أناكسيماندر: الفكر والمساهمات والعمل - فلسفة - 2026

كان أناكسيماندر فيلسوفًا ولد في ميليتس في عام 610 قبل الميلاد ، ويبدو أنه كان معاصرًا لتاليس ميليتوس ، كونه طالبًا ومتابعًا لأعماله. جزء من صعوبة دراسة هذا الفيلسوف اليوناني هو أنه ترك عملاً مكتوبًا واحدًا فقط ، لذلك تم العثور على بقية مساهماته من خلال مراجع من مفكرين آخرين في وقت لاحق ، مثل أرسطو.

من بين مساهماته أعماله على مبدأ كل الأشياء ، المسمى arjé أو arché ، ومفهوم ápeiron المتعلق بهذا. بالإضافة إلى ذلك ، تبرز دراساته في علم الكونيات ، أي تكوين العالم. أخيرًا ، طور نظريات معينة حول ظهور الإنسان والحيوان على الأرض.

أناكسيماندر

سيرة شخصية

كان Anaximander of Miletus فيلسوفًا يونانيًا كان من أتباع طاليس من ميليتس وابن براكسيادس من ميليتس. ومن السمات ذات الصلة لهذا الفيلسوف أنه مؤلف أول كتاب نثر تم اكتشافه.

تاريخ ميلاده غير معروف بالضبط. ومع ذلك ، يمكن القول أنه ولد حوالي 610 قبل الميلاد. إلى جانب تكريس نفسه للفلسفة ، كان أناكسيماندر أيضًا عالم فلك ، ومقياس جغرافي ، واستراتيجي عسكري.

لا يعرف الكثير عن كيف مرت حياته. في الواقع ، إن المفاهيم التي تدور حول مساهماته وفكره تأتي من أرسطو وأحد تلاميذه: ثيوفراستوس.

مدرسة ميليتس

من المعروف أنه كان عضوًا في مدرسة Thales de Mileto وأنه كان فيما بعد خليفة طاليس ؛ علاوة على ذلك ، كان أناكسيماندر مدرس أناكسيمديس ، الذي افترض لاحقًا أن الهواء هو ما أعطى بداية ونهاية كل الأشياء ، وأن هذا الهواء له طابع لا نهائي.

الشخصية

وفقًا لبعض المصادر ، يُعتقد أن أناكسيماندر كان رجلاً رسميًا يتمتع بارتداء ملابس أنيقة ومتقنة إلى حد ما. كما تم اعتباره رجلاً عمليًا يتمتع بمهارات التنظيم العسكري والسياسي.

وبالمثل ، وفقًا للمصادر ، يبدو أنه كان من محبي السفر ؛ حتى أن هناك معلومات تشير إلى أن أناكسيماندر هو من قاد رحلة تهدف إلى تأسيس مستعمرة أبولونيا في المناطق القريبة من الساحل الذي يواجه بحر إيجه.

كان أناكسيماندر أول فيلسوف معروف طور سجل أفكاره من خلال وثيقة مكتوبة بالنثر. الكتاب المذكور لم يبق في الوقت المناسب ، لكننا حصلنا على جزء من المنشور المذكور.

الموت

يُعتقد أن أناكسيماندر قد مات في حوالي 545 قبل الميلاد. عندما كان يبلغ من العمر 65 عامًا تقريبًا.

فلسفة

جزء من تمثال يضم أناكسيماندر. المصدر: Philosophica.info

أحد الجوانب التي تميز أناكسيماندر هو أن تفكيره كان دائمًا قائمًا على حجج من أصل فلسفي.

وقد أدى هذا بالعديد من العلماء إلى اعتبار أن أناكسيماندر هو الفيلسوف الأول في التاريخ ، وليس طاليس ميليتوس ، كما رأينا تقليديًا.

أرش

يؤكد بعض الخبراء أن أناكسيماندر كان أول فيلسوف استخدم هذه الكلمة لتعيين العنصر الأساسي لخلق الواقع. بهذه الطريقة ، سيكون arjé (المعروف أيضًا باسم arché) هو الشيء الأساسي لجيل العالم.

وكمساهمة مهمة ، اعتبر أناكسيماندر أن هذا الهيكل لا يمكن أن يكون أيًا من العناصر المعروفة في ذلك الوقت: الماء والنار والهواء والأرض. سيكون قبلهم وبخصائص مختلفة تمامًا.

