ما هي الحدود الأخلاقية للبحث؟ (أمثلة) - علم - 2025

في حدود الأخلاقية للبحث هي سلسلة من المبادئ والقواعد التي تمنع استخدام العلم على حساب للإنسان أو البيئة. على سبيل المثال ، الحد الأخلاقي للعديد من العلماء هو عدم إجراء التجارب على الحيوانات الحية. بالنسبة للآخرين ، فإن الحد هو عدم التحقيق مع البشر أو الأطفال ؛ هذه الحدود تعتمد على كل شخص وثقافة.

يجب دائمًا استخدام العلم لتحسين المجتمع وتعزيز المعرفة. هذا يجعل من الممكن إيجاد حل لمشاكل غير قابلة للحل على ما يبدو. في الآونة الأخيرة ، وصلت إلى مثل هذا التقدم الذي يسمح بإعادة إنتاج وتعديل العمليات الطبيعية الطبيعية.

يثير الاستنساخ أو التجريب مع الخلايا الجنينية أو الثقافات المعدلة وراثيًا نقاشًا اجتماعيًا حول المدى الذي يمكن أن يذهب إليه العلم في حل مشاكلهم.

تأتي الحدود في جوهرها لتحديد المدى الذي نريد أن نذهب إليه في المعرفة ، دون تجاوز خط التدمير للتعرف عليه. إنها ليست شيئًا سلبيًا ، لكنها إيجابية ، لأن فكرة إمكانية التحقيق فيها تعني أن هناك شيئًا لاكتشافه.

لا ينبغي أن يُفهم الحد الأخلاقي للبحث على أنه شيء مقيد أو يقلل من إمكانيات البحث ، ولكن كشيء ينظم وينسق الباحث وما يبحث عنه.

كما يخضع التحقيق لحدود التحقيق نفسه وموضوع التحقيق وحالته المعوزية والمحدودة والطارئة. يجب ربط حرية التحقيق بالحرية المتأصلة في الناس.

كما يقول ميلان بوليس ، إذا لم نأخذ حرية الإنسان في الحسبان ، فإن موضوع التحقيق ، الرجل نفسه ، يصبح منزوعًا من الإنسانية. ستحقق التجربة في أي شيء ما عدا الشيء الذي ينتمي إليه الرجل الملموس وسوف يفشل.

حدود الأخلاق في البحث

حدود الأخلاق المشتركة بين جميع البحوث ، بغض النظر عن فرع العلم الذي هم فيه ، هي:

1- الصدق

يسعى العلم لاكتشاف أسرار الطبيعة والصدق مبدأ مهم للغاية يجب أخذه في الاعتبار.

يجب أن تكون البيانات المقدمة إلى المجتمع العلمي صادقة ، ويجب عدم إنتاج بيانات خاطئة أبدًا. لا ينبغي للعلماء أبدا تضليل المجتمع.

2- النزاهة

من الضروري العمل بإخلاص لتحقيق توحيد العمل والفكر.

3- الحياد

يجب تجنب تحيز البحث ، سواء في تحليل البيانات أو تفسيرها ، أو التصميم التجريبي أو المراجعة.

يجب تجنب التحيز الذي قد ينجم عن المصالح التي قد تؤثر على التحقيق في جميع التحقيقات

4- الإخلاص

يجب مشاركة البيانات الصادقة التي نحصل عليها من بحثنا ، حتى لو كانت عرضة للنقد.

5- العناية

يجب تجنب أخطاء الإهمال أو الإهمال الذي قد يحدث في سياق التحقيق. من المهم الاحتفاظ بسجل جيد للتحقيق لتجنب الأخطاء أو فقدان المعلومات.

6- السرية

يجب حماية السرية في جميع جوانب البحث ، من المشاركين فيه إلى ملفات الموظفين المشاركين فيه

7- شرف الملكية الفكرية

من المهم جدًا أن تحترم جميع الأبحاث الملكية الفكرية للآخرين أو تتجنب الانتحال أو تستخدم البيانات دون موافقة المؤلف.

من المهم أيضًا تضمين المراجع التي يتم منها الحصول على البيانات التي يتم التعامل معها.

8- عدم التمييز

يتم تضمينه داخل البحث وخارجه ، في المشاركين فيه أو مع الزملاء المهنيين الذين يجرون دراسات مماثلة.

9- المسؤولية الاجتماعية

يجب أن تسير الأبحاث العلمية جنبًا إلى جنب مع المجتمع ، ويجب التخفيف من الأضرار الاجتماعية المحتملة ومنعها.

10- رعاية الحيوان

اكتسب الجدل حول استخدام الحيوانات في البحث العلمي الكثير من الزخم في السنوات الأخيرة.

يجب بذل محاولات لتقليل تأثير الأبحاث على الحيوانات ، وكذلك لتصميم تجارب لا تؤثر عليها بلا داع

11- الشرعية

يجب أن نلتزم بالقوانين المعمول بها في جميع الأوقات ونفهم أنها لا تفكر في جميع المواقف التي قد تتطور في سياق التحقيق ، لذلك من المهم فهمها لتقييم حدود التحقيق نفسه.

أمثلة على الحدود الأخلاقية التي تم تجاوزها

دراسة الوحش للتلعثم

في عام 1939 ، طور عالم النفس ويندل جونسون ، بالاشتراك مع جامعة أيوا ، ما أصبح يُعرف باسم `` دراسة الوحش '' ، وهو تحقيق سعى إلى إثبات أن التلعثم كان سلوكًا مكتسبًا ، وبالتالي ، يمكن التخلص منه.

