و Atacameños هي أمريكا الجنوبية حضارة أصيلة أصلية في الواحات الصحراوية الانديز في شمال شيلي وشمال غرب الأرجنتين. تتمتع هذه الثقافة بحوالي 12000 سنة من التاريخ.
بهذا المعنى ، فإن Atacameños ، وهو الاسم الذي أطلقه الغزاة الأسبان ، كان مأهولًا في الأصل بالصيادين في المنطقة من بحيرة أتاكاما المالحة إلى ارتفاعات جبال الأنديز.
من سكان أتاكامينوس الأصليين
في وقت لاحق ، شكل المستوطنون الأوائل ثقافة سان بيدرو ، التي ازدهرت بين 500 قبل الميلاد. ج حتى 300 د. C. ، حول واحة توكوناو. بين 300 و 900 م. تم تشكيل العديد من المجتمعات الصغيرة هناك.
قبل هيمنة الإنكا في القرن الخامس عشر ، تأثرت ثقافة أتاكامينوس بشدة بثقافة تيواناكو. مع وصول الأسبان ، فقدوا لغتهم والكونزا وجزءًا كبيرًا من ثقافتهم.
في الواقع ، توفي آخر شخص تحدث لغة كونزا منذ أكثر من ستين عامًا. لم يتبق سوى عدد قليل من العبارات وأسماء الأماكن والتلال (حوالي 1100 كلمة) كدليل على وجودها.
اليوم ، لا يزال من الممكن العثور على أحفاد هؤلاء المستوطنين الأوائل في منطقة أنتوفاغاستا ، لا سيما بالقرب من كالاما وسان بيدرو دي أتاكاما.
ومع ذلك ، خلال السنوات القليلة الماضية ، خضع أعضاء هذه المجموعة العرقية لعملية تكيف وتكامل مع الثقافات الأخرى. من بين هؤلاء ، يبرز استيعابها لثقافة الأيمارا.
ومع ذلك ، منذ عدة سنوات حتى الآن ، تم بذل جهود لإحياء حقوق الأجداد والعادات التقليدية لهذا الشعب. يشارك العديد من خلفائه بنشاط في الحفاظ على ثقافته.
مميزات
يُعترف بـ Atacameños ، أو likan antai ، كأحد الشعوب الأصلية للأمة التشيلية ، وينتمون إلى ما يسمى ثقافات الأنديز.
وفقًا لتعداد عام 2002 ، تحتل هذه المجموعة العرقية المرتبة الثالثة من حيث حجم السكان (بنسبة 3 ٪) ، خلف المابوتشي (87 ٪) والأيمارا (7 ٪).
في فترة ما قبل الإسبان ، عاش أتاكامينوس في مجموعات صغيرة مصنوعة من الطين وخشب الكيسكو والحجر البركاني. في الواحات والجداول والوديان المروية قاموا بزراعة حدائقهم وحقولهم وتربية مواشيهم.
بوصول الغزاة ، انخفض عدد السكان بالفعل إلى المناطق الطرفية ، على طول الحافة الشرقية لسالار دي أتاكاما العظيم. دفعها وصول شعوب غازية أخرى إلى أراضيها إلى هناك.
في الوقت الحاضر ، يحافظون على التكنولوجيا الزراعية التقليدية ، خاصة فيما يتعلق بمعالجة المياه. لقد حافظوا أيضًا على نمط الحياة الزراعية والرعوية وبعض الممارسات الاحتفالية ذات الصلة.
من ناحية أخرى ، فإن العمل المجتمعي هو جزء من الحياة الاجتماعية في أتاكامينيو. يشارك أعضاؤها بنشاط في الأعمال العامة ، والتي تشمل بناء البنية التحتية أو تنظيف القنوات ، من بين أمور أخرى.
موقعك
يسكن سكان أتاكامينيو في القرى الواقعة في الواحات والوديان والوديان في مقاطعة لوا في منطقة أنتوفاغاستا التشيلية. وهي مقسمة إلى قسمين: حوض سالار دي أتاكاما وأحواض نهر لوا.
وبالمثل ، هناك عدد قليل من السكان في شمال غرب الأرجنتين ، في مرتفعات سالتا وخوخوي ، وفي جنوب غرب ألتيبلانو في بوليفيا.
لغة
كانت لغة Atacameños معروفة في الأدب المتخصص مثل Atacameña و Kunza و Licanantay و (u) lipe. كونه مجتمعًا صغيرًا ومتفككًا ، لم يصمد أمام تأثير الاستعمار وبدأ في الزوال.
