يعين cacharpaya أو kacharpaya أغنية ورقصة الأنديز التقليدية التي تنتمي إلى إيقاع Guayno أو Wayñ. أصله ما قبل الكولومبي ، من ثقافتي الكيتشوا والأيمارا. إنه جزء من الاحتفالات المخصصة لخصوبة باتشاماما ، أمنا الأرض.
مصطلح "cacharpaya" يأتي من الكلمة Quechua التي تعني الوداع ، لنقول وداعا. كما أنها تستخدم لتوديع الكرنفال والعذرية وأفراد الأسرة والأصدقاء الذين يغادرون والموتى بعد السنة الثالثة من الوفاة.
المصدر: pixabay.com
يتم الاحتفال بهذا المهرجان في الإكوادور وبيرو وبوليفيا وشمال تشيلي والأرجنتين. تختلف خصائصها في كل بلد وداخل كل بلد اعتمادًا على مستوى تمازج السكان ، والمنطقة المحلية والخصائص الثقافية للمجتمعات.
إنه تعبير عن المزيج الثقافي للسكان الأصليين والإسبان. في بعض المجتمعات الأصلية تحتفظ بسماتها الأصلية.
أغنية الوداع
من الناحية الموسيقية يتم عمل ذلك في 2/4 زمن ثنائي يجمع 3/4 مقاييس. يتم إجراؤها في الأصل مع أنواع مختلفة من مزامير القصب ، وأنابيب البان ، والمِكائن ، وآلات الإيقاع ، وطبول الباص والطبول.
في الفترة الاستعمارية ، تمت إضافة نغمات الحب إلى تشارانجو (نسخة من الغيتار الإسباني بخصائصه الفريدة). مع اختلاط الأجناس وإعادة تطوير العادات ، تم دمج أدوات جديدة: الترومبون ، الأبواق ، بومباديلوس ، الصنج ، الفخ ، الأكورديون ، القيثارات ، الكواتروس ، الباص والكمان. مع الحداثة والتكنولوجيا ، تمت إضافة القيثارات والمعادلات الكهربائية.
تكوينها كمجموعة موسيقية متنوع للغاية وغني جدًا ، بدءًا من الترجمة الفورية مع المزامير الفردية دون مرافقة الرقصات في الاجتماعات الصغيرة. أيضا المجموعات التقليدية من المزامير ، شارانجو والطبل في البيناس ، أفنية المنازل أو المقابر.
كرقصة أو رقصة ، يتم تشكيل خطوط يتم تنفيذها بواسطة شخصيات مختلفة تربط وتفصل على شكل حلزون بإيقاع الموسيقى.
في بعض الاحتفالات ، يرقص الناس في أزواج دون مغادرة الكوريغرافيا الجماعية. يمكن رؤيتها في مجموعات في شوارع المدينة وفي الساحات عند مخرج المدينة بينما يقول الموسيقيون والأقارب وداعًا.
الأصل والتاريخ
يعود أصل الكاشاربايا إلى مجتمعات السكان الأصليين. بالنسبة للأيمارا ، فهي جزء من طقوس الخصوبة في الأرض.
تعمل زراعة البطاطس كإطار لنظرته للعالم حول العالم. هذه الدرنة هي إحدى أسس العلاقات الاجتماعية في مجتمع يكون احترام الطبيعة فيه هو الأهم.
مع بداية هطول الأمطار وازدهار البطاطس ، يبدأ وقت المؤنث والأرض والقمر. يجتمع المجتمع بأكمله في الثاني من فبراير.
نتاج التوفيق الثقافي والاستعمار ، في هذا المهرجان يرمز Virgen de la Candelaria إلى Pachamama. إنها ممتنة لمجيء الحصاد.
من هذا المهرجان ، يرتبط مصير الإنتاج الزراعي بحياة أو موت الأسرة والمجتمع. بعد الاحتفال ، يتوجه السكان إلى المدينة للحصول على ما هو ضروري للاحتفال.
