- سيرة شخصية
- تلميذ الصناديق
- خلق الرواقية
- الموت
- فكر
- فن العيش الكريم
- المعرفه
- السعادة
- المساهمات الرئيسية
- المنطق
- الفيزياء
- أخلاق
- الفضيلة
- عمل
- المراجع
كان Zeno of Citius فيلسوفًا يونانيًا كانت مساهمته الرئيسية هي خلق الرواقية. تواجه هذه المدرسة الفلسفية أنصار أبيقور ، مما يؤسس أسبقية المنطق والفيزياء كعناصر أساسية لتحقيق الفضيلة.
ولد زينو في مدينة سيتيو القبرصية ، التي كانت مستعمرة يونانية في ذلك الوقت. جاء اهتمامه بالفلسفة إليه بعد وصوله إلى أثينا وبدأ في التفاعل مع مختلف الفلاسفة في ذلك الوقت. كان طالبًا في Crates و Stilpon ، وكلاهما ينتميان إلى مدرسة Cynical.
ومع ذلك ، فإن تطور فكره - متأثرًا بأفلاطون وأرسطو وهيراكليتوس - دفع زينو إلى الابتعاد عنهم وإنشاء نظرياته الخاصة. متسامحًا في الشخصية ، بدأ في إعطاء دروس لجميع المهتمين برواق أثينا الملون.
ومن هنا جاء اسم الرواقية ، لأنه يقال في الرواق اليوناني stoa. على الرغم من المعلومات المتناقضة ، يشير معظم الخبراء إلى أنه انتحر بعد 30 عامًا من تدريس فلسفته. كان مؤلفًا لعدد غير قليل من الأعمال ، لكن لم يكتمل أي منها حتى يومنا هذا.
سيرة شخصية
ولد Zenón de Citio عام 336 قبل الميلاد. C. في بلدة قبرصي من Citio. عمل لسنوات عديدة مع والده ، وهو تاجر محلي ثري ، ولم يستيقظ اهتمامه بالفلسفة إلا بعد فترة طويلة من شبابه.
هناك العديد من القصص التي تحكي كيف أتى إلى أثينا وبدأ يدرس الفلسفة. الأكثر تكرارًا هو الذي يخبرنا أنه أثناء السفر على متن سفينة تجارية ، تسبب حطام السفينة في غرقها وجعلها تصل إلى العاصمة اليونانية. كما تسبب هذا الحادث في فقدانه لمعظم ثروته.
تلميذ الصناديق
يرتبط حطام السفينة نفسه وما تبعه من وصول إلى أثينا بالطريقة التي يرتبط بها أنه التقى بالفلاسفة الذين سيصبحون أساتذته.
يقال إن زينو دخل إلى متجر كتب وبدأ في قراءة العمل المعنون الكتاب الثاني من شروح زينوفون. على ما يبدو ، لقد تأثر كثيرًا بالقراءة وسأل عن الرجال الذين تحدث عنهم الكتاب.
وعندما رأى بائع الكتب الفيلسوف الساخر Crates of Thebes يمر بجانبه ، أشار إليه وطلب منه أن يتبعه. لقد فعل ذلك ، وأصبح تلميذه منذ ذلك اليوم. في وقت لاحق أصبح من طلاب Estilpón و Xenocrates. كل هذا التدريب استغرقته السنوات العشر القادمة.
خلق الرواقية
بعد تلك السنوات كطالب ، لم يقتنع زينو بتعاليم أساتذته. لهذا السبب ، ومع العبء المتراكم ، صمم نظامه الفلسفي الخاص.
حوالي سنة 300 أ. بدأ جيم بنقل مذاهبه تحت رواق مدينة أثينا التي انتهى بها الأمر بإعطاء اسم لتياره الفلسفي: الرواقية.
وفقًا لما كتبه بعض تلاميذه ، ميز زينو نفسه بعدم كونه أي شيء نخبوي عندما يتعلق الأمر بالتعليم. كان لأي شخص أن يأتي ويستمع إليه ، بغض النظر عن وضعه الاجتماعي والثقافي.
