- تعريفات الأنثروبولوجيا الفلسفية
- المواضيع التي تمت تغطيتها
- الرجل (الإنسان)
- الإنسان كأنه في العالم
- الرجل كيف يكون مع الآخرين
- الرجل على أنه "المطلق"
- لماذا لم يدرس "الرجل نفسه"؟
- المراجع
و الأنثروبولوجيا الفلسفية هو دراسة إنسان من جهة نظر فلسفية. إنه فرع من الفلسفة يتعامل مع دراسة الإنسان كمشروع للوجود. إنه مصطلح معقد يشمل دراسة الإنسان من وجهات نظر مختلفة ، مثل: الإنسان الأسطوري ، والإنسان المتحضر ، والإنسان العلمي.
من جانبه ، "الرجل الأسطوري" هو ذلك الإنسان البدائي الذي يتطور في عالم يمزج فيه الكوني بالثقافة.
في حين أن "الإنسان المتحضر" هو الشخص الذي خرج من العالم الأسطوري إلى العالم العقلاني ، أي أنه لم يعد يخلط الكون بالثقافة. إنه يستخدم الخبرة والرأي لفهم محيطه والعمل في العالم.
وأخيراً هناك "الرجل العلمي" الذي يوجد في فترة زمنية حيث تُعرف الأشياء بفضل الاستنتاجات التي تم الحصول عليها من خلال استخدام المنهج العلمي.
لهذا السبب ، يُقال أن الأنثروبولوجيا الفلسفية هي المسؤولة عن دراسة الإنسان من جوهره إلى حقائق العلم التي لا جدال فيها.
تعريفات الأنثروبولوجيا الفلسفية
هناك عدد قليل من التعريفات للأنثروبولوجيا الفلسفية بسبب تعقيدها وحداثة المصطلح. هنا اثنين منهم:
وفقًا لإدغار بودنهايمر ، فإن الأنثروبولوجيا الفلسفية هي مجال له مفهوم موضوعي أكثر من الأنثروبولوجيا.
في ذلك ، يتم دراسة الموضوعات المتعلقة بمشاكل الإنسان ، وتجاوز أسئلة المرحلة الأولى من حياته على هذا الكوكب.
وفقًا لـ Landsberg ، تُعرَّف الأنثروبولوجيا الفلسفية بأنها التفسير المفاهيمي لفكرة الكائن البشري ، بدءًا من التصور الذي يمتلكه الإنسان عن نفسه في مرحلة معينة من وجوده.
المواضيع التي تمت تغطيتها
الأنثروبولوجيا الفلسفية تشمل القضايا التي تبدو خارجيا وكأنها متميزة وغير ذات صلة. ومع ذلك ، فهم متحدون بعمق.
الموضوعات المشار إليها هي: أصل الحياة ، العنف ، الحب ، الخوف ، وجود الله أو عدم وجوده ، الأنانية ، الحيوانات ، الشمس ، القمر ، النجوم ، التطور. ، الخلق ، من بين أمور أخرى.
للوهلة الأولى يبدو من غير المنطقي أن مثل هذه الموضوعات المعزولة التي تدرسها مختلف العلوم والتخصصات يمكن توحيدها في فرع من فروع الفلسفة ، فما الذي يمكن أن يوحدها؟ وما الذي يميزهم عن العلوم الأخرى؟
الجواب على هذه الأسئلة هو "الرجل" (الإنسان) سهل الكلام ولكن يصعب شرحه.
الرجل (الإنسان)
يقع الإنسان في الأنثروبولوجيا الفلسفية في سياق الكون الذي يأتي منه. بعد هذا الكون ساعده الإنسان في الازدهار والتطور.
يعامل أيضًا على أنه كائن متناغم منفتح على حقائق أخرى ، وهي: العالم ، والرجال الآخرون والمقدسون. لهذا السبب يقال أن الإنسان كائن في ثلاث حقائق. كائن في العالم ، كائن مع الآخرين ، وكائن لـ "المطلق".
بعد ذلك ، سيتم تقديم شرح موجز للأنثروبولوجيا الفلسفية ، ووضع الإنسان في سياقات مختلفة.
الإنسان كأنه في العالم
في هذا السياق ، تتم دراسة الطريقة التي يتعامل بها الإنسان مع العالم الذي يعيش فيه. هنا تأتي دراسة الإنسان وفقًا لمعتقدات مختلفة لكل ثقافة وكما هو الحال مع مرور السنين فإنه يبتعد عن الوعي الأسطوري.
