على المبادئ المنطقية العليا هي تلك الأماكن التي تحكم عملية التفكير، ويعطيها النظام، وهذا يعني والصرامة. وفقًا للمنطق التقليدي ، فإن هذه المبادئ واسعة جدًا لدرجة أنها تنطبق على الرياضيات والفيزياء وجميع فروع العلوم الأخرى.
تعكس المبادئ المنطقية العليا جوانب كائنات العالم المادي بسيطة وواضحة لدرجة أنها تحدث فيها جميعًا. على الرغم من أن هناك من يقول إنهم تعسف غربي ، فإن الحقيقة هي أنها مبادئ مؤكدة بقدر ما هي عالمية.
من ناحية أخرى ، المبادئ المنطقية العليا بديهية ، ومن ناحية أخرى ، لإنكارها يجب أن تعتمد عليها. هذا هو ، لا مفر منها.
تكمن أهمية هذه المبادئ في أنه من الضروري التفكير جيدًا لإيجاد حلول صحيحة للمشكلات التي يتم تحليلها. إن معرفة المبادئ أو القواعد التي تضمن التفكير الصحيح ، تساعد على حل المشكلات المحتملة بطريقة أفضل.
العلم الذي تم تكريسه للتحقيق والتفكير في هذه المبادئ هو المنطق. يمكن أن يكون هذا التخصص:
أ) النظرية: لأنها توفر طرق للتمييز بين الاستدلال الصحيح والاستدلال غير الصحيح.
ب) الممارسة: لأنها تسمح بتحديد المنطق الصحيح ، إلا أنها تجعل من الممكن أيضًا إصدار حكم قيمي حول التفكير غير الصحيح.
ما هي المبادئ المنطقية العليا؟
باتباعًا لمسلمات المنطق التقليدي ، فإن المبادئ المنطقية العليا هي:
مبدأ الهوية
"إلى ذلك"
هذا مبدأ يشير إلى أن الكائن هو ما هو عليه وليس آخر.
تحتوي جميع الكائنات المادية على شيء يحددها ، وهو شيء متأصل وثابت على الرغم من التغييرات التي قد تخضع لها بمرور الوقت.
وهذا يعني أن التحدي يكمن في التمييز الواضح بين الخصائص الفريدة للأشياء واستخدام الكلمات أو المصطلحات الصحيحة لوصف تلك الصفات.
من المهم الإشارة إلى أن هذا المبدأ يشير إلى الأشياء أو الأشياء ، لذلك فهو مبدأ وجودي.
من الضروري أيضًا مراعاة أن معنى الكلمات المستخدمة في التفكير يجب أن يظل كما هو.
الشيء المهم هو أنه تم تحقيقه ، كما أشار خوسيه فيراتر مورا ، أن "a ينتمي إلى كل شيء". أي أن الخصائص المحددة (أ) تنتمي إلى الفرد بطريقة فريدة (أ).
طريقة أخرى لصياغة مبدأ الهوية هي:
إذا كان p ، ثم p
ص ، إذا وفقط إذا ص
مبدأ عدم التناقض
هذا هو المبدأ الذي بموجبه يستحيل أن تكون القضية صحيحة وخاطئة في نفس الوقت وتحت نفس الظروف.
بمجرد افتراض أن القضية صحيحة أو خاطئة ، يتطلب المنطق قبول الافتراضات المشتقة منها على أنها صحيحة أو خاطئة ، حسب الحالة.
هذا يعني أنه في سياق الاستدلال ، إذا تغيرت قيمة الحقيقة أو الباطل للقضية فيما يتعلق بما تم افتراضه في البداية ، فإن هذه الحجة تكون باطلة.
هذا يعني أنه بمجرد افتراض قيمة حقيقة معينة (صواب أو خطأ) ، بالنسبة للقضايا قيد النظر ، يجب أن تظل تلك القيمة كما هي طوال تطورها.
تتمثل إحدى طرق صياغة هذا المبدأ في: "من المستحيل أن يكون A هو B وليس B في نفس اللحظة."
