نيكولاس دي كوسا: السيرة الذاتية والأفكار والعبارات والأعمال - السير الذاتية - 2025

كان نيكولاس دي كوسا أو نيكولاس فون كويس (1401-11 أغسطس 1464) كاردينالًا للكنيسة الكاثوليكية من أصل ألماني. بالإضافة إلى ذلك ، عمل أيضًا فقيهًا وعالم فلك وعالم لاهوت وفيلسوفًا ، حيث كان في هذا المجال الأخير أحد أكثر التخصصات شهرة في نهاية العصور الوسطى.

وهو اليوم أحد أعظم اللاهوتيين والمصلحين الكاثوليك. جمعت فلسفته وسياسته مجموعة واسعة من الأفكار السلمية التي كانت موجهة نحو اتحاد الحكمة القديمة والجديدة. وبهذه الطريقة ، كان أحد المساهمين الرئيسيين في انتقال الفكر من العصور الوسطى إلى عصر النهضة.

صورة لنيكولاس كوسا. سيد حياة العذراء

كما فكرت في توحيد التطلعات بين المسيحيين والمسلمين وتدخلت في بعض صراعات القوى. حصل في الحياة على أدوار مختلفة مهمة على المستوى الديني. في عام 1448 تم تعيينه كردينال من قبل البابا نيكولاس الخامس وبعد ذلك بعامين تم إدراجه كأمير-أسقف بريكسين ، إحدى الدول الكنسية للإمبراطورية الرومانية المقدسة.

من بين مساهماته مساهمته في إصلاح الفكر الديني. سيبدأ اعتبار فكرة الله ككيان حاضر في كل الأشياء وليس كإله منفصل عن العالم المادي.

سيرة شخصية

السنوات المبكرة

يعود أصل نيكولاس دي كوسا إلى بلدة كوسا الواقعة في جنوب شرق ألمانيا. اسمه الأصلي هو نيكولاس كريبس وبعد ذلك حصل على اسم "كوسانو" من اللاتينية والذي يعني "هو الذي يأتي من كويس".

كان نيكولاس هو الثاني من بين أربعة أطفال لكاثرينا رومر ويوهان كريبس ، صاحب سفينة مزدهرة. كانت حالة الأسرة جيدة إلى حد ما ، حيث يمكنهم العيش بشكل مريح على الرغم من أنهم ليسوا من طبقة اجتماعية عالية.

دراسات

سمح له أدائه الجيد في الدراسات بدخول كلية الآداب بجامعة هايدلبرغ لمدة عام 1416 ، حيث درس الفنون الحرة. بعد ذلك ، حصل على درجة الدكتوراه من جامعة بادوفا عام 1423 ، وتخصص في القانون الكنسي.

خلال إقامته في الجامعة ، التقى بالعديد من الإنسانيين مثل جوليان سيزاريني ودومينيكو كابرانيكا ، الذين أصبحوا فيما بعد كاردينالات.

كهنوت

في أوائل الثلاثينيات من القرن الرابع عشر بدأ يكرز بحماس ، وخلال العام نفسه ، بدأ في دخول رتبة الكهنوت. بالإضافة إلى ذلك ، من هذه الفترة سيبدأ سلسلة من الرحلات لأغراض دينية.

في عام 1437 تم تعيينه لدعم البابا يوجين الرابع وفي عام 1438 عينه كردينال ، وهو المنصب الذي رفضه. لم يوافق على أن يكون كاردينالًا حتى عام 1448 ، عندما أراد البابا نيكولاس الخامس أن يكافئه على أدائه الناجح كسفير للكنيسة. كما تم تعيينه أميرًا أسقفًا لبريكسين عام 1450.

على الرغم من عمله القانوني والإداري المكثف مع الكنيسة ، فقد تمكن من تطوير عمله الفلسفي الخاص. وتجدر الإشارة إلى أن تدريبه الأكاديمي كفيلسوف لم يكن التدريب التقليدي في ذلك الوقت.