في منتصف القرن العشرين ، حدث الانقراض النهائي. حتى الآن ، تمركز أتاكامينوس في المدن المحيطة بـ Great Salar de Atacama: Caspana و San Pedro de Atacama و Toconao و Peine و Socaire ، من بين آخرين.
في الخمسينيات من القرن الماضي ، أصبحت هذه لغة طقوسية عمليا ، خاصة بالنسبة لحفل تنظيف الخنادق.
فيه ، توجد أغانٍ في كونزا جنبًا إلى جنب مع صيغ التحية والخبز المحمص باللغة الإسبانية (يتم تلاوتها عن ظهر قلب).
موسيقى
يوفر الكوزلور والتلاتور والكرنفال - وهما طقوسان أصليان وواحد مستيزو - الأساس للممارسة الموسيقية لأتاكامينوس. مكرسة لخصوبة الأرض ووفرة المياه ، فهي معالم في الدورة الزراعية.
بالإضافة إلى ذلك ، يؤدون أيضًا طقوسًا خلال مهرجانات القديس الراعي وعلامات الماشية ، تمامًا مثل الأيمارا. تُغنى الأغاني بالكونزا في طقوس محلية ؛ هذا واللغة الاسبانية تستخدم في الكرنفال.
في منتصف أغسطس ، في Caspana ، يحتفل cauzúlor بنهاية تنظيف المجتمع للممرات المائية ، التي بنيت في عصور ما قبل الإسبان. تظهر هذه الطقوس أهمية المياه في زراعة الواحات.
بالنسبة إلى أتاكامينوس ، يجسد الماء الموسيقى ويتعلمون ألحانًا طقسية من خلال الاستماع إلى تدفق المياه. يعبرون عن الامتنان ويصلون من أجل الوفرة والخصوبة والسلام وازدهار المجتمع.
بين شهري أغسطس وأكتوبر ، في Peine و Socaire ، يمتدح Talétur المياه ، التي تستخدم لري الأرض. من جانبه ، الكرنفال هو طقوس الاحتفال بالحصاد. يقام حول Ash Wednesday في Atacama و Loa.
في تشيلي ، يعتبر كرنفال الأنديز ظاهرة ريفية تمارسها مجتمعات أيمارا وأتاكامينيو في المرتفعات والتلال. يظهر التوفيق بينها في الخصائص الموسيقية الهندية والإسبانية.
رقصات
في المهرجانات الدينية لسان بيدرو توجد رقصات قديمة جدًا ، بما في ذلك الرقصات. ويرتدي الراقصون زي طيور ذات ريش وسراويل صفراء وحمراء وألوان زاهية أخرى.
وبالمثل ، هناك كاتيمبانو. يرقص هذا الرجلان أحدهما يعزف على الجيتار والآخر يعزف على الطبل. وخلفهم صف من الرجال يرقصون ويرتدون الخرام
يقال إن هذه الرقصة تمثل عصفورين يعتنيان بصيصانهما. لهذا السبب ، يرقصون مع الأقواس ، ويلعب الألم دور الدجاجة الأكبر سنًا أو الأب.
رقصات أتاكامينيو الأخرى هي شارا تشارا. في هذه الرقصة ، يحمل اثنان من الراقصين الماشية على أكتافهم. يروي تصميم الرقصات الخاص به أنشطة الرعي مع غنج الرعاة.
تقاليد أتاكامينوس
يعد تنظيف القنوات أو Talatur أحد الاحتفالات التقليدية في Atacameños. يجمع هذا الحدث مالكي القنوات مع المجتمع. يقوم الرجال بالتنظيف ، بينما تقوم النساء بإعداد وجبات الطعام.
يحصل أتاكامينوس على سبل عيشهم وحمايتهم من المياه والأرض. لذلك ، فهي ذات أهمية وأهمية حيوية للمجتمعات.
أيضًا ، في 1 أغسطس ، أقيم حفل لشكر باتشاماما أو أمنا الأرض. عادة ما يتم عمل خليط من الدقيق المحمص مع أوراق الكوكا. يترسب هذا في القناة عند خروج الماء.
بالإضافة إلى أوراق الكوكا ، يتم الدفع للأرض بالنبيذ أو السكن (الخمور من مجتمعات أتاكامينيو) أو الكحول. ثم يُطلب منه هطول أمطار غزيرة وحصاد جيد.
في ذلك اليوم ، قاموا بحرق أوراق الأشجار وأغصانها وبقايا النباتات الأخرى التي جمعوها معًا منذ وقت مبكر جدًا من الصباح. يتم القيام به "لتسخين الأرض" ، وهو جزء من الدفع الاحتفالي.
