زيجمونت باومان: السيرة الذاتية والفكر (الفلسفة) والأعمال - فلسفة - 2025

Zygmunt Bauman (1925-2017) فيلسوف وعالم اجتماع ومؤلف من أصل يهودي بولندي. اكتسب شهرة لأنه ابتكر نظرية "الحداثة السائلة" وعمله المتميز الذي فاز به ، من بين جوائز أخرى ، أمير أستورياس 2010.

خلال شبابه ، اضطر إلى مغادرة البلد الذي ولد فيه بسبب الاحتلال النازي. لجأ الشاب وعائلته إلى الاتحاد السوفيتي عام 1939. ثم انضم بومان إلى صفوف الحزب الشيوعي في سن التاسعة عشرة.

قابل خبير الإعلام من ميلانو بإيطاليا عبر ويكيميديا ​​كومنز

في ذلك الوقت تقريبًا بدأ بومان حياته العسكرية التي كرس لها معظم وقته حتى عام 1948. خلال تلك الفترة ، كان القطب أيضًا مسؤولًا عن إكمال دراساته في علم الاجتماع في أكاديمية العلوم الاجتماعية والسياسية في وارسو.

ثم بدأ حياته المهنية كمدرس جامعي وبدأ في كتابة المقالات التي كانت بمثابة الأساس لمقارباته اللاحقة. عمل بومان في جامعة وارسو بين عامي 1964 و 1968.

كان المعلم آنذاك ضحية لعملية تطهير معادية للسامية روج لها قطاع من الحزب الشيوعي في بولندا في أواخر الستينيات. مرة أخرى ، اضطر إلى مغادرة البلاد نتيجة لأسلافه اليهود رغم أنه لم يكن صهيونيًا.

ذهب مع عائلته إلى إسرائيل ، ثم كان في الولايات المتحدة وكندا. في الدول الثلاث ، عمل أستاذاً جامعياً ، حتى عام 1971 أسس بشكل نهائي مقر إقامته في إنجلترا ، وهي الدولة التي ستمنحه الجنسية فيما بعد.

منذ الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأ بومان نشاطًا مكثفًا كمؤلف. كان أشهر أعماله بعنوان "الحداثة السائلة" وقد نُشر في عام 2004. وقد ابتكر هذا المصطلح للإشارة إلى التغييرات المستمرة التي لا رجعة فيها والتي تحدث في مجتمع اليوم.

سيرة شخصية

السنوات المبكرة

ولد زيجمونت بومان في 19 نوفمبر 1925 في مدينة بوزنان ببولندا. كان والديه من أصل يهودي ، على الرغم من أنهم لم يتبعوا بأمانة تعاليم الدين ، وكانت أسماؤهم صوفيا كوهن وموريتز بومان.

عندما غزت ألمانيا بولندا في عام 1939 ، تمكنت عائلة بومان من الفرار واللجوء إلى الاتحاد السوفيتي. هناك انضم الشاب Zygmunt إلى القوات البولندية التي كان يسيطر عليها السوفييت.

أيضًا ، في عام 1944 ، بدأ بومان الخدمة في الحزب الشيوعي. في تلك الأيام ، بدأ أيضًا في منصب في فيلق الأمن الداخلي ، المعروف باسم KBW. هناك يفترض أنه قام بعمل استخباراتي حتى عام 1953.

عاد بومان إلى بولندا بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. ثم درس علم الاجتماع في جامعة وارسو ، وهو نفس بيت الدراسات الذي أصبح فيما بعد أستاذًا فيه.

بعد تخرجه عمل لبعض الوقت كمساعد لعالم اجتماع آخر يعمل في جامعة وارسو ، جوليان هوشفيلد ، الذي كان يميل إلى الماركسية.

الهجرة الثانية

لم يتم منح بومان منصب أستاذ كامل حتى عام 1962 ، وذلك عندما انتقل جوليان هوشفيلد إلى باريس لتولي منصبًا في اليونسكو.

