر الكاريبي. على مر السنين ، تضاءلت حركات الهجرة للسكان الأفارقة نحو المكسيك ، ولكن في عام 1973 ، فتحت أبواب الدولة الواقعة في أمريكا الوسطى مرة أخرى.

خلال حكومة الرئيس لويس إتشيفيريا ، مُنح المواطنون السنغاليون منحًا دراسية لدراسة وظائف مثل الترميم أو الفنون التشكيلية أو الهندسة المعمارية. حتى أن بعض المجموعات الأفريقية دخلت المكسيك كلاجئين سياسيين.

اكتسب وضع المنحدرين من أصل أفريقي في المكسيك وضوحًا في عام 2013 بسبب وفاة مالكولم شاباز. تعرض أول سليل ذكر لمالكولم إكس للضرب حتى الموت في حانة مكسيكية.

بهدف إنقاذ تاريخها ، تم إنشاء أحداث مثل Encuentros de Pueblos Negros ، والتي لديها بالفعل 19 إصدارًا. منظمات مثل Mexico Negro و Africa AC هي مجموعات مدنية تناضل من أجل الاعتراف الدستوري بالسود في المكسيك. في عام 2020 ، سيكون هناك تعداد وطني جديد سيسمح لنا بمعرفة المزيد عن المجموعات الأفرو-المكسيكية في البلاد.

خصائص المنحدرين من أصل أفريقي

تتميز المجتمعات المنحدرة من أصل أفريقي في المكسيك بالعيش في أوضاع من الفقر ونقص التعليم. تقع بشكل رئيسي في المناطق الريفية على ساحل البلاد. الألقاب مثل Moreno أو Crespo أو Prietro شائعة في العائلات ذات الأصول الأفريقية.

لكل منطقة من المكسيك مصطلح يشير إلى الأمريكيين الأفارقة في مجتمعاتهم. تشير الأمم المتحدة (UN) إلى تعبير Afromixteco الناتج عن المزيج بين السود والسكان الأصليين في La Mixteca (منطقة جبلية بين ولايات Guerrero و Oaxaca و Puebla). يشير مصطلح جاروتشو إلى المكسيكيين المنحدرين من أصل أفريقي الذين نشأوا من حوض نهر بابالوابان.

في التاريخ المكسيكي يمكنك أن تجد ممثلين مهمين من أصول أفريقية. كان فيسنتي غيريرو ثاني رئيس للمكسيك ، وأول أسود يشغل هذا المنصب في القارة الأمريكية ، وكان جزءًا من الخلاسيين في نظام الطبقات. تعرّف بعض الجماعات إيميليانو زاباتا ، بطل الثورة المكسيكية ، على أنه من نسل الهنود والسود والإسبان.

خوسيه ماريا موريلوس ، زعيم الاستقلال الذي ألغى العبودية وكان ابنًا منحدرين من أصل أفريقي ، له أيضًا مكانة مهمة في التاريخ. أو غاسبار يانجا ، الذي جاء من إفريقيا وتمرد على الإسبان. حارب من أجل حرية مجتمعه وشكل سان لورينزو دي لوس نيغروس ، المركز الأول للأفارقة الأحرار.

المجتمعات الأفرو مكسيكية في المكسيك

منذ عام 1527 كان هناك سكان من العبيد السود ، وتحديداً على ساحل غيريرو. انتقلت هذه المجتمعات فيما بعد إلى أكابولكو للعمل في بناء أحواض بناء السفن. على مر السنين ، انتشرت المدن السوداء وتوجد حاليًا في جميع أنحاء الجغرافيا المكسيكية.

تعد كوستا تشيكا واحدة من أكثر المناطق تمثيلا للمجتمع المنحدرين من أصل أفريقي التي ظهرت منذ زمن الغزو الإسباني. وهي مكونة من Guerrero و Oaxaca. كرس السود في هذه المناطق أنفسهم بشكل أساسي للزراعة (الكاكاو أو القطن) وتربية الماشية.

استفادت أكابولكو وكوستا غراندي من الوجود الأفريقي المكسيكي في تنميتهما. ركز عملهم على الميناء ، نقطة وصول المنتجات المهمة من الشرق. كما قاموا بزراعة البن ولب جوز الهند المجفف.