أوبيرون

كان هناك عنصر أساسي في فكر أناكسيماندر ، وهذا ما أسماه ápeiron ؛ هذا المصطلح اليوناني يعني "ما لا حدود له". وفقًا لأناكسيماندر ، يمثل القرد العنصر الذي تولد منه كل الأشياء ؛ كانت بداية كل شيء وكان كيانًا غير مادي.

في واحدة من الكتابات القليلة التي تركها ، هو نفسه هو الذي شرحها وأعطاها اسمًا:

"بداية (قوس) كل شيء هو القرد غير المحدد. الآن ، هناك حيث يوجد جيل للأشياء ، يحدث الدمار أيضًا هناك ، حسب الحاجة ؛ في الواقع ، يدفع كل منهم اللوم والتعويض عن الظلم ، حسب ترتيب الوقت ".

كما يقول أناكسيماندر ، يتميز القرد بكونه غير محدود في الطبيعة وبامتلاكه القوة والسلطة على كل ما يحيط بالكائنات. كانت الفكرة من وراء هذا المفهوم هي التمييز بين الدين والأسطورة ، فيما يتعلق بما يفسر أصل كل الأشياء.

لم يكن apeiron مرتبطًا بأي من عناصر الطبيعة ، ولكنه كان في اللانهاية نفسها ، كما يُنظر إليه على أنه عنصر غير محدد ، وتحديدًا من حيث المساحة.

في النهاية ، يمثل القرد ما لا يمكن تدميره ، وهو ما يخلق كل شيء والذي ، في نفس الوقت ، لا يمكن إنشاؤه ، لأنه لا حدود له بأي معنى: ليس له نهاية أو بداية.

كوزموس

هذا مفهوم آخر موجود في فكر أناكسيماندر وهو أساسي لفهم انعكاساته على الوجود. بالنسبة لهذا الفيلسوف ، كان الكون عنصرًا بلا زمانية وبه الكثير من الديناميكية.

وفقًا لأناكسيماندر ، فإن القرد هو الذي يؤدي إلى كل شيء ؛ لذلك ، هو العنصر الذي يوحد كل ما هو موجود داخل نفسه. ينظر أناكسيماندر إلى القِبْر على أنه بداية ونهاية الكون.

من بين جميع العناصر التي تم إنشاؤها بواسطة القرد البرد (الأرض) والساخنة (النار). أعرب الفيلسوف عن أن الكون قد تشكل نتيجة حركة دورانية قوية تولدت من apeiron ، مما أدى إلى فصل البرد عن الحار.

لذلك ، وفقًا لأناكسيماندر في ذلك الوقت ، تم إنشاء الكوكب أيضًا: تمثل الأرض العنصر البارد ، وكانت منطقة من الهواء الساخن مع طبقة نارية تحيط بهذا الكوكب.

بطريقة ما ، تشققت الطبقة النارية ، ونتيجة لذلك تولدت النجوم والشمس والقمر. رأى أناكسيماندر هذا الأخير على أنه حلقات نارية من الهواء وجدت حول كوكب الأرض.

ضمن الديناميكيات بين الأرض كعنصر بارد والنجوم (الشمس والقمر) كعناصر دافئة ، قدم Anaximander تفسيرًا بناءً على ما لاحظه فيما يتعلق بمستوى سطح البحر.

أدرك هذا الفيلسوف أن مستويات المياه في البحار آخذة في التناقص ، واعتبر أن هذا نتيجة استجابة لطلب النجوم المذكورة أعلاه لمواجهة قوة الكوكب.

خلق الحياة حسب أناكسيماندر

أشار هذا الفيلسوف اليوناني إلى أنه بمجرد إنشاء الكوكب ، فإن العنصر الذي ولدت منه الأنواع الحيوانية هو الماء ، الذي يتلقى الحرارة من الشمس.

بمجرد إنشائها في المياه ، بدأت هذه الأنواع في الاقتراب من الأرض. من هذه التقريبات يُدرك ، وفقًا لأناكسيماندر ، أن البشر يأتون من الأسماك.