بيئة
منذ عصور ما قبل الإسبان ، نجا شعب أتاكامينيو في واحد من أكثر المناخات جفافاً في العالم ، مما أظهر قدرة كبيرة على التكيف.
وهكذا ، احتل سكان أتاكامينيو مساحة كبيرة ، ويعيشون في قرى صغيرة محصنة بالقرب من الأنهار القليلة الموجودة.
المناخ الذي تعيش فيه أتاكامينوس دافئ ، مع تغيرات شديدة في درجات الحرارة بين النهار والليل. على الرغم من صغر حجمها ، إلا أن كمية الأمطار تسمح بوجود الأراضي الرطبة والبساتين في الأراضي المنخفضة.
فيما يتعلق بالنباتات ، فإن بعض النباتات الموجودة في هذه البيئة هي أشجار الخروب (المسكيت) والشاناريس ، وهي مهمة في وجباتهم اليومية. كما توجد في المنطقة شجيرات وأعشاب وياريتا مقاومة.
بالإضافة إلى ذلك ، تختلف الحياة البرية حسب المنطقة والنظام البيئي. بشكل عام ، تشمل غواناكوس وفيكونياس (من عائلة اللاما) ، وثعالب الأنديز ، والكوندور ، وكويركوينشوس (أرماديلوس) ، والإوز البري ، وغيرها.
دين
يمكن القول أن أتاكامينوس كاثوليكيون ، لكن لديهم تأثير قوي من وجهة نظر أجدادهم للعالم. وبالتالي ، فإنهم يكرمون باتشاماما ، الذي يعتبر مصدر الرخاء أو الشدائد.
كما أنهم ينظرون إلى المناظر الطبيعية على أنها كيانات حية تجسد أنواعًا مختلفة من الأرواح ، مثل أرواح أسلافهم والتلال والجبال والقنوات.
لهذا السبب ، يقدمون القرابين لأرواح الجبل (تاتا سيروس) والماء ، (تاتا بوتاراجني) ، وكذلك للأجداد (الأجداد).
يتم الجمع بين هذه النظرة الأصلية للعالم والكاثوليكية ، والتي تحول إليها أتاكامينوس نتيجة للحكم الإسباني. يمكن ملاحظة التوفيق بين المعتقدات المثيرة للاهتمام في الكنائس الشهيرة في مدن المنطقة.
علاوة على ذلك ، تتجلى هذه التوفيق بين المسيحيين والأنديز في مختلف الاحتفالات المحلية ، لا سيما في احتفالات القديسين الراعين.
لكل قرية قديسها راعي المدينة. إلى جانب هذا الحامي للمجتمع ، هناك قديسين يعبدون لمعجزاتهم. القديس أنتوني ، على سبيل المثال ، هو شفيع راعي اللاما.
وفقًا للمعتقدات المحلية ، تظهر السيدة العذراء في غوادالوبي في مجرى يمر عبر قرية Ayquina. وعلى الرغم من أن سان لوكاس هي شفيع كاسبانا - تحتفل المدينة بمهرجان فيرجن دي لا كانديلاريا.
ملابس
في عصور ما قبل الإسبان ، كان لباس أتاكامينوس يتبع تقليد جبال الأنديز: رجال يرتدون قمصان ذات رقبة مشقوقة ، ونساء بفساتين قصيرة ، وكلا الجنسين يرتدون عباءات.
من ناحية أخرى ، صنعوا بطانيات من صوف اللاما ، وصنعوا ملابس شبيهة بالقميص من جلد الغوانكو أو فيكونيا. علاوة على ذلك ، فقد اشتهروا ، مثل بعض الشعوب البيروفية الأخرى ، برؤوسهم من ريش الطيور.
وبالمثل ، استخدموا جلود البجع لأغراض التزيين. بشكل عام ، تم العثور على الملحقات مثل الخواتم والدبابيس والأقراط والأساور والصدريات والخرز والمعلقات في المواقع الأثرية.
أيضا ، تم العثور على العديد من صناديق الطلاء المغطاة بالجلد. هذه تشير للباحثين أن الرسم على الجسد كان ممارسة شائعة.
اليوم ، يرتدي أتاكامينوس أزياءهم التقليدية فقط في الحفلات والاحتفالات الخاصة. ومع ذلك ، يرتدون في الجبال lliclla (بطانية منسوجة) ، وقبعة taula ، وجوارب صوفية سميكة وشباشب (أحذية نموذجية).
التنظيم السياسي والاجتماعي
تتأثر ثقافة أتاكامينيو بشدة بثقافتي أيمارا وكيتشوا. يتشاركون في أنماط متشابهة من التنظيم الاجتماعي ووجهات النظر العالمية والممارسات الدينية والعادات.