يمكن أن يحدث أن الكائن أصبح شيئًا الآن ، وأنه ليس هذا الشيء لاحقًا. على سبيل المثال ، قد يكون الكتاب في وقت لاحق قمامة أو ورقة فضفاضة أو رماد.
بينما يفرض مبدأ الهوية أن الشيء هو شيء واحد ، فإن مبدأ عدم التناقض هذا يشير إلى أن الشيء ليس شيئين في نفس الوقت.
المبدأ الثالث المستبعد
مثلما يستلزم مبدأ عدم التناقض تمييز قضية ما على أنها صحيحة أو خاطئة ، فإن هذا المبدأ يعني الاختيار بين خيارين فقط: "أ يساوي ب" أو "أ لا يساوي ب".
هذا يعني أن كل شيء موجود أو لا يوجد. ليس هناك خيار ثالث.
إنها تمطر أو لا تمطر مثلا.
أي أنه بين افتراضين متناقضين ، هناك واحدة فقط صحيحة وواحدة خاطئة.
لكي يكون المنطق صحيحًا ، من الضروري أن يستند إلى حقيقة أو زيف أحد الافتراضات. خلاف ذلك ، فإنه يقع في التناقض.
يمكن تمثيل هذا المبدأ أو رسمه على النحو التالي:
إذا كان صحيحًا أن "S هي P" ، فمن الخطأ أن "S ليست P".
مبدأ السبب الكافي
وفقًا لهذا المبدأ ، لا يحدث شيء بدون سبب كافٍ لحدوثه بهذه الطريقة وليس غير ذلك. يكمل هذا المبدأ مبدأ عدم التناقض ويؤسس حقيقة الاقتراح.
في الواقع ، هذا المبدأ هو حجر الزاوية في العلوم التجريبية ، لأنه يثبت أن كل ما يحدث يرجع إلى سبب محدد وهذا يعني أنه إذا كان هذا السبب معروفًا ، فيمكن أيضًا معرفة ما سيحدث في المستقبل مسبقًا.
من هذا المنظور ، هناك أحداث تبدو عشوائية لمجرد عدم معرفة أسبابها. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن هذه الأسباب غير معروفة لا تعني أنها غير موجودة. إنها تكشف ببساطة عن محدودية العقل البشري.
مبدأ العقل الكافي يعني إيجاد تفسير للأحداث. ابحث عن سبب الأشياء. يتعلق الأمر بدعم التفسيرات التي يتم إجراؤها حول الأحداث الماضية أو الحالية أو المستقبلية.
يدعم هذا المبدأ أيضًا الثلاثة السابقة لأنه لكي تكون القضية صحيحة أو خاطئة ، يجب أن يكون هناك سبب.
ادعى الفيلسوف الألماني ويلهم ليبنيز أنه "لا يوجد شيء بدون سبب أو سبب محدد". في الواقع ، بالنسبة إلى Leibniz ، هذا المبدأ ومبدأ عدم التناقض ، يحكم كل التفكير البشري.
كان أرسطو هو الذي اقترح جميع المبادئ المنطقية العليا تقريبًا ، باستثناء مبدأ السبب الكافي الذي اقترحه جوتفريد فيلهلم ليبنيز ، في عمله Theodicea.
المراجع
- دي كاستو إليزابيتا (2006). التفكير المنطقي. تم الاسترجاع من: sabefundamentales.unam.mx.
- هايدغر ، مارتن (ق / و). مبدأ الهوية. تم الاسترجاع من: magazines.javeriana.edu.co.
- مورلاند ، ج. (2015). ما هي قوانين المنطق الثلاثة؟ تم الاسترجاع من: arcapologetics.org.
- راميريز ، أكسل (2012). الفلسفة الثانية: المبادئ المنطقية العليا. تم الاسترجاع من: philiaminervaruizcardona.blogspot.com.
- موسوعة ستانفورد للفلسفة (2000) منطق أرسطو. تم الاسترجاع من: plato.stanford.edu.
- جامعة المكسيك الوطنية المستقلة (2013). المبادئ المنطقية العليا. تم الاسترجاع من: objects.unam.mx.