الطريقة التي شرح بها الأمر هي أن الشمس كانت في نهاية المطاف مسؤولة عن تبخير كل الماء على الكوكب ، وما نتج عن ذلك هو بالضبط النوع الأول الذي يأتي منه الإنسان.

بهذا المعنى ، قدر أناكسيماندر أن الإنسان يجب أن يأتي من الأسماك لأن هذه هي الكائنات الأكثر حماية وقادرة على البقاء على قيد الحياة كل الديناميكيات الخاصة التي كان من المفترض أن تكون موجودة في أصل الكوكب.

تعددية العوالم

يرتبط مفهوم تعددية العوالم بمفهوم الكون المذكور أعلاه. وفقًا لهذا المفهوم ، هناك حركة دائمة يتم من خلالها فصل العناصر عن بعضها البعض ؛ هذه الحركة هي التي تجعل عوالم مختلفة موجودة في نفس الوقت ، منفصلة عن بعضها البعض.

بما أن الحركة تعتبر أبدية ، فإن هذا الخلق للعوالم هو أيضًا أبدي ، والعوالم على هذا النحو هي أيضًا لانهائية ؛ أوضح أناكسيماندر أنه من غير الممكن معرفة عدد العوالم الموجودة ، لأن هذه لا تعد ولا تحصى.

بالإضافة إلى ذلك ، كل من هذه العوالم تنشأ أو تموت في أوقات معينة ، لكن العوالم تنشأ باستمرار وبشكل لا نهائي ، استجابة للديناميكية الدائمة.

قرر بعض مفسري أناكسيماندر أنه ليس من الواضح تمامًا ما إذا كان هذا الفيلسوف يشير إلى وجود عوالم تتولد واحدة تلو الأخرى ، على التوالي ، في الوقت المناسب ؛ أو إذا كان ، بدلاً من ذلك ، يشير إلى عوالم مختلفة تتعايش في نفس الوقت.

على أي حال ، فإن الجانب الأكثر صلة بهذا الجانب من فكر أناكسيماندر هو أنه أشار ضمنيًا إلى وجود كون له معنى وديناميكية يمكن أن يعمل من خلالها ، وأن هذه الديناميكية يمكن أن تفهمها الكائنات البشر ، مما يفتح مساحة أكبر للمعرفة وتطور الفكر.

مساهمات

فسيفساء من القرن الثالث قبل الميلاد. يظهر أناكسيماندر وهو يحمل مزولة.

ميكانيكية وغير عادلة apeiron

أحد مناقشات الخبراء عند دراسة مفهوم Ápeiron كأساس للعالم هو ما إذا كان شيئًا واعيًا ، مثل نوع من الإله ، أو ميكانيكي.

الاستنتاج الأكثر انتشارًا هو أن أناكسيماندر لم يؤمن بوجود كيان كلي العلم يتحكم في الكون ، ولكن تأثيره سيكون ميكانيكيًا ، بدون وعي.

من ناحية أخرى ، فإن تعليق الفيلسوف حول الظلم الذي يعمل به القرد ملفت للنظر. دون أن يتمكنوا من التأكد بنسبة مائة بالمائة من المعنى الذي أراد أن يعطيه لهذا الاتهام ، توصل المفكرون الذين تبعوه وحللوا كتاباته القليلة إلى استنتاج مفاده أنه من خلال خلق عناصر يمكن أن تتعارض مع بعضها البعض (مثل النار والماء)) ، يقاتلون جميعًا من أجل التغلب على نقيضهم.

جنومون

يمكن أن يكون هو الخالق أو ، على الأقل ، الشخص الذي قدم جنومون إلى اليونان. كانت قطعة أثرية تشبه الساعة الشمسية ، بالإضافة إلى هذه الوظيفة ، من خلال هذه الساعة كان من الممكن تحديد الاعتدالات والانقلابات من خلال القضيب الذي يتكون منها.

علم الفلك وخريطة العالم

يعود الفضل إلى أناكسيماندر في إنشاء ما يسمى بالكرة الأرضية السماوية ، كنتيجة لاهتمامه بعلم الفلك.

