مغالطة AD POPULUM: ما تتكون منه والأمثلة - فلسفة - 2026

و مغالطة populum الإعلان تتكون من مناشدة شعبية حجة أن نستنتج أن هذا صحيح لهذا السبب وحده، دون مراجعة محتواه. كما يُعرف أيضًا باسم "الحجة من أجل الناس" ، وهي كلمة لاتينية تعني "الحجة للناس".

إنها نوع من المغالطة المنطقية التي تحدث عندما يُنظر إلى شيء ما من حيث الصواب أو الخير ، لمجرد أنه شائع. من المؤكد أن العديد من الحجج أو المفاهيم الشائعة صحيحة لأنها تنتمي إلى ما يسمى بالحكمة الشعبية.

ومع ذلك ، فإن صحتها ليست دالة على شعبيتها ، ولكن على قبول الأغلبية المؤكد لها بمرور الوقت. مغالطة الشعبية هي النقيض التام لجاذبية الأقلية. تستند الحجة إلى حقيقة أن معظم أو كل الناس يدعمونها.

على الرغم من أن شيئًا ما مقنع جدًا ، وقد يكون صحيحًا بطريقة ما ، إلا أنه ليس كذلك دائمًا. إنها جذابة لأنها تلمح إلى المشاعر الشعبية وفكرة الديمقراطية التي تكون الأغلبية دائما على حق فيها. في بعض الأحيان يتم الخلط بين هذه المغالطة ومغالطة ad vericundiam (نداء للسلطة) ومغالطة العربة (تأثير الموضة).

توجد أمثلة على هذه الأنواع من الحجج الخاطئة يوميًا في التلفزيون وصناعة الإعلان. يتم مناشدة المشاعر التي تثيرها الغالبية لتسويق السلع والخدمات. على سبيل المثال: "هل جربت الآس ، اللون الأبيض النظيف غير المسبوق الذي يفضله الجميع؟ هذا ينتظر؟ ".

ما هي مغالطة Ad Populum؟

ينتمي هذا النوع من الحجة إلى فئة المغالطات المنطقية غير الرسمية أو غير الرسمية ، من النوع الفرعي للمغالطات ذات الصلة.

تنتمي هذه المجموعة الفرعية أيضًا إلى المغالطات الإعلانية (مناشدة السلطة) ، والإعلان (ضد الشخص) ومغالطة العربة.

يربط بعض المؤلفين مغالطة الإعلانات الشعبية مع مغالطة الاستئناف المتغطرس ، والتي تناشد الرأي القائل بأن نخبة أو مجموعة مختارة من المجتمع لديها بشأن قضية ما ، ولكنها لا تمثل بالضرورة أو لديها سلطة.

تعتبر مغالطة العربة أيضًا أحد أشكالها ، على الرغم من أن المؤلفين الآخرين يفضلون التعامل معها بشكل منفصل.

هذه واحدة من المغالطات التي يفضلها الإعلان ، والتي تبني الكثير من محتواها وشعاراتها على هذا النوع من الجدل بسبب التعاطف الذي تخلقه.

العمل في الدعاية والإعلان

إن مغالطة الإعلانات الشعبية مغرية لأنها تتلاعب برغبة الناس في الانتماء والأمن والسعي إلى الإجماع. يستخدم القادة السياسيون هذا الجهاز الخطابي للتلاعب بالجماهير.

الأشخاص الأكثر عرضة للتأثر هم الأشخاص غير الآمنين الذين يمكن جعلهم يشعرون بالذنب لعدم دعم حكم الأغلبية. كما أنه يعمل في الاتجاه المعاكس: يتم التلاعب برغبة الناس في الشعور بالقوة من خلال الانتماء إلى مجموعة الأغلبية.

على سبيل المثال ، بدأت القطع الإعلانية التالية من مبدأ الأغلبية:

- "انضم إلى Pepsi People Feel Free" (1970)

- «انضم إلى جيل بيبسي» (الثمانينيات)

- 'سوني. اسأل أي شخص ". (1970)

يستند أساس دعم مغالطة الإعلانات الشعبية إلى فرضية أن الأغلبية دائمًا على حق. يُعتقد أن فرص نجاح عدد كبير من الناس أعلى مقارنة بأقلية أو فرد واحد.

العنصر النفسي الآخر الذي يقوم عليه هذا النوع من الحجة هو أن الناس يميلون إلى التمسك برأي الأغلبية لتجنب الصراع. يؤدي ضغط الأقران أو المجتمع إلى تخلي كثير من الناس عن آرائهم لتبدو وكأنها "طبيعية".

من المعروف في السياسة أن هناك ناخبين ينتظرون حتى اللحظة الأخيرة لاتخاذ قرار التصويت. إنهم يفضلون الانضمام إلى المرشح الآمن: وهو ما يسمى بالرهان الفائز.