ومع ذلك ، فقد كان فقط في الكرسي الثابت كمدرس لفترة قصيرة ، لأنه بعد أن أمضى 14 عامًا في التدريس في جامعة وارسو ، اضطر بومان إلى ترك منصبه.

في عام 1968 ، قام Mieczyslaw Moczar ، الذي كان على رأس شرطة الأمن الشيوعي البولندية ، بالترويج لعملية تطهير داخل الحكومة. عندها استقال باومان من حزب العمال البولندي الموحد.

أدت الأزمة السياسية البولندية لعام 1968 إلى هجرة جماعية للبولنديين من أصل يهودي. وكان من بينهم بومان ، الذي تخلى عن جنسيته وتقدم بطلب للحصول على جنسية إسرائيل ، الدولة التي انتقل إليها أولاً.

كان أول منصب تدريسي له في إسرائيل ، في جامعة تل أبيب ، لكنه ذهب لاحقًا إلى دول أخرى مثل الولايات المتحدة وكندا وأستراليا. حتى وجد أخيرًا منزله في إنجلترا.

إنكلترا

استقر Zygmunt Bauman في إنجلترا مع أسرته منذ عام 1971. وهناك تولى منصب أستاذ علم الاجتماع في جامعة ليدز وعمل في عدة مناسبات كرئيس لهذا القسم.

حتى ذلك الحين ، كان بومان قد نشر الكثير من أعماله في بولندا وكان مرجعًا في هذا الموضوع. ولكن منذ وصوله إلى إنجلترا ، اتخذت نصوصه ومقارباته أهمية دولية تتجاوز دائرة علم الاجتماع الفكرية.

بالإضافة إلى ذلك ، بدأ بومان في كتابة أعماله باللغة الإنجليزية منذ السبعينيات ، مما جعلها في متناول الجماهير المهتمة بالموضوع.

ومع ذلك ، بدأ الاعتراف الشعبي الحقيقي به في بداية الألفية الجديدة ، مع نشر كتابه بعنوان الحداثة السائلة ، والذي صدر عام 2000. كما ألهم العديد من النشطاء في العالم الذين عارضوا العولمة.

ومن أكثر أعماله شهرة "الحداثة والهولوكوست" ، الذي نُشر عام 1989. بالنسبة لبومان ، كان مفهوم "الحداثة" أساسيًا. واعتبر أنها حافظت على صلاحيتها ، مع تغييرات جذرية ، لكنها ليست شديدة لدرجة التحدث عن ما بعد الحداثة.

الموت

توفي زيجمونت بومان في 9 يناير 2017 في ليدز بإنجلترا عن عمر يناهز 91 عامًا. المسؤول عن الإعلان عن الحدث ألكساندرا كانيا ، التي كانت زوجته منذ عام 2015 حتى وفاتها. وأوضحت أنه وقت وفاة عالم الاجتماع ، كان مع أسرته.

تزوج القطب من الكاتبة جانينا بومان منذ عام 1948 حتى توفيت في عام 2009. وأنجبا معًا ثلاث بنات ؛ ليديا ، التي كرست نفسها للفنون التشكيلية ، إيرينا ، مهندسة معمارية ، والثالثة ، التي تعمل معلمة ، اسمها آنا.

حفيده مايكل سفارد محامٍ وكاتب معروف مقيم في إسرائيل. هو ابن آنا مع زوجها ليون ، عالم رياضيات إسرائيلي.

الاعترافات

من بين أبرز التكريمات التي حصل عليها زيجمونت بومان جائزة أمالفي الأوروبية لعلم الاجتماع والعلوم الاجتماعية ، والتي حصل عليها عام 1992. وبعد ست سنوات ، حصل على جائزة تيودور دبليو أدورنو.

أيضًا ، في عام 2010 ، حصل بومان وآلان تورين على جائزة أمير أستورياس للتواصل والعلوم الإنسانية. في نفس العام ، أنشأت جامعة ليدز ، حيث عمل المؤلف البولندي المولد لفترة طويلة ، معهد بومان ، وهو وحدة تابعة لقسم علم الاجتماع.