وفقًا للشهود ، مثل الجغرافيين Agatémero و Estrabón ، كان Anaximander هو الشخص الذي أنشأ أول خريطة للعالم. بمعنى آخر ، كان أول من رسم الحدود بين البحر والأرض. يقال أن هذه النشرة كانت دائرية وأن المعلومات التي استندت إليها كانت معلومات تم الحصول عليها من المسافرين في ذلك الوقت.

التفسير غير الأسطوري لخلق العالم

لأول مرة كان الفيلسوف هو الذي أعطى رأيه حول خلق العالم ، دون اللجوء إلى كيانات إبداعية قوية. بالنسبة إلى Anaximander ، ظهر الكون عندما اتحدت العناصر المتقابلة في apeiron وبدأت بالانفصال.

وبهذه الطريقة ، تم فصل الأرض ، التي تعتبر باردة ، عن الحرارة. وهكذا كانت محاطة بطبقة من النار وملئت بداخلها بطبقة من الهواء. عندما انكسرت تلك الطبقة ظهر القمر والنجوم والشمس.

ظهور الكائنات الحية

كما فعل مع ظهور الكواكب والنجوم ، قدم أناكسيماندر أيضًا نظريته حول كيفية نشأة الكائنات الحية الأولى. في البداية جاء كل شيء من الماء ، حيث أتوا إلى الأرض.

أما بالنسبة للبشر ، فقد أوضح أنهم خلقوا داخل حيوانات أخرى ، وتحديداً نوع من الأسماك. بمجرد أن أصبحوا أقوياء بما يكفي للبقاء على قيد الحياة ، أصبحوا قادرين على أن يولدوا ويعيشوا خارج البحر.

توقع الزلازل المحتملة

في مرحلة ما من حياته ، توقع أناكسيماندر وقوع زلزال. وفقًا لبعض الشهادات ، اقترب هذا الفيلسوف من Lacedaemon ، وهي منطقة من اليونان القديمة ، وأمر سكانها بمغادرة المنطقة بسبب وقوع زلزال كبير. أظهرت السجلات اللاحقة أن أناكسيماندر كان على حق: فقد انهارت المدينة.

يلعب

من المعروف أن أناكسيماندر كتب كتابًا في شكل نثر ، لكنه لم يصمد حتى يومنا هذا. هناك شهادات مختلفة وأجزاء أخرى من الفلاسفة المعاصرين ، أو غيرهم ممن درسوا أعماله ، والتي من خلالها يمكن الوصول إلى فكره.

عند التعبير عنها من خلال أصوات أخرى ، ليس من الممكن التأكد تمامًا من أن أناكسيماندر كان على وجه التحديد مؤلف هذا الفكر المذكور. ومع ذلك ، فقد قدر العلماء في المنطقة أن هناك العديد من الجوانب التي تتوافق مع سياق الوقت ، لذلك قد يكون لديهم درجة معينة من الصلاحية.

فيما يلي سنصف بإيجاز أبرز التعليقات والمقتطفات المتعلقة بـ Anaximadron:

(DK 12 أ 1) لايرسيو

في هذا الجزء ، يشير Laercio إلى أن Anaximander كان يبلغ من العمر 64 عامًا خلال السنة الثانية من الأولمبياد رقم 58 وأنه توفي بعد ذلك بوقت قصير.

(DK 12 إلى 11) هيبوليتوس

يؤكد هيبوليتو في هذه الشهادة أن أناكسيماندر ولد في السنة الثالثة من الأولمبياد 42 ، في 610 قبل الميلاد. م ، وأنه كان تلميذا لطاليس ميليتو.

(DK 12 أ 7) Themistius

Themistius هو واحد من أول من أكد أن أناكسيماندر كان أول فيلسوف حتى الآن يكتب قطعة نثرية.

(DK 12 A 2) سودا

في هذه الحالة ، يذكر سودا الموضوعات التي استند إليها أناكسيماندر: الأرض ، الكرة السماوية ، النجوم الثابتة ، الطبيعة (التي أشارت إلى الفلسفة بشكل عام) ، من بين أمور أخرى.

(DK 12 أ 1) لايرسيو

ينسب Laercio إلى Anaximander إنشاء العقرب وخرائط العالم والكرة الأرضية السماوية.

(DK 12 أ 3) هيرودوت

كما يشير إلى عقرب الأرض والكرة الأرضية ، على الرغم من أنه لا يذكر أناكسيماندر على وجه التحديد.

