توماس كون: السيرة الذاتية ، مفهوم النموذج ، مساهمات أخرى - فلسفة - 2026

كان توماس صموئيل كون عالمًا فيزيائيًا ومؤرخًا وفيلسوفًا للعلوم في القرن العشرين. قدم بحثه مساهمة كبيرة في طريقة فهم كيفية بناء البشر للمعرفة.

أظهرت كل من تعاليمه في الفصول الدراسية بالجامعة ، وكذلك كتبه ودراساته ، مسارًا غير متوقع. معه تم توحيد فكرة النموذج ، وظهرت المدرسة الكونية وتم رسم العمليات التي يتبعها العلم لتغيير طريقة فهم الحياة.

بواسطة Davi.trip ، من ويكيميديا ​​كومنز

أثرت مناهج توماس كون على العديد من الدراسات اللاحقة. ونأى الباحث بنفسه عن الرؤية التقليدية التي تغرسها الأديان ، بل ونأى بنفسه عن الوضعية في القرن التاسع عشر.

وضعت رؤيته جانبا دوغمائية البنيوية والوظيفية والماركسية نفسها. حتى أنه تقدم نحو إمكانية التعايش بين نماذج متعددة في نفس المكان والزمان. تظهر حياته وعمله ، من الناحية العملية ، كيف تعارض العقائد تقدم المعرفة.

سيرة شخصية

في 18 يوليو 1922 ، ولد توماس صموئيل كون ستروك في سينسيناتي بولاية أوهايو. كان ابن اثنين من المثقفين من أصل يهودي: صموئيل كون ، مهندس صناعي ، وميني ستروك ، كاتب تقدمي وثري بالولادة.

لم يكن لعائلة كوهن ممارسة دينية وكانت ذات أفكار اشتراكية. نتيجة لذلك ، ذهب توم - كما كان يُطلق على توماس بشكل مألوف - إلى مدرسة لينكولن حتى بلغ سن الخامسة. تميزت هذه المؤسسة بتدريب مفتوح وغير موحد.

في وقت لاحق ، انتقلت العائلة إلى كروتون أون هدسون. درس توماس هناك بين سن السادسة والتاسعة في مدرسة هيسيان هيلز مع مدرسين متطرفين.

بسبب عمل والده ، قام توم بتغيير المؤسسات التعليمية عدة مرات. في سن 18 تخرج من مدرسة تافت في ووترتاون ، ولاية نيويورك.

على خطى والده ، ذهب إلى جامعة هارفارد ، حيث درس الفيزياء. في البداية كانت لديه شكوك في الحسابات ، ولكن بتشجيع من المعلمين ، أخذ وتيرة مذهلة. في سن ال 21 ، حصل بالفعل على درجة علمية.

توماس ، بعد تخرجه في الفيزياء ، انضم إلى المجموعة النظرية في مختبر أبحاث الراديو. كانت وظيفته هي إيجاد كيفية مواجهة الرادارات الألمانية. في عام 1943 ، سافر إلى بريطانيا العظمى ، ثم إلى فرنسا وأخيراً إلى برلين نفسها. عاد في النهاية إلى هارفارد.

في سن ال 24 حصل على درجة الماجستير ، ثم في سن ال 27 تمكن من إكمال الدكتوراه مع مرتبة الشرف.

الزيجات

في عام 1948 تزوج من كاثرين موه ، وأنجب منها ابنتان وولد. وانتهى الزواج الذي استمر 30 عاما بوفاة شريكة حياته. كانت كاثرين امرأة مكرسة للمنزل ودعم زوجها. وبحسب ملاحظات الصحيفة في ذلك الوقت ، كانت مليئة باللطف والعذوبة.

توفيت زوجته الأولى في عام 1978. وبعد ثلاث سنوات تزوج من جيهان بارتون بيرنز ، وهي أيضًا كاتبة وتخرجت من نفس المؤسسة التي درست فيها والدته. رافقته حتى آخر يوم في حياته.

في عام 1994 ، تم تشخيص كون بسرطان الرئة عن عمر يناهز 72 عامًا. بعد عامين ، في 17 يونيو 1996 ، توفي.

السياق الاجتماعي والسياسي

قبل عامين من ولادتها ، في منتصف الحرب ، دخلت الولايات المتحدة في أزمة اقتصادية عميقة تسببت في إضرابات كبيرة في صناعات اللحوم والصلب.

