ما هو التعليم الشامل؟ - إيكونوميا - 2025

و التعليم الشامل هي حقوق التي تحمي الشخص المراد تعليمه في نفس مساواة من الآخرين.

كانت هناك مناسبات عديدة ظهر فيها تشابه معين بين ستارة السينما والمعايير الاجتماعية العادية ، أي أن طريقتنا في النظر هي الصورة التي ننسبها إلى الأشياء (سوزا ، 2006).

ومع ذلك ، يجب أن يكون المجتمع واضحًا في أن لجميع البشر الحق في التعليم والتعليم والاندماج في نظام التعليم ، الذي تحكمه الديمقراطية. بما أن هذا يعني تطوير عملية التنشئة الاجتماعية في الشخص ، والدعوة إلى اتحاد القيم والمعايير والقواعد التي توجه التعليم نفسه (Chisvert et al. ، 2013).

إن الدستور الإسباني نفسه هو الذي يؤسس هذه الأسس ، لكن يجب أن نضع في اعتبارنا أنه على الرغم من ضرورة ذلك ، فإن هذه الحقوق لا يتم الوفاء بها دائمًا ، وهو ما تتحدث عنه القوانين الموضوعة.

وهذا وفقًا لما ذكره Chisvert et al. (2013) ، يبدأ التفاوت الاجتماعي القائم من فتح فجوة بين اللغات والتواصل. في تلك اللحظة يتم ملاحظة عدم المساواة التي تسكن الشخص فيما يتعلق بالمكان. شيء يدركه المجتمع بسرعة ، وهو أقرب سياق للطالب.

لذلك ، لا تعتبر الأسرة فقط عاملاً ذا صلة في عملية الإدماج هذه ، قبل الاندماج ، ولكن التشريع هو الأهم. المدرسة نفسها هي الشبكة التي تؤطر عملية التنشئة الاجتماعية هذه ، وذلك بفضل مساهمة المنهج.

في النهاية ، إنه هدف يجب تحقيقه في مؤسساتنا التعليمية ، حيث سيكون نموذجًا لبقية الطلاب. أن نكون بلا شك النتيجة المرئية والملموسة للتعليم الديمقراطي الذي يجب أن يلمع في الفصول الدراسية في بلدنا (Casanova and Rodríguez، 2009).

تطور التعليم الجامع

لقد تطور التعليم الشامل بمرور الوقت ، حيث راهن على تعزيز النظام التعليمي. تغيير كان على الطريق الذي يؤدي إلى مدرسة للجميع ، حيث يتعايشون من هذه الاختلافات ، ويكتسبون التعلم والخبرات الممتازة (Marchesi ، 2000 ؛ في Moriña ، 2004).

لقد تطور التعليم الجامع نحو مفهوم جديد للاهتمام بالتنوع والتعليم بشكل عام.

يعود أصل التعليم الشامل إلى الأيديولوجية القائمة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. في هذه اللحظة ثبت أن الدولة عليها التزام بضمان تعليم متساوٍ للمجتمع بأسره ، بغض النظر عن الخصائص التي يقدمها كل طالب على حدة.

ومع ذلك ، لم تبدأ الحركة الشاملة نفسها حتى عام 1990 في اليونسكو ، جومتيان (تايلاند). وفي وقت لاحق ، في مؤتمر جديد لليونسكو ، في سالامانكا ، تم إنشاء الركائز الأساسية ، وفهم التعليم الشامل كسياسة تعليمية (مورينا ، 2004).

لم يتم دمج التكامل حاليًا كشيء إيجابي لتضمين طلابنا. هناك متخصصون يعلقون على إمكانية الحصول على مزايا إذا تم تضمين هؤلاء الأشخاص في الفصول الدراسية للنظام التعليمي الإسباني. ومع ذلك ، يظهر المجتمع مقاومة ويفشل في التفكير في إيجابيات الأمر (Casanova and Rodríguez. Coords، 2009).

يمكننا تحليل المزايا التي يمكن أن يجلبها هذا النموذج المتكامل الجديد للمجتمع ، بناءً على:

• الكفاءات التي سيكتسبها الشخص ويظهرها.
• تنفيذ الأساليب المناسبة لتقويم الطلاب مع مراعاة إمكانياتهم لتنمية قدراتهم.
• احذف التسمية التي تعين طلابنا.
• يدرب المهنيين بمستوى متقدم من المعرفة في هذا المجال.