ومن بين الجوائز الأخرى التي حصل عليها بومان كانت درجة فخرية في اللغات الحديثة من جامعة سالينتو.

فكر

كان Zygmunt Bauman مهتمًا بالتغيرات الاجتماعية ونتائجها في جميع روابط المجتمع. وتناول موضوعات مثل الاستهلاك والعولمة ، بالإضافة إلى التركيز على قضايا مثل تحليل الحداثة وأنماطها في المواقف المختلفة.

في وقت سابق من حياته المهنية كان قد كرس نفسه فقط للنهج الماركسي لدراسة المجتمعات ، ولكن بعد ذلك أصبح ناقدًا وبدأ في تطوير أفكاره الخاصة.

الحداثة والمحرقة

اعتبر عالم الاجتماع أن الهولوكوست كان ممكنًا بفضل الحداثة وأنه لم يكن ، كما هو مقبول على نطاق واسع ، انحدارًا إلى البربرية. أوضح بومان أنه في محاولة لمعرفة والتحكم في كل شيء كان لغزا للبشرية ، كان هناك موقف خطير من المجهول.

في كتابه "الحداثة والهولوكوست" ، أوضح بومان أن ما هو غير معروف يمثل مشكلة للمجتمع الحديث وأن أحداث الإبادة لها احتمالية عالية للظهور مرة أخرى أو حتى أنها قد تحدث في عالم اليوم.

كان أحد أشهر كتبه ، الذي نُشر عام 2000 ، هو الحداثة السائلة ، حيث تمكن من توسيع أفكاره حول النظام الحديث الذي بدأ في تطويره في نهاية الثمانينيات مع الحداثة والهولوكوست (1989).

على أي حال ، واصل باومان الخوض في المفاهيم المتعلقة بالحداثة في أعماله اللاحقة.

حداثة سائلة

لفترة من الوقت ، حاول زيجمونت باومان التنظير حول ما بعد الحداثة ، لكنه توصل إلى استنتاج مفاده أن مثل هذا الشيء لا يمكن الحديث عنه لأن المخطط الحديث لا يزال قائمًا.

بالنسبة لبومان ، تسعى الحداثة إلى النظام من خلال تصنيف البيئة من أجل تحويلها إلى شيء يمكن التنبؤ به. ومع ذلك ، فهو يعتبر أن هناك ازدواجية في رؤية التغييرات في المجال الاجتماعي والاقتصادي والثقافي باعتبارها الخاصية الحديثة الثانية.

عندها قرر أن يصوغ مفهومي "الحداثة السائلة" و "الصلبة". اعتقد بومان أن المفاهيم تغيرت بسرعة اليوم وساوى بينها وبين ما يمكن أن يحدث في المجتمع إذا ذاب.

كان يعتقد أن أخطر شيء في "الحداثة السائلة" هو حقيقة أنها كانت الحداثة نفسها ، وتقبل أنها كانت فاشلة.

الشبكات الاجتماعية

فيما يتعلق بالتفاعلات الاجتماعية عبر الإنترنت ، اعتقد بومان أنها كانت فخًا ، لأن الفرد يحيط نفسه بمن يفكر مثله ويحدد عواطفه مع عدد من المتابعين أو الأصدقاء.

بهذه الطريقة ، سيفقد الاتصال بمهاراته الاجتماعية وأيضًا قدرته على التعامل مع الآراء المعارضة ، ويبقى "مع صدى صوته". كذلك ، لإعطاء إحساس زائف بالرفقة وسط العزلة الحديثة.

الأعمال المنشورة

وارسو

- قضايا المركزية الديمقراطية في أعمال لينين ، 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego w pracach Lenina).

- الاشتراكية البريطانية: مصادر ، فلسفة ، عقيدة سياسية ، 1959 (Socjalizm brytyjski: Źródła ، filozofia ، doktryna polityczna).

- الطبقة ، والحركة ، والنخبة: دراسة اجتماعية عن تاريخ الحركة العمالية البريطانية ، 1960 (كلاسا ، روش ، إليتا: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).