كما جمع قدرًا كبيرًا من المعلومات المتعلقة بحكمة العصور القديمة وهذا ، بالإضافة إلى عمله ، جعله يظهر في الأجيال القادمة كشخصية جسر نحو الحداثة.

أحدث الأعمال

بعد أن تولى إينياس سيلفيو بيكولوميني ، صديقه الشخصي ، منصب البابا تحت اسم بيوس الثاني عام 1458 ، قرر نيكولاس كوزا العيش في روما ، جزئيًا ، بسبب واجبه في منصبه الكنسي كردينال.

إنه هنا حيث سيكتب أعماله الأخيرة في السنوات التالية. كانت الأديان الأخرى من أكثر موضوعاته تكرارا ، حيث كان عالمًا عظيمًا وغاصًا بعمق.

كما غامر في العالم الميتافيزيقي وقدم العديد من الأطروحات المخصصة لهذا مثل De Li non aliud (1462) ، De venatione sapientiae (1463) ، De ludo globi (1463) ، الخلاصة (1463-1464) وآخر أعماله ، De Apice theoriae ، كتب في عام وفاته عام 1464.

موت نيكولاس كوسا

توفي كوسانو خلال رحلة في 11 أغسطس 1464 في تودي ، في طريقه إلى أنكونا ، حيث كان يقابل البابا بيوس الثاني.

رفاته موجودة حاليًا في كنيسته الفخارية الموجودة في روما. ومع ذلك ، وتلبية لطلبه ، فإن قلبه يكمن في مسقط رأسه بيرنكاستيل كويس ، وتحديداً في مستشفى سانت نيكولاس ، الذي أسسه بالاشتراك مع أقاربه. في هذه المدينة يتم الحفاظ على مكتبتها أيضًا.

مجالات الدراسة والأفكار

فيما يتعلق بطريقته في عمل الفلسفة ، تميز كوسانو بكتاباته الصوفية عن المسيحية ، على الرغم من أن الكثير من مواده تستخدم أيضًا محتوى رياضيًا. ومن أشهر أعماله "الجهل المتعلم" و "رؤية الله" و "التخمين".

في السياسة

في عام 1433 ، اقترح إصلاحًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة بالإضافة إلى طريقة لانتخاب الأباطرة. ومع ذلك ، لم يتم تبني هذه الأفكار من قبل الكنيسة. في كتاباته بعنوان The Catholic Concordance ، كشف عن أكبر مساهماته للأفكار التي تربط الكنيسة بالسياسة.

اللاهوت والبحث عن الحقيقة

يستخدم كوسانو تصوره للمحدود واللانهائي للتحدث عن الحقيقة وعن الله كمفاهيم يجب أن يفهمها الإنسان أنه لن يكون قادرًا على الوصول إلى نفس الحالة الطبيعية للإنسان.

لكنه يعتبر أن الرغبة الطبيعية للإنسان تأتي من المثقف وأن البحث عن الحقيقة يبقيه في ديناميكية وكمال دائمين حتى لو لم يتمكن من الوصول إليها.

هذه هي الطريقة التي يقترح بها نيكولاس دي كوسا فكرته عن الألوهية على أنها "مصادفة للأضداد" ، كما يستخدم حكمه لـ "النسبة الفارغة" فيما يتعلق بمقارنة المحدود باللانهائي.

إنه يثبت كدليل على أنه من بين كل ما هو غير محدود ، لا توجد نسبة دقيقة كما يحدث على العكس مع ما هو محدود. وهذا يعني أنه من الذي له غاية يمكننا معرفة نسبته ، فبدلاً من اللانهائي لا يمكن حتى تخيله.

كلما زادت زوايا المضلع ، كلما اقترب من تشكيل دائرة ، لكن لا يمكن أن يكون من حيث الجوهر.

توم روين

هذه هي طريقته في الاقتراب من فكرة الجهل المكتسب وكيف أن الحقيقة اللامحدودة بعيد المنال عن الإنسان ، وكذلك لفهم ماهية الله.