للقيام بذلك ، أخذ جونسون 22 طفلاً من دار للأيتام في ولاية أيوا كمواضيع للتجربة ، والتي قسمها إلى مجموعتين. مع المجموعة الأولى ، كان الباحثون ودودين دائمًا وأثنوا على طريقتهم في التحدث والتعبير عن أنفسهم. مع المجموعة الثانية ، كانت المنهجية مختلفة تمامًا وكانوا يتلقون الإهانات أو السخرية من أجل توليد التوتر.

عانى العديد من أطفال المجموعة الثانية من مشاكل نفسية خطيرة ، بالإضافة إلى التلعثم وصعوبات التواصل. على الرغم من أن الباحثين نفذوا لاحقًا تقنيات نفسية لمساعدتهم ، إلا أن الضرر لم يندمل أبدًا.

لم تعتذر جامعة أيوا حتى عام 2001 عن هذه الأحداث المؤسفة التي تسببت في الكثير من الضرر للأطفال لدرجة أنهم اختبروا كيف تم تجاوز الأخلاق لشرح النظرية.

التجربة النازية ضد الملاريا

أعطى وصول النازية إلى السلطة في عام 1933 لعلماء الأمة مطلق الحرية في سلسلة من التجارب غير الأخلاقية في مجالات مثل الطب.

من التعقيم أو التشنج الكهربائي إلى التشويه والتجارب النفسية الشديدة. وبطبيعة الحال ، فإن الأشخاص الخاضعين للتجربة كانوا نزلاء يهود من أصل روماني أو بولندي ، بالإضافة إلى السكان المعرضين للخطر مثل المعاقين.

كانت إحدى أشهر التجارب هي إصابة الأفراد بالملاريا من أجل تجربة العديد من الأدوية التي تم تطويرها. في معظم الحالات ، ماتوا بسبب ارتفاع معدلات الوفيات بسبب المرض المعني.

العلاقة بين الأخلاق والبحث

في النقطة التي لا نعرف فيها ما إذا كنا سنستمر في التقدم العلمي أم نتوقف ، هو المكان الذي تلعب فيه الأخلاق.

إنه يحدد السلوكيات التي قد تكون أو لا تكون قانونية. تضع الأخلاق العقائدية مبادئ ومعايير لا تأخذ في الاعتبار المعرفة المكتسبة ، مما يجعلها عقلانية ومستقلة عن القاعدة الاجتماعية السائدة.

تسعى الأخلاق الجدلية ، منذ نشأتها ، كفرع من الفلسفة ، إلى معرفة الطبيعة ووجود الإنسان. إنه يعتقد أنه يجب محاربة التحيز والمظاهر الزائفة.

يجب أن نتحدث عن الأخلاق بصيغة الجمع ، لأننا نعيش في عالم معولم والقرارات أوسع ، حيث لا يوجد مجتمع حالي مغلق ويمكنه الحفاظ على أخلاقه المشتركة.

نعيش اليوم في مجتمع تفكير تعددي حيث يكون لكل شخص أفكاره وآرائه. من أجل تحقيق مجتمع أكثر عدلاً ، يجب أن تتدخل الأخلاق ، وتضع نفسها في القيمة الأخلاقية التي تمثلها والتي يتم فصلها عن الأفكار والمذاهب التي يمتلكها الناس.

تساعد القواعد التي وضعتها الأخلاق على بناء مجتمع أكثر عدلاً من خلال السعي لتحقيق الانسجام بين حياة الناس الخاصة وحياة المجتمع.

عندما ينشأ نقاش ، مثل الدراسة على الخلايا الجنينية ، يجب على الأخلاق صياغة إجابة ، لا يمكن أن تكون مجرد نعم أو لا ، بل يجب أن تقوم بتمرين للتفكير في العوامل والعواقب التي غالبًا ما توجد يعارض.

يجب أن تنسق الأخلاق القيم الملتزمة ، وتضع حدودًا للافتراضات التي يتم طرحها ، وما هو الشرط والغرض الذي تسعى إليه الدراسات ، وبهذه الطريقة ، تكون قادرة على صياغة خطاب حيث يجب أن تثار الحدود التي يجب أن تكون الدراسة التي تهمنا.

ابحث عن الغرض من الدراسة ، والذي يمكن أن يكون علاجيًا أو اجتماعيًا ، إلخ. وكذلك شروط الصرامة العلمية التي يجب اتباعها ، وكذلك إجراءات الرقابة والإشراف الواجب تطبيقها.

المراجع

1. هيرشر ، روبرتو. مدونة عالمية لأخلاقيات الصحافة: المشاكل والقيود والمقترحات. مجلة أخلاقيات وسائل الإعلام ، 2002 ، المجلد. 17 ، لا 4 ، ص. 277-289.
2. روستين ، تانينا. ضياع الأخلاقيات: قيود الأساليب الحالية لأنظمة المحامين. Cal. L. Rev.، 1997، vol. 71 ، ص. 1273.
3. وينكلر ، إيرل ر. كومبس ، جيرولد ر. الأخلاق التطبيقية: قارئ.
4. وايت ، جيمس ج. مكيافيلي والنقابة: القيود الأخلاقية على الكذب في التفاوض. القانون والاستعلام الاجتماعي ، 1980 ، المجلد. 5 ، لا 4 ، ص. 926-938.
5. بيرستين ، تعال. وظائف وقيود مدونات قواعد السلوك المهني.
6. بتلر ، إيان. مدونة أخلاقيات العمل الاجتماعي وأبحاث الرعاية الاجتماعية. المجلة البريطانية للعمل الاجتماعي ، 2002 ، المجلد. 32 ، لا 2 ، ص. 239-248.
7. غيليمين ، ماريليس ؛ لين جيلام. الأخلاق والانعكاسية و "اللحظات المهمة أخلاقيا" في البحث. التحقيق النوعي ، 2004 ، المجلد. 10 ، لا 2 ، ص. 261-280.