تكمن مشكلة هذا النهج في أن الأغلبية تميل أيضًا إلى ارتكاب الأخطاء واتخاذ قرارات خاطئة. كونهم أغلبية لا يعني أنهم يمتلكون الحقيقة. التمييز الذي يجب أن يتم حول أهمية المباني المدروسة ، من أجل الوصول إلى نتيجة معينة.

فالاتفاق مع ما يسمى بالرأي العام لا يؤدي بالضرورة إلى الحقيقة ، كما أنه ليس من علامات الخطأ مناقضة رأي الأغلبية. في كلتا الحالتين ، إذا بدأ الشخص من أي من هذه المعتقدات ، فإنه يستدرج هذه المغالطة.

أسماء أخرى لهذه المغالطة

بالإضافة إلى جاذبية الشعبية ، فإن مغالطة الإعلانات الشعبية تتلقى أسماء أخرى:

- مناشدة الأرقام (argumentsum ad numerum).

- مغالطة الديمقراطية.

- مناشدة الأغلبية.

- إجماع الأمم.

- مناشدة الرأي العام.

- حجة بالإجماع.

- مناشدة التحيز الشعبي أو الحكمة الشعبية.

- نداء إلى المعرض.

- مناشدة المافيا.

- معتقد شائع.

- سلطة الأكثرية.

الاستخدام العادل لحجة ad populum

هناك أوقات يكون فيها استخدام هذا المورد مشروعًا ولا يعني بأي حال من الأحوال شكلاً من أشكال التلاعب.

الأنظمة الديمقراطية

تستفيد الأنظمة الديمقراطية من الأغلبية لاتخاذ القرارات. في المجتمع والمجموعات ، يلزم وجود توافق في الآراء أو آراء الأغلبية للموافقة على موضوع ما أو رفضه. من المؤكد أن الرأي المتحفظ للأغلبية سيوجه القرار بشكل أفضل.

علم

يحدث شيء مشابه في العلم. ما يسمى بالإجماع العلمي ، والذي يختلف عن رأي الأغلبية. ويختلف الإجماع العلمي في أنه مبني على الدراسات والأسلوب العلمي مع أنه لا يجمع كل الآراء.

علاوة على ذلك ، فإن المزاعم العلمية هي دائمًا حقائق نسبية ومؤقتة ، وليست قطعية أبدًا: حجة علمية يمكن إثباتها تحل محل أخرى.

أي أن الإجماع لا ينبع من الإيمان الأعمى بما تقوله السلطة ، ولكن بالأحرى من المعايير التي تشكلت من مراجعات وانتقادات دقيقة للمجتمع العلمي.

من ناحية أخرى ، فإن الإجماع العلمي لا يدعي أنه الحقيقة المطلقة بل هو مساهمة في الحقيقة.

أمثلة على مغالطات الإعلانات الشعبية

هذه المغالطة لها الشكل التالي:

X شائع.

كل ما هو مشهور صحيح.

لذلك ، X صحيح.

مثال 1

"يجب أن توجد الآلهة ، لأن كل ثقافة لها خاصتها أو تؤمن بوجود كائن أعلى."

وفقًا لمعيار منطقي وموضوعي بحت ، لا يوجد دليل علمي يدعم الحجة ؛ مجرد اعتقاد شائع.

مثال 2

"يشير دعم غالبية مواطنينا الإندونيسيين لعقوبة الإعدام والإخصاء إلى أنهم على صواب أخلاقياً"

مسألة حساسة مثل هذا لا يمكن التعامل معها فقط برأي أغلبية البلد دون مراعاة حقوق الإنسان العالمية. بالإضافة إلى ذلك ، سيكون من الضروري مراجعة كيفية اعتماد هذا النوع من القانون.

مثال 3

"يجب عليك التبديل إلى القناة 8 ، وهي القناة التي تحظى بأعلى نسبة مشاهدة هذا العام."

حقيقة أنها القناة الأكثر مشاهدة لا تعني أنها أفضل قناة لأي شخص ، بغض النظر عن أذواقهم واحتياجاتهم وثقافتهم. مثل هذا النهج ، بصرف النظر عن كونه مضللًا ، هو ذاتي للغاية لأنه يبدأ من فرضية خاطئة.

مثال 4

"فيلم حرب النجوم: The Last Jedi هو أفضل فيلم على الإطلاق. لم يجمع فيلم آخر مثل هذا القدر من المال ".

شيء واحد هو فيلم ضخم والآخر أنه أفضل من واحد أو آخر ، لأن معايير التصنيف تختلف. إليكم السؤال: "أفضل من أجل ماذا؟"

المراجع

1. Argumentum ad populum. تم الاسترجاع في 11 مارس 2018 من موقع Mindwiki.org
2. المغالطة الإعلانية الشعبية. تم الاستشارة من skepdic.com
3. مغالطات مغالطة إعلانية شعبية. استشارة من iep.utm.edu
4. مغالطات. استشارة من plato.stanford.edu
5. أنواع المغالطات المنطقية. استشر من الأمثلة