فضلت أحزاب اليسار تصويت النساء وتضاعفت القائمة الانتخابية. تتميز ولاية أوهايو الشمالية بإمكانياتها الصناعية. وقد تسبب ذلك في أنه بحلول بداية عقد العشرينات ، عرفت نسبة البطالة 35٪.

خلال شبابه وبعد الانتهاء من دراسته الجامعية ، تعامل كون مع منظمة اجتماعية كانت تعارض المشاركة في أي حرب.

أكسبه تفاني توماس في التحقيق تقديرًا دائمًا. تم تأسيسه كعضو في جمعية هارفارد للزملاء ، والتي لا تزال حتى اليوم منظمة أكاديمية تختار أعضائها لقدراتهم الإبداعية وإمكاناتهم الفكرية.

يتم منح المختارين منحة دراسية لمدة ثلاث سنوات. خلال ذلك الوقت ، يجب أن ينمو الحاصلون على الجائزة شخصيًا وفكريًا في مجالات أخرى تهمهم. تعمق توماس في تاريخ وفلسفة العلوم.

بدأ في دراسة أرسطو ، وأدرك مدى استحالة فهم مساهمات العبقرية اليونانية خارج سياقها التاريخي ، أخذ منعطفًا. قام بتحليل كيفية تدريس العلوم في الجامعات ، وفهم أن المفاهيم العامة تستند إلى مبادئ عقائدية.

الحياة العمالية

من خلفية مفتوحة وشاملة ، من الواضح أن الدوغمائية السائدة جعلت كون لا يطاق.

بين عامي 1948 و 1956 ، درس تاريخ العلوم في جامعة هارفارد. ثم انتقل إلى جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، وعمل بالتوازي في أقسام التاريخ والفلسفة. تميزت ولاية كاليفورنيا ، منذ نشأتها ، باستضافة مجتمع فريد من نوعه ومعقد ومتعدد الثقافات ، وحتى متمرد اجتماعيًا.

في سن الأربعين ، نشر توماس كون كتابه هيكل الثورات العلمية ، وهو عمل وضع على طاولة العلماء فئة جديدة من التحليل ، مفهوم جديد: النموذج.

في عام 1964 ، عاد إلى شمال الولايات المتحدة. أضافته جامعة برينستون ، بنسلفانيا ، إلى فريقهم ومنحته كرسي Moses Taylos Pyne في الفلسفة وتاريخ العلوم.

في تلك الدولة ، تميل الجامعات إلى إنشاء كراسي بأسماء الرعاة والمحسنين الذين يمولون الأنشطة الأكاديمية والبحثية.

في 47 ، ترأس خون جمعية تاريخ العلوم. بعد سبع سنوات ، في عام 1979 ، تم تعيينه من قبل معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT). أصبح أستاذا للفلسفة في كرسي "Laurence S. Rockefeller".

مفهوم النموذج

واحدة من أعظم مساهمات توماس كون هي فكرة النموذج. سعى العالم إلى فهم المفاهيم التي تسمح للعلم بالتقدم.

حتى ذلك الحين ، كان الموقف السائد هو أن العلم تطور في خط مستمر. وقد ارتبط هذا بمفهوم البيولوجيا عن الداروينية الذي ساد في تفكير وعمل المعرفة.

ومع ذلك ، أدرك كون أنه عندما يتعلق الأمر ببناء المعرفة ، هناك مجتمع. وهي مكونة من مجموعة من الباحثين الذين يتشاركون في نفس الرؤية ونفس الإجراءات.

لذلك ، من خلال تحليل العمليات التاريخية ، أدرك توماس أن هناك أوقاتًا يضعف فيها هذا الفكر. تحدث أزمة ، وهذا يولد قفزة: ظهور نظريات جديدة.

من هذا الفهم بنى كون مفهوم النموذج. لقد عرّفها على أنها نظام المعتقدات المشتركة بين المجتمع العلمي ، والقيم المشتركة ، والطرق التي يتم تفعيلها بها.

النموذج مستمد من نظرة للعالم ، أي من الطريقة التي تفهم بها المجموعة البشرية الحياة نفسها. تؤدي هذه النظرة إلى تحديد كيفية التصرف وفقًا لذلك. يخبرنا كيفية فهم الظواهر الفيزيائية أو البيولوجية أو الكيميائية أو الاجتماعية أو السياسية أو الاقتصادية.