لذلك ، إذا قمنا بتعزيز تكامل الطلاب وتم تنفيذ مجموعة غير متجانسة ، فإن عملية التدريس والتعلم تكون مفضلة ، حيث يتم أخذ التنوع في الاعتبار قبل كل شيء (Casanova and Rodríguez، et al.، 2009).

التصور الاجتماعي للتعليم الشامل

في الوقت الحاضر ، هناك جهل في المجتمع حول الصعوبات المختلفة التي يواجهها بعض الأفراد. الوصول أو عدم الوصول إلى بعض الأحداث والبنى التحتية ، يفسح المجال للمشاركة المتعلقة بتكامل الشخص.

من هنا ، أخذنا كمثال Del Campo and Santos (2007) ، اللذان يعكسان لنا من نطاقهما ، حاسة البصر ، ما هو ملائم يمكن أن يكون تكييف البيئة مع الشخص الذي يحتاجها.

وهذا ، مرة أخرى ، يُقترح التكامل كنقطة التقاء يتقارب فيها منظورين أساسيين للإدماج التعليمي والثقافي والاجتماعي (ص 5).

وبهذه الطريقة ، يُقترح المضي قدمًا ، ليشمل الاحتياجات التي يتعين تطويرها في المنظمات ، كونها مبادرات تعزز دمج المجتمع ووصول جميع الأشخاص إلى جميع الأماكن والمظاهر.

إنها مهمة جميع المؤسسات ومهنييها ، وهي عمل توعية السكان والمجتمع نفسه.

التعليم الجامع في تطوير التعليم

لتحليل التعليم الجامع في المجال التعليمي ، يجب أن نشير إلى مصطلح التنوع نفسه.

يلمح Arnáiz (2003) ، في Chisvert et al. (2013) ، إلى مفهوم التنوع على أنه مجموعة الخصائص التي تظهر أن البشر يختلفون عن بعضهم البعض.

وهو Echeita (2009) ، في Chisvert et al. (2013) ، الذي قدم تعليقًا توضيحيًا مضيفًا أن هناك شكًا فيما يتعلق بعدم المساواة بين الطلاب ، حيث يتضح أن هذا الاختلاف أوسع عندما نشير إلى أولئك الذين تم تصنيفهم على أنهم معاقون ، ونصل إلى مناقشات واتفاقيات قليلة فيما يتعلق إلى التناقض الذي يضعه النظام لهؤلاء الأفراد.

لهذا السبب ، يجب أن نؤكد أنه من الضروري على الأقل التفكير في التغيير من حيث القيم والمواقف ، بدءًا من المعلمين أنفسهم.

ويرجع ذلك إلى حقيقة أن العائلات تسجل أطفالها في الفصول الدراسية للنظام التعليمي الإسباني ، مع الرغبة في أن يتلقى أحفادهم تعليمًا كاملاً ، حيث يكتسبون المهارات والمعرفة التي تجعل الناس نقديين ومدروسين ومثقفين وسعيد (Ledesma in Chisvert، Ros and Horcas، 2013).

ومع ذلك ، لا يمكن لجميع العائلات التمتع بهذا الحق في ظروف كاملة. تم العثور على مثال على ذلك في المهاجرين ، وفقًا لـ Chisvert et al. (2013) ، هذه المجموعة هي واحدة من أولئك الذين تم تسميتهم على أنهم مهمشون اجتماعيًا ، وقد ارتبطوا لعدة سنوات بمفاهيم تحقيرية وتمييزية ، مثل الإقصاء والفقر.

لا شك أن ظاهرة الهجرة التي تحدث في إسبانيا تتميز بالسرعة والانسيابية التي تتم بها. وبنفس الوتيرة والخفة يبدأون في إدخال الصغار إلى الفصول الدراسية ، وهذه الحقيقة لها دور مهم ، لأن هذا يعني أن عملية التنشئة الاجتماعية لهؤلاء الطلاب تحدث ، الذين بدأوا للتو حياة جديدة بعيدًا عن موطنهم الأصلي.

هذا المثال يقربنا من التكامل من أهمية إدخال هؤلاء الطلاب إلى فصولنا الدراسية. إنها اللحظة التي يتولى فيها التعليم زمام الأمور ، ويؤسس نفسه كركيزة أساسية للحد من عدم المساواة وبالتالي تعزيز مجتمع متسامح وموحد.