- حول تاريخ المثل الأعلى الديمقراطي ، 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).

- كاريرا: أربعة اسكتشات سوسيولوجية ، 1960 (كاريرا: cztery szkice socjologiczne).

- قضايا علم الاجتماع الأمريكي المعاصر ، 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).

- أنظمة الحزب للرأسمالية الحديثة ؛ مع Szymon Chodak و Juliusz Strojnowski و Jakub Banaszkiewicz ، 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).

- المجتمع الذي نعيش فيه ، 1962 (Spoleczeństwo، w ktorym żyjemy).

- اساسيات علم الاجتماع. قضايا ومفاهيم ، 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).

- أفكار ، مُثُل ، إيديولوجيات ، 1963 (فكرة ، فكرة ، إيديولوجية).

- الخطوط العريضة للنظرية الماركسية للمجتمع ، 1964 (Zarys markistowskiej teorii spoleczeństwa).

- علم الاجتماع كل يوم ، 1964 (Socjologia na co dzień).

- رؤى لعالم الإنسان: دراسات حول ولادة المجتمع ودور علم الاجتماع ، 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).

- الثقافة والمجتمع. التصفيات ، 1966 (Kultura i społeczeństwo. تمهيدية).

ليدز

السبعينيات

- بين الدرجة والنخبة. تطور الحركة العمالية البريطانية. دراسة علم الاجتماع ، 1972.

- الثقافة كتطبيق ، 1973.

- الاشتراكية. La utopia active، 1976 (الاشتراكية: المدينة الفاضلة النشطة).

- نحو علم اجتماع نقدي: مقال عن الفطرة السليمة والتحرر. 1976.

- التأويلات والعلوم الاجتماعية: مقاربات الفهم ، 1978.

الثمانينيات

- ذكريات الفصل: ما قبل التاريخ وحياة الفصل ، 1982.

- ستالين وثورة الفلاحين: دراسة حالة في ديالكتيك السيد والعبد. 1985.

- المشرعون والمفسرون: في الحداثة وما بعد الحداثة والمثقفين ، 1987 (المشرعون والمفسرون: في الحداثة وما بعد الحداثة والمثقفين).

- الحرية ، 1988 (الحرية).

- الحداثة والهولوكوست 1989 (الحداثة والهولوكوست).

90

- مفارقات الاستيعاب 1990.

- التفكير الاجتماعي ، 1990 (التفكير الاجتماعي. مقدمة للجميع).

- الحداثة و الازدواجية 1991 (الحداثة و الازدواجية).

- تنبيهات ما بعد الحداثة ، 1992.

- الوفيات والخلود واستراتيجيات الحياة الأخرى. 1992.

- أخلاقيات ما بعد الحداثة: علم الاجتماع والسياسة ، 1993 (أخلاقيات ما بعد الحداثة).

- الحياة في شظايا. مقالات في أخلاق ما بعد الحداثة ، 1995.

- وحده مرة أخرى - الأخلاق بعد اليقين. تسعة عشر وستة وتسعين.

- ما بعد الحداثة وسخطها ، 1997 (ما بعد الحداثة وسخطها).

- العمل والنزعة الاستهلاكية والفقراء الجدد 1998 (العمل والاستهلاك والفقراء الجدد).

- العولمة: العواقب البشرية ، 1998 (العولمة: العواقب البشرية).

- بحثا عن السياسة 1999 (بحثا عن السياسة).

الألفية الجديدة

- الحداثة السائلة 2000 (الحداثة السائلة).

- تواصل اجتماعي. بحثًا عن الأمن في عالم معاد ، 2001 (المجتمع. البحث عن الأمان في عالم غير آمن).

- المجتمع الفردي 2001 (المجتمع الفردي).

- المجتمع المحاصر 2002 (مجتمع تحت الحصار).

- الحب السائل: حول هشاشة الروابط البشرية ، 2003 (الحب السائل: في ضعف الروابط البشرية).