من بين الأمثلة الأخرى ، يربط البحث عن الحقيقة بالهندسة في عمله Geometric Manuductio ، حيث يربط الدائرة والمضلع. من الشكل الأول ، الدائرة ، تثبت أنها غير قابلة للتجزئة ولا يمكن قياسها بدقة وهي نفس الطريقة التي يعمل بها الفهم البشري ، وهي ليست الحقيقة بل شيء يقترب منها.

وبهذه الطريقة يتحدث عن قرب الفهم من الحقيقة مثل ميل المضلع إلى الدائرة ، حيث أنه كلما زاد عدد الزوايا التي يمكن إضافتها إلى المضلع ، كلما اقتربت من أن تصبح دائرة ، لكنها لن تكون أبدًا دائرة بدقة.

العبارات والاقتباسات ذات الصلة

- "(…) الآن ، يجب أن يتم سن القانون من قبل كل من يحكمه ، أو بواسطة الأغلبية في الانتخابات ، لأنه يتم من أجل مصلحة المجتمع وكل ما يؤثر على الجميع يجب أن يقرره الجميع. لا يمكن التوصل إلى قرار مشترك إلا بموافقة الجميع ، أي بالأغلبية ". نيكولا من كوسا. من كونكوردانتيا كاثوليكا.

- "إذا كان الرجال متساوون بطبيعتهم وأحرارهم على قدم المساواة ، فإن الملكية الحقيقية لسلطة قاعدة عامة ، وهي مساواتهم وسلطتهم ، لا يمكن أن تتشكل إلا باختيار وموافقة الآخرين ، وبالتالي ، فإن القانون كما تم إقراره بالموافقة ". نيكولا من كوسا. V eniatione Sapientae، II، 14، no. 127

- (…) ما هو فطري للإنسان هو رغبته في معرفة أن الله عظيم لدرجة أنه لا نهاية لعظمته. لهذا السبب هو اعظم من كل ما هو معروف ". نيكولا من كوسا. من Venatione Sapientae. الفصل 12 ، ن 32.

- "(…) كل ما نعرفه عن الحقيقة هو أن الحقيقة المطلقة ، كما هي ، بعيدة المنال." نيكولا من كوسا. من دكتا الجاهلية.

يلعب

- دي كونكوردانتيا كاثوليكا (The Catholic Concordance، 1434)

- دوكتا الجهل (الجهل المتعلم ، 1440).

-De coniecturis (في التخمين ، 1441-1442).

-De Deo abscondito (الله الخفي 1444/1445).

-Apologia Dectae ignorantiae (الدفاع عن الجهل المكتسب ، 1449)

-إديوة سابينتيا (الرجل العلماني في الحكمة ، 1450).

-De Visione Dei (رؤيا الله ، 1453).

- دكتوراه الرياضيات التكميلية (اعتبارات رياضية تكميلية ، 1453-1454).

-De theologicis completeis (اعتبارات لاهوتية تكميلية 1453) ،

-De non aliud (In the No-other، 1462).

-De venatione sapientiae (البحث عن الحكمة ، 1462).

- من لعبة ludo globi (لعبة الكرة ، 1463).

- خلاصة وافية (1463).

المراجع

1. Molgaray D. مفهوم كوسان للسلطة وإسقاطها في فلسفة جيوردانو برونو. جامعة بوينس آيرس. تعافى من teseopress.com
2. نيكولاس من كوسا (1401-1464). موسوعة الإنترنت للفلسفة. تعافى من iep.utm.edu
3. نيكولاس كوسا. ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. تعافى من en.wikipedia.org
4. أرخميدس وقياس الدائرة. مؤسسة كناري أوروتافا لتاريخ العلوم. تعافى من fundacionorotava.org
5. نيكولاس كوسا. مجيء جديد. الموسوعة الكاثوليكية. تعافى من NewAdvent.org
6. اقتباسات من نيكولاس دي كوسا. اقتباسات مشهورة. تعافى من المواعدة في