ومع ذلك ، يجب ألا نتجاهل أن ذنب المشاكل التي تحيط بالمجتمع مرتبط بالسياسة ، التي تنشأ ممارسات حقيقية ، وليست ممتازة لأنها بدورها تعزز عدم المساواة (تشيزفيرت ، 2013).

Tárraga and Tarín (2013) ، في Chisvert et al. (2013) ، حذر من الدفاع بحيث يتوقف التعليم الخاص عن التواجد على هامش المجتمع ، حيث يظل الطلاب الذين يرتبطون به ، على الرغم من أنهم يمثلون نسبة منخفضة من السكان ، أشخاصًا ويجب التوقف عن تسميتهم معاق.

وبهذه الطريقة ، تقرر الخوض في الموقف ، وإظهار تغيير في الاسم وإظهار المدرسة أو المدرسة الشاملة للجميع ، كمصدر لثروة التعليم الشامل.

وبالمثل ، يجب تحقيق تعليم قائم على المساواة مع تميزه بالجودة والمشاركة. تعليم يأخذ بعين الاعتبار المجتمع الديمقراطي الذي تم تثبيته فيه ، كونه أداة تشجع التغيير في المجتمع.

كيف يمكننا تبني التعليم الشامل؟

يجب تضمين التعليم الشامل في رؤية تربوية وتطويره في جميع مدارس العالم ، وليس فقط في البلدان المتقدمة. بالإضافة إلى ذلك ، ضمن هذه المؤسسات التعليمية ، يجب أن تدرج في لوائحها قواعد التعليم الشامل لتعزيز هويتها.

ومع ذلك ، لا الدول ولا المؤسسات هي التي تقيم إيجابيات وسلبيات الممارسة عندما يتعلق الأمر بالتعليم الشامل.

إن الباحثين أنفسهم في مجال العلوم التربوية هم المسؤولون عن مناقشتها. تقدر الأخيرة جميع الاحتمالات المتعلقة بالموضوع وتشير إلى أن الشمولية يجب أن تسود في الفصول الدراسية للمراكز التعليمية ، مع وجود الكثير في صالحهم.

لكننا نواجه الواقع والممارسة اليومية التي تفكك النظرية "الرائعة" والسياسة المثالية "الممتازة".

إشكالية

نعود إلى عام 1978 ، عندما تم تنفيذ تقرير Warnock ، حيث يتم أخذ عدد الإصلاحات التعليمية التي تم تنفيذها في إسبانيا في الاعتبار ، حيث يتم التوقيع عليها والإصرار على الواقع والتنفيذ ، ولكن ، لا تتطابق هذه الممارسة مع هذا البيان ، وتشير إلى أن التدريس هو الجاني لعدم إجراء التغيير (Tárraga and Tarín، 2013؛ in Chisvert et al.، 2013).

مؤلفون مثل Tárraga و Tarín (2013) ، في Chisvert et al. (2013) ، تهدف إلى الاستجابة للمشاكل التي تنشأ في النهوض بالدمج التعليمي. لهذا السبب ، فإنهم يشيرون إلى القيم والمواقف التي نُسبت إلى الإنسان طوال فترة وجوده كمذنبين رئيسيين.

من هنا يأتي معيار الحياة الطبيعية ويتم تمييز التجمعات المختلفة بين التنوع البشري. لذلك ، يلاحظ ما هو طبيعي وغير طبيعي ، أي ما يمكننا قبوله حقًا على أنه "من بيئتنا" وما لا ينبغي أن يقبله المجتمع.

وبالمثل ، يتم تضمين الأشخاص الذين يظهرون اختلافات فيما يتعلق بالآخرين ضمن المعلمة غير الطبيعية. وهكذا ، فقد وصل التمييز إلى النقطة التي تم فيها تعريف هذه الفئات المهمشة على مر السنين بمصطلحات مهينة.

لكل هذا ، كان هناك تنافس واضح بين ما هو طبيعي وما هو غير طبيعي ، مما يجعل الرفض والتمييز تجاه أولئك الذين لم يتم تأطيرهم في معيار الحياة الطبيعية ، بما في ذلك الأقليات والثقافة والقيم والمعتقدات (Gundara ، 2000 ؛ في Chisvert وآخرون ، 2013).