مثال عملي

خير مثال لفهم مفهوم النموذج هو المجتمع الذي يعرف نفسه من الرؤية الخلقية ووجود كائن متفوق. بالنسبة لها ، كل شيء يستجيب لخطة إلهية. لا يتم التشكيك في ذلك ، لذلك يتم تحديد الأصل مسبقًا.

لذا فإن الرغبة في المعرفة والعلم هي دراسة العواقب والعمليات. لا أحد يشكك في الأصل أو يسعى لفهمه.

مع مفهوم النموذج ، يمكن فهم أن المجتمع العلمي يمكن أن يبدأ من وجهات نظر مختلفة للعالم. وبالتالي ، وفقًا للنموذج ، ستختلف طريقة العمل والاستجابة. تعتمد طريقة الفهم على العناصر التاريخية والاجتماعية لكل مجتمع.

وأشار كوهن إلى أن هناك عدة عوامل تؤثر على المفهوم النموذجي لمجتمع تكمن فيه مصالح العلماء. الموارد المالية المتاحة لبحثك مهمة أيضًا.

عامل آخر هو مصالح المجموعات التي تمول الدراسات. بالإضافة إلى ذلك ، فإن معايير وقيم أفراد المجتمع المعني لها تأثير ملحوظ للغاية.

مراحل العلم حسب كون

كانت مساهمات توماس كون في العلوم متعددة. سمحت له رؤيته الأقل دوغماتية بالتخلي عن التحيزات والقيود التي نمت أقوى على مر القرون.

كمؤرخ لفلسفة العلم ، حدد ثلاث مراحل تمر من خلالها العمليات المختلفة للمعرفة.

البصيرة

أولا هناك مرحلة المعرفة المسبقة. يمكن تعريف ذلك من خلال عدم وجود نموذج مركزي يسمح بإجراء بحث على مسار محدد. يجب أن يكون لهذا المسار تقنيات وإجراءات مشتركة بين مجتمع الباحثين المعنيين.

علم عادي

المرحلة التالية هي ظهور علم عادي. هكذا عمده كون. يحدث هذا عندما يحاول المجتمع العلمي حل الأسئلة التي تزعج مجتمعه.

يحدث هذا في وقت محدد وهو صالح لمجموعات بشرية محددة. بالبدء من نموذج تقبله الأغلبية ، يتم الرد على الأسئلة التي لم يكن أحد ليطرحها.

علم ثوري

في هذا الإطار الأمني ​​، عاجلاً أم آجلاً ، ستظهر بعض المعارضة. ثم نصل إلى المرحلة الثالثة: العلم الثوري. يُستخدم هذا المصطلح لأن أسس اليقين ستُهدم وسيتغير كل شيء.

تنشأ أزمة الشك لأن أدوات المعرفة تتوقف عن العمل قبل الظواهر المدروسة. هذا يؤدي إلى الصراع وفي تلك اللحظة يظهر نموذج جديد.

هناك مؤلفون يشيرون إلى أن توماس كون لديه سلفه الذي تعامل مع القضية أولاً. إنه المجري مايكل بولاني ، الذي أتى أيضًا إلى فلسفة العلوم من الكيمياء الفيزيائية.

كلاهما أجرى العديد من المناقشات والمحاضرات العامة معًا. حتى في مقدمة كتابه الأول ، شكره كوهن علنًا على مساهماته في أبحاثه.

المراجع

1. غونزاليس ، ف. (2005). ما هو النموذج؟ التحليل النظري والمفاهيمي والنفسي اللغوي للمصطلح. البحث والدراسات العليا ، 20 (1). تم الاسترجاع في: redalyc.or
2. جيلومين ، ج. (2009). النسبية المعرفية من خلال نظرية توماس كون للتغيير العلمي. علاقات. التاريخ ودراسات المجتمع ، 30 (120). تم الاسترجاع في: redalyc.org
3. كون ، TS (2013). هيكل الثورات العلمية (المجلد 3). المكسيك DF: صندوق الثقافة الاقتصادية. تم الاسترجاع من: www.academia.edu
4. Kuhn، TS، & Helier، R. (1996). التوتر الأساسي. صندوق الثقافة الاقتصادية. المكسيك. تم الاسترجاع في: Academia.edu
5. لاكاتوس ، آي ، فيجل ، إتش ، هول ، آر جي ، كويرتج ، إن ، آند كون ، تي إس (1982). تاريخ العلم وإعادة بنائه العقلاني (ص 9-73). مدريد: Tecnos. تم الاسترجاع في: dcc.uchile.cl