هنا يبرز الرجل الأسطوري والرجل المتحضر. في هذا الجانب ، تتم دراسة أصل الإنسانية مع مراعاة نظرية الخلق وكذلك النظريات التطورية.
الرجل كيف يكون مع الآخرين
عند الحديث عن "الإنسان كوجود مع الآخرين" ، تدرس الطريقة التي يقبل بها الإنسان "الآخرين" ، سواء أفكاره وأفكاره ومواقفه.
في هذا السياق ، يتم دراسة جوانب مثل: الحب ، الخوف ، اللطف ، الكرم ، الصداقة ، الاحترام ، التعاطف ، من بين أمور أخرى.
الرجل على أنه "المطلق"
في هذه الحالة ، يتم كتابة المطلق بأحرف كبيرة لأن هذا المصطلح يستخدم كمرادف للإله ، الذي كان البشر يبحثون عنه بلا كلل منذ بداية وجودهم.
وفي هذا الصدد ، يبرز كيف لا يرى البشر حاليًا ضرورة اللجوء إلى البحث عن الله لحل مشاكلهم ، بل يسعون الآن إلى تولي مسؤولية أنفسهم.
الآن يرى الإنسان نفسه مسؤولاً عن العالم الذي يعيش فيه ، تمامًا كما قال هارفي كوكس في كتابه "المدينة الصغيرة". وبالتالي ، يسعى الإنسان الآن لحل مشاكله باستخدام التطورات العلمية والتكنولوجية.
الآن ، ليس لهذا السبب ينبغي الاعتقاد بأن الإنسان يُنظر إليه على أنه "الله" ، لكنه الآن لا ينظر إليه على أنه بطاقة خلاص جامحة.
في الوقت الحاضر ، نرى كيف وجد الإنسان علاجًا لأمراض مختلفة كانت قاتلة في السابق. هنا نتحدث عن "الرجل العلمي".
لماذا لم يدرس "الرجل نفسه"؟
الفلسفة موجودة منذ آلاف السنين ومعها تدرس المواد المتعلقة بالإنسان. "الرجل نفسه" لم يدرس قط.
هناك عدة أسباب لعدم تعمق البشرية في دراسة الإنسان خلال كل هذه السنوات. من بينها ما يلي:
تدرس الفلسفة القضايا التي لها إجماع ووضوح
يعني بالإجماع أنه يدرس مواضيع محددة عالميًا ، والتي توجد فكرة عامة عنها.
تعريف الإنسان ليس له إجماع ولا وضوح. يمكن القول أنه كائن بشري وفي هذا الجانب سيكون هناك إجماع.
ينشأ الأمر الصعب عندما تترك بعض الحضارات فكرة أن جزءًا منه خالد (الروح) وأن لديه قوة التناسخ.
بهذا المعنى ، فإن المصطلح غامض للغاية لدرجة أنك لا تريد حتى التفكير فيه كثيرًا. لهذا السبب أجريت دراسات لكل تلك القضايا التي تدور حوله.
لا يتناسب مع موضوع دراسة الفلسفة
تتكون الفلسفة من دراسة الأسباب الأولى والمبادئ الأولى. الإنسان ليس أي منهما.
المراجع
- Bodenheimer ، E. (1971). الأنثروبولوجيا الفلسفية والقانون ، تم استرجاعه في 11 أكتوبر 2017 ، من schoolarship.law.berkeley.edu
- الفلسفة اليهودية المعاصرة: مقدمة ، تم استردادها في 11 أكتوبر 2017 ، من موقع books.google
- بول لودفيج لاندسبيرج ، تم استرداده في 11 أكتوبر 2017 ، من raco.cat
- الأنثروبولوجيا الفلسفية ، تم استردادها في 11 أكتوبر 2017 ، من wikipedia.org
- الفلسفة والتاريخ ، تم استرداده في 11 أكتوبر 2017 ، من web.flu.cas.
- الأنثروبولوجيا الفلسفية ، تم استردادها في 11 أكتوبر 2017 ، من anthropology.iresearchnet.com
- الأنثروبولوجيا الفلسفية ، التعريف ، التاريخ ، المفاهيم والحقائق ، تم استردادها في 11 أكتوبر 2017 ، من britannica.com