Marchesi (2004) ، في Chisvert et al. (2013) ، تُظهر هذه الرحلة بأكملها كعملية مستمرة تمنح نفسها جهدًا مستمرًا والقدرة على الاستمرار نحو المدينة الفاضلة وحلم تعديل هياكل المجتمع ، بدءًا من الإعداد المدرسي والعمل داخل الصفوف.

حلول

يجب أن نبدأ من المجتمع التربوي الذي يجب أن نعمل معه ، ليس فقط فيما يتعلق بالمعلمين ، ولكن يجب أن نشير إلى المجتمع ككل. التعامل مع التنوع باعتباره قيمة لا غنى عنها يجب أن نضعها دائمًا في الاعتبار كأساس لعملنا من أجل الطلاب ومن قبلهم (Chisvert et al. ، 2013).

المنهج المستخدم في المؤسسات التي تحكم النظام ، يحدد خيارات مختلفة لتتكيف مع التنوع الموجود في المؤسسة التعليمية. و هو أن التنوع هو مجال بحثي لا يزال على الهامش ، بسبب تنوع العوامل التي يتكون منها والنتائج التي يظهرها بعد تحليله من إدارة سياسية واقتصادية وإدارية.

بمعنى ، لتنفيذ منهج ما ، من الضروري مراعاة جميع الجوانب التي تشمل المتلقين ، وبالتالي ، يجب أن يشارك في بنائه أولئك الذين يأخذونه إلى الواقع: المعلمين والطلاب (Aparisi-Romero، 2013؛ Chisvert et al.، 2013).

اليوم ، يتسم المجتمع بشكل عام بالخوف والخوف والقلق وعدم الارتياح.

حتى التعليم نفسه لا يمكن أن يمر دون أن يلاحظه أحد ، بما في ذلك جميع المهنيين الذين تهتم بهم ووضعه في مناسبات لا حصر لها على أنه محور المشكلة الاقتصادية. التخلص من قيمة ما هي عليه حقًا ، أداة للتغيير الاجتماعي تكافح من أجل المساواة بين السكان (Aparisi-Romero ، 2013 ؛ Chisvert et al. ، 2013).

على حد تعبير Aparisi-Romero (2013) ، تم الاستشهاد به في Chisvert et al. (2013) ، المساواة تتعلق أيضًا بالتعليم. والتي يمكن أن توفر إمكانيات دون تغيير حالة الشخص ، أي أنها توفر إمكانية الوصول مع مراعاة الخصائص الاجتماعية والثقافية والاقتصادية لكل من الفرد وعائلته.

بالإشارة إلى Freire (2001) ، يجب أن نشير إلى النطاق الذي يقدمه التعليم فيما يتعلق بإمكانيات الوصول إلى المعرفة والتطور الاجتماعي.

وهو أن التعليم في الوقت الحاضر يتلقى معالجة اقتصادية أكبر مما ينبغي أن يُعطى من خلال الخصخصة. إنها عقبات تؤثر على القطاعات السكانية التي تم تهميشها عبر التاريخ نتيجة الفصل العنصري.

الأهداف

تتضمن دعوة الاستيقاظ هذه إدخال المساواة في فصولنا الدراسية ، باستخدام نموذج تستجيب فيه المساواة لمعاملة التنوع باعتباره شيئًا أساسيًا في المؤسسات التعليمية.

لذلك ، يجب أن نضع في اعتبارنا الطريقة التي يتعامل بها التعليم مع تعليم متساوٍ ، دون تحيز ، مجاني تمامًا. مدرسة يتم فيها الترويج للديمقراطية دون ربطها بالأفكار المسبقة والصور النمطية التي أنشأها المجتمع (Gimeno، 2000؛ Chisvert et al.، 2013).

من ناحية أخرى ، لا ينبغي إغفال أهمية التواصل فيما يتعلق بالدمج التعليمي. في Casanova and Rodríguez et al (2009) ، يتضمن موضوع الاتصال عدم الأمان والتجارب المميتة واحتمال استبعاد الطلاب.

في المجموعة يجب ، بالطبع ، أن تكون هناك علاقة حيث يتفاعلون فيها كمجموعة من البشر الذين يتشاركون في بيئة مشتركة.