هذا لا يعني أن الفيلسوف لم تكن له علاقات جيدة. وفقًا للمؤرخين ، أقام صداقة جيدة مع الملك أنتيغونوس الثاني ملك مقدونيا ، الذي كان يدعوه إلى مآدبه على الرغم من عادات زينو غير اللطيفة.
ما لم يستطع فعله هو المشاركة في الحياة السياسية الأثينية ، وهو أمر شائع جدًا بين الفلاسفة. حالته كأجنبي جعلته محرما عليه.
هناك العديد من الشهادات التي تتحدث عن حسن شخصية زينو الذي ، على ما يبدو ، تحمل الإهانات. من ناحية أخرى ، يبدو أنه ظل عازبًا طوال حياته.
الموت
كرس زينون نفسه لتدريس الفلسفة لأكثر من 30 عامًا. الفرضية الأكثر قبولًا حول وفاته هي أنه انتحر عام 264 قبل الميلاد. وكان عمره 72 سنة.
فكر
نظرًا لعدم حفظ الكتابات الأصلية لزينو لسيتيوس ، فإن كل ما يُعرف عن فكره يأتي من الشهادات اللاحقة ، وخاصة كريسيبوس.
وفقًا لهذه الشهادات ، أكد زينو أن "هناك ترتيبًا عقلانيًا وطبيعيًا في نفس الوقت للأشياء" وأن "الخير يكمن في الاتفاق الكامل للفرد مع هذا الترتيب" ، وهي عبارات تشكل جزءًا من أساس الرواقية.
وبالمثل ، يُنسب إليه الفضل في تقسيم البحث الفلسفي بين المنطق والفيزياء والأخلاق.
فن العيش الكريم
رفضت المدرسة الرواقية التي أسسها زينو كل أنواع التعالي والميتافيزيقيا. بالنسبة للمؤلف ، فإن ما يسمى بـ "فن العيش الكريم" يجب أن يركز على المنطق والأخلاق والفيزياء.
في تفكيره ، كان المنطق هو السبيل للدفاع عن نفسك وتصفية ما يأتي من خارج العقل البشري. من جانبها ، كانت الفيزياء هي البنية الأساسية للفلسفة ، بينما كانت الأخلاق هي هدف الوجود.
بالنسبة لزينو ، كان الهدف النهائي للحياة هو تحقيق السعادة ، مع العلم أن الإنسان جزء من المجتمع. وهكذا ، فإن الطبيعة تقود الإنسان إلى حب نفسه والآخرين ، والمحافظة والمحافظة في نفس الوقت.
لهذا السبب ، ترفض المدرسة الرواقية أي تفرقة بين الرجال ، سواء بالميلاد أو الثروة. بالنسبة لهم ، كان الجميع قادرين على تحقيق الفضيلة ، كونهم أحرارًا بطبيعتهم وليسوا عبيدًا.
وبهذا المعنى أبرزوا أهمية المعرفة لأنها تمنح الحرية والجهل يخلق العبودية.
المعرفه
بصرف النظر عما سبق ، لم يتجنب الرواقيون الدخول في بعض النقاشات الحالية في الفلسفة اليونانية ، مثل جوهر الوجود والعالم الخارجي.
في هذا الصدد ، وضعوا أنفسهم بين أولئك الذين اعتقدوا أن كل المعرفة يتم اكتسابها من خلال الحواس. تنتهي هذه الأحاسيس التي يتم تلقيها بتشكيل تمثيل للكائن المدرك.
وفقًا لتعاليمه ، هذا يعني أن البشر لا يولدون بأفكار فطرية. كل شيء يأتي من الخارج ، على الرغم من أن الإنسان يجب أن يسمح بالتثبيت في الداخل ؛ هذه هي الطريقة التي يتم بها استيعاب فكرة الكائن فكريا.
السعادة
وفقًا لزينو ، فإن أفضل طريقة لتحقيق السعادة هي تجنب العواطف والكراهية والنكسات. لذلك يجب أن تعيش دون أن تتوقع أي شيء مميز من الحياة ، وأن تدع نفسك يقودك القدر.
المساهمات الرئيسية
المنطق
في مواجهة التيار السائد في ذلك الوقت الذي تميز به أبيقور ، أشار زينو إلى أن كل المعرفة يتم اكتسابها من خلال الحواس. ومع ذلك ، ذكر أيضًا أنه عندما تصل المعرفة إلى الإنسان ، فهو قادر على إدراك المفاهيم الأخلاقية العامة.