(DK 12 أ 6) أجاتيميرو

يذكر Agatémero خرائط العالم مرة أخرى ، وينسبها إلى Anaximander.

(DK 12 A 6) سترابو

يقتبس سترابو من إراتوستينس الذي أكد أن أناكسيماندر كان من أوائل الجغرافيين الموجودين.

(DK 12 أ الخامس) شيشرون

شيشرون هو الشخص الذي يروي الزلزال الذي تنبأ به أناكسيماندر ، ويشير إلى أنه بعد التنبؤ ، انهارت المدينة تمامًا.

(DK 12 أ 3) أيل

يروي آيل كيف كان أناكسيماندر خليفة طاليس في أبولونيا ، مستعمرة الأخير.

(DK 12 A 9) Simplicio

تتحدث هذه الشخصية عن Anaximander كونه أول من تحدث عن "البداية" عند الإشارة إلى بداية كل الأشياء. يتحدث Simplicio عن ápeiron باعتباره المفهوم الرئيسي لـ Anaximander ، ويؤكد أن هذه الأشياء التي تم إنشاؤها من ápeiron لها بداية ونهاية.

(DK 12 أ 10) بلوتارخ

إنه يلخص فكرة القرد على أنه نهاية وبداية كل شيء ؛ ما الذي يخلق ويدمر.

(DK 12 إلى 11) هيبوليتوس

في هذه المناسبة ، يؤكد هيبوليتو أن أناكسيماندر كان أول من استخدم مصطلح ápeiron ، والذي يعرفه بأنه بداية كل شيء.

(12 إلى 14) أيتيوس

لقد ذكر القرد مرة أخرى ، معترفًا به على أنه العنصر الذي يولد منه كل شيء ويموت كل شيء.

(DK 12 أ 16) أرسطو

يقول أرسطو أن أناكسيماندر يعتقد أن الأضداد ، التي تختلط في وحدة ، منفصلة.

من الجنرال. وآخرون. أرسطو

يشير في هذا التعليق إلى أولئك الذين يعتبرون أن هذه المسألة الفريدة ، أصل كل شيء ، هي النار أو الهواء أو عنصر آخر. عاد لاحقًا ليبرر مفهوم ápeiron وينسبه إلى Anaximander.

(DK 12 أ 10) بلوتارخ

إنه يتحدث عن تكوين الكون الذي فكر فيه أناكسيماندر. اذكر خلق الجو الحار والبارد وكيف أدى ذلك إلى ظهور الشمس والنجوم وكوكب الأرض.

(DK 12 A 9) Simplicio

يؤكد على أهمية الفصل بين الكيانات في فكر أناكسيماندر.

(DK 12 أ 16) أرسطو

إنه يتحدث عن تفوق القرد فيما يتعلق بالعناصر. إنه يشير إلى أن العناصر يمكن أن تدمر بعضها البعض ، لكن القرد لا يمكن أبدًا تدميره.

(DK 12 إلى 18) أيتيوس

ينسب إلى أناكسيماندر فكرة أن الشمس والقمر هما أعلى النجوم ، يليهما التشابك الثابت ثم الكواكب.

(DK 12 إلى 11) هيبوليتوس

في هذه الحالة ، يشير هيبوليتو إلى أن النجوم تتوافق مع حلقات نارية وأن كوكب الأرض معلق في الهواء ؛ أن حقيقة تساوي المسافة هي التي تسمح لها بالحفاظ على هذا الموضع. بالإضافة إلى ذلك ، يشير إلى حقيقة أن الأرض مستديرة.

(DK 12 أ 25) أيتيوس

يقتبس أناكسيماندر عندما يقول إن الأرض تشبه عمود من الحجارة.

المراجع

1. صفحات في الفلسفة. أناكسيماندر. تم الاسترجاع من paginasobrefilosofia.com
2. فلسفة. أناكسيماندر ميليتس. تم الحصول عليها من Philosophy.org
3. أصول قديمة. Apeiron ، مصدر كل الأشياء وفلسفات Anaximenes. تعافى من Ancient-origins.net
4. مكوي ، جو. الفلسفة اليونانية المبكرة. تعافى من books.google.es
5. بنديكت بيكلد. القرد. تعافى من benedictbeckeld.com