العيش هو العيش معًا ، إنه التحدث ، والتحدث مع الآخرين لمعرفة من أنا ومن يمكنني أن أصبح بدون عقدة أو أنانية ، ويمكن ويجب أن يتم ذلك من خلال التعليم الشامل. التعليم للجميع وفيه نتعلم جميعًا أن نعرف بعضنا البعض ، كطريقة مثالية للوصول إلى مجتمع يكون فيه التعايش العادل والمنصف حقيقة حقيقية. (ص 49)

يفتح التعليم الشامل أبوابه للطلاب الذين يحتاجون إلى دعم تعليمي. لذلك ، يتبين أن هذا التعليم يبعث على الأمل ، ويتسم بأنه منفذ جديد يمكن من خلاله المساهمة بحبوب الرمل (Casanova in Casanova Rodríguez et al.، 2009).

هذا هو السبب في أننا يجب أن نعلق على الأهداف الثلاثة التي يتم تقديم التعليم الإسباني لتحقيقها: الفعالية والكفاءة والوظيفة في الفصول الدراسية.

بدون شك ، تتحمل الإدارة مسؤولية إدخال أي تلميذ ضمن خطوط تدريبها. في هذه الظروف تحدث مشاكل الدمج. ومع ذلك ، فإن المدينة الفاضلة التي تمت صياغتها في المدرسة يجب أن تشمل ، بغض النظر عن الوضع أو الأصل ، الطلاب في المؤسسات العادية.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب عليهم تصميم منهج متكيف مع المجتمع الحالي ، وإجراء تحسينات تتيح الوصول المتكافئ لجميع الناس (Casanova in Casanova Rodríguez et al.، 2009). لذلك ، يجب أن تؤخذ العناصر التي يتكون منها المنهج في المدرسة الجامعة بعين الاعتبار.

التحديات

تتطلب الشمولية تدريبًا أوليًا للمعلمين وإمكانية اكتساب المعرفة على أساس مستمر ودائم. بين هذه الأسطر ، Casanova Rodríguez et al. (2009) ، أشر إلى المصطلحات ذات الصلة مثل الالتزام الشخصي والابتكار وحسن التوقيت.

هذا ليس بالضرورة ، يجب أن يحتوي الموقف على الحماس والدافع المناسب للحصول على التدريب المذكور لوضع هذا الابتكار موضع التنفيذ في الواقع التعليمي.

التحدي الذي نشهده اليوم هو مشكلة المعلم والطالب ، كونها تحديًا يتم تقديمه للمعرفة التربوية (تاديسكو ، 2008 ؛ كازانوفا ورودريغيز وآخرون ، 2009).

يجب أن يضمن أعضاء هيئة التدريس تدريبهم المستمر لأنهم في القرن الحادي والعشرين ، يجب ألا يكونوا قادرين فقط على تزويد الطلاب بالمعرفة المطلوبة منهم ، ولكن استخدام التقنيات الجديدة في هذه المنهجية الجديدة له أهمية خاصة. التعلم التدريس.

من هناك ، يتم تأطير المعرفة التدريسية في معرفة السياقات التعليمية المختلفة من أجل إجراء تعديلات صحيحة للطلاب ، والتي يجب توجيهها إلى الممارسة التعليمية بالإضافة إلى مراعاة أن جميع المعلمين يجب أن يكون لديهم المعرفة الثقافية التنظيمية (Casanova and Rodríguez et al.، 2009).

بعيدًا عن التدريس التقليدي البحت ، نحن نواجه طاقم تدريس مطلوب منهم امتلاك مهارات محددة تسمح لهم بالحضور إلى التنوع بكل روعته.

يُفهم التنوع على أنه الاختلافات المعرفية والثقافية والاجتماعية للطلاب ، الذين يفكرون في الابتكار واستخدام التقنيات الجديدة.

كما ذكرنا سابقًا ، فإن تعلم المعلم ثنائي اللغة ، واستخدام الذكاء العاطفي في الارتفاع وحل النزاعات من خلال الحوار ، باختصار ، هي السمات المطلوبة في هيئة من المعلمين المدربين على التكيف مع المعلمين الجدد. التحديات التي يقدمها المجتمع (González، 2008 in Casanova and Rodríguez et al.، 2009).

الفهرس ، نظرة علمية إلى التعليم الجامع

يتضمن فهم التعليم الشامل إجراء مراجعة شاملة للأدبيات ، لأنه موضوع جذاب للدراسة وموضوع يسعد العديد من المحترفين بإدراجها ضمن أشهر أعمالهم.

إحدى هذه الحجج الأكثر صلة هي مؤشر الإدماج ، الذي تتمثل مهمته في نقل التقنيات اللازمة للعمل على الإدماج ، والدعوة لتطوير المشاركة وتعزيز التعلم لدى الطلاب في جميع أنحاء المجتمع التعليمي.