كان ميناء آخر ، فيراكروز ، بوابة لجزء كبير من الأفارقة في ذلك الجزء من البلاد. أولئك الذين بقوا في المنطقة كرسوا أنفسهم للعمل في مزارع السكر أو الثروة الحيوانية.

في كواهويلا هناك ماسكوجو. هم مجتمع أتى أسلافهم إلى المكسيك من الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر. تمركزوا في بلدية موزكيز. أقر مرسوم في عام 2017 بأنهم من السكان الأصليين في كواهويلا

الثقافة والعادات (فن الطهو ، التقاليد ، الملابس)

فقدت الثقافات المنحدرة من أصل أفريقي العديد من إشاراتها على المستوى الثقافي عندما أُجبرت على تعبئة شعوب مختلفة والعيش في العبودية. المكسيكيون من أصل أفريقي ليس لديهم لغة خاصة بهم ويلاحظ التأثير الاستعماري في ملابسهم.

على الرغم من أن الرقص والموسيقى ، كما هو معتاد في الشعوب الأفريقية ، هي جوانب ثقافتهم التي استمرت وتغلغلت أكثر في التقاليد المكسيكية. بالإضافة إلى ذلك ، لكل منطقة عادات مختلفة.

في كوستا تشيكا ، رقصة الشياطين لها جذور أفريقية. في تاباسكو ، تُعزف الطبول كما تُعزف في نيجيريا. بينما فيراكروز لديها رقصة الزنوج. هم الجاروتشو والكرنفالات تتأثر أيضًا بالعادات الأفريقية.

كما وصلت لوحة مفاتيح بالافون الخشبية إلى المكسيك من إفريقيا. تُعرف اليوم باسم الماريمبا ، وهي أداة مهمة في ولاية تشياباس ولها بعض الوجود في أواكساكا وتاباسكو.

يمكن أيضًا تقدير تراث الثقافة الأفريقية في المكسيك باللغة. يُعرف البامبا على أنه ترنيمة أو أغنية شائعة في فيراكروز ، ولكن في الكونغو هو اسم العديد من المدن. أو كلمة كافر ، في تنزانيا هي عبارة عن سكان وفي المكسيك تشير إلى أولئك الذين يقودون سياراتهم دون رعاية.

فن الطهو

جامايكا فاكهة مشهورة جدًا في المكسيك ، ولكنها في الأصل من إفريقيا. تصنف مياه جامايكا كمشروب وطني في السنغال. لديها العديد من المتغيرات في غرب ووسط أفريقيا.

في فيراكروز هو المكان الذي يبرز فيه التراث الأفريقي في الطعام. تعتبر أطباق مثل mogomogo أفريقية لإعدادها واستخدام المكونات مثل الموز.

دين

يوجد في المكسيك حضور كبير لسانتيريا ، خاصة في الآونة الأخيرة. لها تأثير كبير من المجتمع الكوبي المنحدرين من أصل أفريقي ، على الرغم من أنها ممارسة سرية إلى حد ما.

تعتبر الديانات التي نشأت في إفريقيا عادة في المكسيك من السحر أو الخرافات. في سوق Sonora ، في مكسيكو سيتي ، يمكنك أن تجد العديد من الإشارات إلى الأديان ذات الأصل الأفريقي ، والأعشاب الطبية أو وجود ديانة اليوروبا.

المراجع

1. الشعوب والمجتمعات الأفرو-مكسيكية. تعافى من conapred.org.mx
2. من أصل أفريقي. تعافى من cinu.mx
3. Velázquez، M.، & Iturralde، G. (2016). الأفرو مكسيكيون: تأملات في ديناميات الاعتراف. تعافى من cinu.mx
4. دوران ، أ. (2008). الأفرو مكسيكيون ، الجذر الثقافي الثالث. تعافى من um.es
5. هوفمان ، أوديل. (2006). السود والأفرومستيزو في المكسيك: قراءات قديمة وجديدة لعالم منسي. المجلة المكسيكية لعلم الاجتماع، 68 (1) ، 103-135. تم الاسترجاع من مايو 2019 ، من scielo.org.mx
6. Velázquez، M.، & Iturralde، G. (2012). المنحدرين من أصل أفريقي في المكسيك. تاريخ من الصمت والتمييز (الطبعة الأولى ، ص. Conapred.org.mx). المكسيك مدافع