- ثقة وخوف في المدينة 2003 (مدينة المخاوف ، مدينة الآمال).

- أرواح ضائعة: الحداثة ومنبوذوها 2004 (ضياع الحياة ، الحداثة ومنبوذوها).

- أوروبا: مغامرة غير مكتملة ، 2004 (أوروبا: مغامرة غير منتهية).

- Identidad ، 2004 (الهوية: محادثات مع Benedetto Vecchi).

- Liquid Life ، 2005 (Liquid Life).

- الخوف السائل: المجتمع المعاصر ومخاوفه ، 2006 (الخوف السائل).

- الأوقات السائلة ، 2006 (الأوقات السائلة: العيش في عصر عدم اليقين).

- عمر الاستهلاك 2007 (استهلاك الحياة).

- فن ، سائل؟ 2007.

- فن الحياة. الحياة كعمل فني 2008 (فن الحياة).

- أرخبيل الاستثناءات 2008.

- ثقافات متعددة وإنسانية واحدة 2008.

- تحديات التعليم في الحداثة السائلة 2008.

- الوقت يضغط ، 2009 (العيش في وقت مستعار: محادثات مع Citlali Rovirosa-Madrazo).

2010s

- الاستهلاك العالمي: أخلاقيات الفرد في القرية العالمية 2010.

- اضرار جانبية. عدم المساواة الاجتماعية في العصر العالمي ، 2011 (الأضرار الجانبية: عدم المساواة الاجتماعية في عصر عالمي).

- الثقافة في عالم حديث سائل ، 2011 (الثقافة في عالم سائل حديث).

- العمى الأخلاقي. فقدان حساسية العملة السائلة ؛ مع ليونيداس دونسكيس ، 2013 (العمى الأخلاقي: فقدان الحساسية في الحداثة السائلة).

- هل ثروات القلة تنفعنا جميعا؟ 2013 (هل ثراء القلة يفيدنا جميعًا؟).

- حالة الأزمة. كامبريدج: بوليتي ؛ مع كارلو بوردوني ، 2014.

- ممارسات الذات. كامبريدج: بوليتي ؛ مع رين رود ، 2015.

- الإدارة في عالم سائل حديث. كامبريدج: بوليتي ؛ مع إيرينا بومان وجيرزي كوتشياتكيويتش ومونيكا كوستيرا ، 2015.

- على العالم وأنفسنا. كامبريدج: بوليتي ؛ مع ستانيسلو أوبيريك ، 2015.

- سائل الشر. كامبريدج: بوليتي ؛ مع ليونيداس دونسكيس ، 2016.

- بابل. كامبريدج: بوليتي ؛ مع إزيو ماورو ، 2016.

- غرباء على بابنا ، 2016.

- Retrotopia ، 2017 (Retrotopia).

- وقائع الأزمة: 2011-2016. طبعات أوروبا الاجتماعية ، 2017.

- التوليد السائل. التحولات في عصر 3.0. برشلونة: بيدوس ، 2018.

المراجع

1. En.wikipedia.org. (2019). زيجمونت بومان. متاح على: en.wikipedia.org.
2. باور ، ب. (2019). زيجمونت بومان - عالم اجتماع بولندي المولد. موسوعة بريتانيكا. متاح على: britannica.com.
3. دائرة الفنون الجميلة في مدريد ، كازا يوروبا. (2019). زيجمونت بومان. متاح في: circulobellasartes.com.
4. ثقافة. معهد آدم ميكيفيتش (2016). زيجمونت بومان. متاح على: culture.pl.
5. ديفيس ، إم وكامبل ت. (2017). نعي زيجمونت بومان. الحارس. متاح على: theguardian.com.
6. الوقت ، سي (2017). وداعا زيجمونت بومان ، المفكر العظيم في القرن العشرين. الوقت. متاح على: eltiempo.com.
7. كيرول ، ر. (2017). وفاة المفكر زيجمونت بومان "أبو" الحداثة السائلة. البلد. متاح على: elpais.com.