اجتماعيًا ، يتم تنظيم Atacameños في وحدات تعرف باسم ayllus ، والتي يمكن فهمها على أنها مجتمعات تشترك في نفس جذور الأجداد.
وبهذه الطريقة ، يرتبط أعضاء نفس ayllu ببعضهم البعض بقوة من خلال الروابط الأسرية والثقافية. يقررون قضايا المجتمع معًا ويساعدون بعضهم البعض في أوقات الأزمات.
ayllu هو نموذج الأنديز الواضح. قاعدتها عبارة عن مجتمع يتكون من سلسلة من الآباء الموجودة في نطاق إقليمي. حول سان بيدرو دي أتاكاما ، على سبيل المثال ، يوجد حوالي 12 آيلوس.
وبالتالي ، فإن النموذج يعزز التماسك الاجتماعي من خلال المعاملة بالمثل ، ويولد علاقات أوسع من خلال الارتباط بآيلوس أخرى.
في المقابل ، تتكون كل أيلو من مجموعة من المزارع أو القرى الرعوية. كل واحدة من هذه تتكون من عدة عائلات ممتدة.
الاقتصاد
في الماضي ، في مستوطناتهم المنتشرة على نطاق واسع ، قام أتاكامينوس بزراعة الذرة والفاصوليا والكينوا والقرع وغيرها بمساعدة أنظمة الري التقليدية الخاصة بهم.
من ناحية أخرى ، قاموا بتربية اللاما والألبكة ، وتداولوا على نطاق واسع بين الساحل والداخل ، وكذلك مع جيرانهم ، دياجويتاس ، وغيرهم من هنود بيرو.
منذ القرن التاسع عشر ، كرس العديد من أتاكامينوس أنفسهم لأنشطة التعدين ، مثل استخراج الفضة ونترات النحاس. هاجر جزء كبير من السكان الأصليين إلى المراكز الحضرية في Chuquicamata و Calama.
ومع ذلك ، أدى انهيار صناعة نترات الفضة في أوائل القرن العشرين إلى حدوث أزمة اقتصادية لا يزال من الممكن الشعور بآثارها حتى يومنا هذا.
في الآونة الأخيرة ، أدت الزيادة في السياحة في أتاكاما إلى خلق فرصة اقتصادية جديدة لهم. تمت إضافة الحرف اليدوية وزراعة الفاكهة والتعدين إلى هذا النشاط السياحي.
المراجع
- موسوعة بريتانيكا. (1998 ، 20 يوليو). أتاكاما. مأخوذة من britannica.com.
- ثقافات الأرض. (ق / و). ثقافة ليكان أنتاي في أتاكاما ، تشيلي. مأخوذة من earth-cultures.co.uk.
- مؤسسة الأفكار. (2003). دليل التسامح وعدم التمييز. سانتياغو: إصدارات لوم.
- Baillargeon ، Z. (2015 ، 22 يونيو). أتاكامينوس: شعب الصحراء. مأخوذة من الشلال.
- اللجنة الوطنية للتعداد السابع عشر للسكان وتعداد المساكن السادس. INE. (2003). تعداد عام 2002. تجميع النتائج. مأخوذة من ine.cl.
- سالاس ، أ. (1989). لغات السكان الأصليين في شيلي. في J. Hidalgo et al. (محررون) ، Culturas de Chile. الإثنوغرافيا: المجتمعات الأصلية المعاصرة وأيديولوجيتها ، ص 257-296. سانتياغو دي تشيلي: أندريس بيلو.
- غونزاليس ، جي بي (2017). تشيلي. في DA Olsen و DE Sheehy (محرران) ، The Garland Encyclopedia of World Music: أمريكا الجنوبية والمكسيك وأمريكا الوسطى ومنطقة البحر الكاريبي. نيويورك: روتليدج.
- يانيز ، ن. ومولينا ، ر. (2011). مياه السكان الأصليين في شيلي. سانتياغو: LOM Editions.
- كن أصليًا. (ق / و). شعب أتاكامينيو. مأخوذة من serindigena.org.
- المتحف التشيلي للفن ما قبل الكولومبي. (ق / و). الشعوب الأصلية في شيلي. مأخوذة من precolombino.cl.
- أونوفريو جريم ، ج. (1995). قاموس القبائل الهندية في الأمريكتين. نيوبورت بيتش: الناشرون الهنود الأمريكيون.
- سانشيز ، ج. (2010). الأمازون وأعراقها. تشارلستون: النشر عند الطلب.
- Grebe Vicuña، ME (1998). ثقافات السكان الأصليين في شيلي: دراسة أولية. سانتياغو: Pehuén Editores Limitada.