اعتقد زينو وأتباعه اللاحقون أن المعرفة المنطقية ليست فطرية ، لكنها تعلمت وأنها مشتركة بين الجميع.
الفيزياء
يؤكد الخبراء أن الفيزياء التي شرحها زينو تأثرت بشكل كبير بالفلاسفة الآخرين مثل أفلاطون أو هيراقليطس.
بالنسبة له ، كانت الشعارات (على شكل نار) هي المبدأ الذي يحكم الكون ، سواء في المادة أو في غير المادي. لذلك ، لا شيء يمكن أن يفلت من المصير العالمي أو القوانين الإلهية.
أخلاق
على الرغم من حقيقة أن البشر ، كما أوضحنا سابقًا ، سيكونون خاضعين للشعارات ، فقد حاول الرواقيون إعطاء شعور بالحرية في الوجود.
طريقة القيام بذلك هي قبول إرادة تلك النار الإلهية ومحاربة الغرائز والأهواء. أسس زينو سلسلة من المبادئ المشتركة التي لا يمكن فصلها: العقل ، الألوهية ، الطبيعة ، الحرية والسعادة.
كان السبب هو الأداة لتجنب العواطف وطاعة القوانين الاجتماعية. وبفضل هذا جاءت السعادة والحرية. ومن هنا تأتي أهمية المعرفة لخلق رجال أحرار.
أنشأ زينو نفسه تشابهًا بين المدرسة والحياة ، مشيرًا إلى أن البشر قد توصلوا إلى هذا للتعلم.
لهذا السبب الأخير كانت تعاليمه عملية للغاية ، حتى يتمكن تلاميذه من معرفة طريقة العيش بشكل صحيح والتغلب على الشدائد.
الفضيلة
إن الأهمية التي أعطاها زينو للفضيلة واضحة للغاية عندما تقرأ بعض العبارات التي تشكل جزءًا من فلسفته.
وهكذا ، هناك من يصلّي أن "أفضل خير هو العيش وفقًا للطبيعة" أو أن "زينو الرواقي يعتقد أن الغاية هي العيش وفقًا للفضيلة".
عمل
الشيء الوحيد المتبقي من أعمال Zeno هو بعض الأجزاء التي وصلت إلينا من خلال اقتباسات من بعض أتباعه. من ناحية أخرى ، هناك قائمة بجميع كتاباته أعدها ديوجينيس لارسيو.
ومن أعماله الجمهورية ، والعلامات ، والكلام ، والطبيعة ، والحياة حسب الطبيعة ، والأهواء.
على الرغم من هذا النقص في الوثائق ، نجت المدرسة الفلسفية التي أنشأها زينو من مؤسسها. في الواقع ، اكتسبت أهمية كبيرة في العصر الروماني ، على الرغم من بعض التعديلات الملحوظة.
بالنسبة للرواقيين الرومان ، كانت الفيزياء والمنطق أقل أهمية بكثير ، مع التركيز فقط على الأخلاق. ساهم هؤلاء الفلاسفة ، بمديحهم لأخلاقيات الجهد والانضباط ، في التوسع اللاحق للمسيحية في الإمبراطورية.
المراجع
- السير الذاتية والأرواح. زينو من سيتيو. تم الاسترجاع من biografiasyvidas.com
- أحمر. زينو من سيتيو. تم الحصول عليها من ecured.cu
- صفحات في الفلسفة. الرواقية القديمة. زينو من سيتيو. تم الاسترجاع من paginasobrefilosofia.com
- أساسيات الفلسفة. زينو من سيتيوم. تعافى من موقع الفلسفة الفلسفية
- مارك ، جوشوا ج. زينو من Citium. تم الاسترجاع من Ancient.eu
- القاموس الكامل للسيرة العلمية. زينو من سيتيوم. تعافى من encyclopedia.com
- بيجليوتشي ، ماسيمو. الرواقية. تم الاسترجاع من iep.utm.edu
- محررو Encyclopaedia Britannica. زينو من سيتيوم. تعافى من britannica.com