للحصول على المعلومات الأكثر صلة بالوثيقة ، فقد بحثنا في البحث عن التفسيرات والترجمات المتعلقة بها. ساندوفال وآخرون. (2002) ، لا تنوي تجاهل الفهرس من خلال تكريس رؤية شاملة للمثل التي أثارها مؤلفوها ذات مرة.

فيما يتعلق بالدراسات التي أجريت على الدليل ، من الملائم تسليط الضوء على مصطلح حواجز التعلم ، وإنشاء تشابه معين مع الاحتياجات التعليمية الخاصة.

لا يوفر الفهرس رؤية ببليوغرافية فحسب ، بل يختار إظهار المؤشرات والأسئلة المناسبة للتحقيق في الفردية ، دون إنشاء عمومية تمنع الحصول على نتائج جيدة فيما يتعلق بممارسة كل مؤسسة وواقعها.

تخدم الوثيقة توزيع ثلاث ركائز أساسية. في القسم الأول يستعرض الببليوغرافيا المناسبة حسب الموضوع. في الجزء الثاني ، تمت ملاحظة البنية التي قدمتها لنا الوثيقة ؛ وأخيراً ، في الجزء الثالث ، يتم شرح الطريقة التي يمكن بها وضع التعليم الشامل موضع التنفيذ (Sandoval et al ، 2002).

المراجع الببليوجرافية:

1. كازانوفا ، ماساتشوستس ورودروجيز ، هـ. (كوردس). (2009). الشمول التربوي ، أفق من الاحتمالات. مدريد: La Muralla، SA
2. CHIVERT TARAZONA MJ، HORCAS LÓPEZ، V. and ROS GARRIDO، A. (2013). في موضوع الشمول التربوي: نظرة موسعة للمدرسة. برشلونة: Ediciones Octaedro، SL
3. DURÁN، D.، ECHEITA، G.، GINÉ، C.، LÓPEZ، ML، MIQUEL، E. and SANDOVAL، M. (2002). فهرس للإدراج. دليل لتقييم وتحسين التعليم الشامل. السياقات التربوية ، 5 ، 227 - 238.
4. ESCRIBANO، A. and MARTNEZ، A. (2013). الإدماج التربوي والمعلمين الجامعيين. مدريد: نارسيا.
5. فرنانديز كابيزاس ، إم ، غارسوا بيربين ، أب وبينتيز مويروز ، جي إل (2006). دراسة التصور السائد لدى المعلمين النشطين بشأن إساءة معاملة الأقران. كلية. مجلة المناهج وتدريب المعلمين ، 10 ، 1-12.
6. جارسوا أنتيلو ، ب. (2011). التدريس في الجامعة: تصور الطلاب والمعلمين. سانتياغو دي كومبوستيلا: Campus Vida Scientific Publication and Exchange Service.
7. هندجز ، م. (2009). التعاونية كدمج اجتماعي. جيزكي. 5 ، 69-88.
8. JIMÉNEZ TRENS، A. and DÍAZ ALLUÉ، MT (2006). مدرسو التعليم الثانوي في مواجهة تنوع طلاب المرحلة الإلزامية. مدريد: جامعة كومبلوتنسي بمدريد.
9. موراليس فاليجو ، بي ، أوروزا سانز ، بي ، وبلانكو بلانكو ، أ. (2003). بناء موازين من نوع ليكرت. مدريد: La Muralla، SA
10. مورينا دييز ، أ. (2004). نظرية وممارسة التعليم الشامل. ملقة: Aljibe، SL
11. سوزا دوس سانتوس ، س. (2006). الشمول ، لماذا؟ مجلة Diversitas - وجهات نظر في علم النفس ، 2 ، 351 - 359.
12. سوريتش ، ر. (2012). الإعاقة والتكامل التعليمي: ما رأي المعلمين حول دمج الطلاب ذوي الإعاقة في فصولهم؟ REOP، 23 (3) ، 96-109.

المراجع التشريعية

1. القانون الأساسي 2/2006 الصادر في 3 مايو بشأن التعليم.
2. القانون الأساسي 8/2013 المؤرخ 9 ديسمبر لتحسين جودة التعليم.
3. القانون رقم 17/2007 المؤرخ 10 ديسمبر بشأن التعليم في الأندلس.