ابتداءً من يوم الأحد والكرنفال الإثنين ، تبدأ اللعبة أو Jiska Anata لتقديم الطعام والزهور والنبيذ وغيرها من المشروبات الكحولية إلى sayañas أو ممتلكات العائلات.
إنها أيضًا مناسبة لرفع Wiphala متعددة الألوان. من بين مربعاتها الـ 49 متعددة الألوان مرتبة قطريًا صف أبيض مركزي ، مما يعني تدفق الانتصار في مهب الريح وهو رمز لشعوب الأنديز الأصلية.
إن cacharpaya هو أيضًا الاحتفال بنهاية العذرية. بينما يرقص الشباب العازبون ، فإنهم يدعون الشابات للذهاب معهم لبدء الزوجين والعائلة.
Cacharpaya كعرف كريول
كجزء من الكرنفال ، انتشر cacharpaya كعرف خارج مجتمعات السكان الأصليين وظل كمساهمة أدت إلى العديد من المتغيرات.
في بعض مجتمعات الأنديز ، تصنع دمية ترتدي زي الكريول المستيزو التي تنتقل من منزل إلى منزل لتسول الطعام والشراب. وفي النهاية دفن في حفرة بالورود والقرابين. يشارك رواد الحفلة ما تلقوه.
لكن الكاشاربايا انتشرت أيضًا إلى ما وراء الكرنفال. كما أنها تستخدم لفصل المتوفى كجزء من إحياء ذكرى جميع القديسين.
يلتقي المعزين في السنة الثالثة من الموت ويودعوا أحبائهم بالموسيقى. هذه عادة أصلية تتبناها الكاثوليكية في منطقة الأنديز.
كما هو معتاد ، يتم الحداد على المتوفى حتى السنة الثالثة ويتم تكريمه مع cacharpaya كوديعة. في السنوات التالية ، على الرغم من تذكرهم ، فإن المتوفى هو بالفعل جزء من مجموعة أسلاف الأسرة.
ملابس
مثلما يختلف جزء التمثيل من دولة إلى أخرى ، يحدث الشيء نفسه مع الملابس. ومع ذلك ، سوف نصف بعض الملابس التي يتم ارتداؤها بشكل عام.
ترتدي المرأة تنورة طويلة تمتد تحت الركبة ، بشكل عام بلون خالص مع زخارف سرية على الحافة السفلية. قد تتكون هذه من ألوان العلم المحلي أو نوع آخر من الزخرفة.
في الجزء العلوي بلوزة خفيفة ، وعادة ما تكون بيضاء. وعلى الرقبة منديل أو وشاح بنفس ألوان التنورة.
بالنسبة للأحذية ، يتم استخدام الشباشب أو الأحذية بدون كعب. يختلف استخدام القبعة باختلاف بلد ومنطقة الاحتفال الخاص بك.
في تلك المناطق حيث ترتدي النساء القبعات ، تصفيفة الشعر عبارة عن جديلة طويلة تبرز من مؤخرة القبعة.
من جانبهم ، يرتدي الرجال سراويل طويلة داكنة اللون عادة ما تكون سوداء. في الجزء العلوي يتم وضع الشريط كحزام. فوق القميص الأبيض يرتدون سترة داكنة وقبعة داكنة.
المراجع
- وامان كاربو ، كريستيان (2006). المهارات الحركية العرقية والرقصات الأصلية في Kollasuyu. المجلد الفكر التربوي. 38. تعافى من: thinkeducativo.uc.cl
- (S / D). Huayno و cacharpaya. المكتبة الوطنية في تشيلي. تم الاسترجاع من: memoriachilena.cl
- الصدمة ، فيرجينيو س. (2015). نظام ترشيح السلطات الأصلية في Ayllu Bombo. تم الاسترجاع من: flacsoandes.edu.ec
- ماريكو ، أليخاندرو (2007). شروق الشمس في كاتشاربايا. تم الاسترجاع من: file.lavoz.com.ar
- بلاتا ، ويلفريدو وآخرون. (2003). رؤى التنمية في مجتمعات أيمارا. تم الاسترجاع من: books.google.co.ve