CRIOLLISMO (الأدب): الأصل ، الخصائص ، الموضوعات - المؤلفات

كانت الكريوليزمو حركة أدبية حدثت في أمريكا اللاتينية بين القرنين التاسع عشر والعشرين. مع جذور أمريكية حصرية ، ولدت بعد أن أدركت القارة اختلافاتها فيما يتعلق بأوروبا وبقية العالم. جاء هذا الوعي جنبًا إلى جنب مع ولادة جديدة لفخر الثقافة الأصلية.

من بين خصائصه ، كان هذا الاتجاه يميز الريف على الحضر وأعطى وجهاً خاصاً للبلدان الجديدة في القارة الأمريكية. تم عرض الحقائق الجغرافية بشكل رائع. كانت المناظر الطبيعية المختلفة والسهول والغابات وبامبا وكذلك سكانها ومربي الماشية وملاك الأراضي والغاوشوس موضوعًا لا ينضب للكتابة.

فرانسيسكو لازو مارتي (1869-1909) ، ممثل الكريولية

من ناحية أخرى ، جلبت الكريوليزمو إلى المشهد الأدبي صراعًا افترضه الكتاب على أنه صراع بين الحضارة وما أطلقوا عليه البربرية. أخذ كتاب هذا النوع هذين المصطلحين من المعاني المعطاة في اليونان القديمة وروما.

بهذا المعنى ، بالنسبة لليونانيين ، كان مصطلح البربرية مرتبطًا بالشعوب التي خدمت فقط لتكون عبيدًا. أما بالنسبة للرومان ، فقد ترجم مصطلح الحضارة "من المدينة". في ظل هذين المعنيين ، بنى كتاب هذا التيار الأدبي قصصهم.

بهذه الطريقة ، سلطت الكريوليزمو الضوء على الصراع بين الحضارة والهمجية. وهكذا أصبحت معركة البشر ضد الطبيعة و "البرابرة" الذين سكنوها مصدر إلهام. أشار ممثلوها ضمنيًا (وأيضًا صدقوا ذلك بصدق) إلى أن أمريكا اللاتينية كانت غابة عظيمة ترفض احتلالها.

وشكلت مقاومة سكانها ، إذن ، محاولة همجية للانتصار. كل هذه التهمة الرمزية والشاعرية سجلها رواة عظماء وكتاب غزير الإنتاج كانوا مسؤولين عن إحياء هذا الصراع.

الأصل

يأتي مصطلح criollismo من تعبير تمت صياغته خلال الفترة الاستعمارية: criollo. هذه الكلمة تسمى أبناء الإسبان الذين ولدوا في أراضي العالم الجديد.

بدأت هذه التسمية في أن تكون ذات صلة في أوقات حرب التحرر لأنها كانت تستخدمها القوى الوطنية المعارضة للملك.

على مر السنين ، تطورت هذه الصفة لتصبح سمة هوية لأمريكا اللاتينية. على وجه الخصوص ، أشار إلى تقاليد وعادات وطرق تواجد السكان المنحدرين من المستوطنين ما قبل الإسبان. تحت هذا المصطلح تم تسمية السكان الأصليين ، gauchos ، llaneros وغيرها من المجموعات البشرية بالتساوي.

وهكذا ، نشأت الكريوليزمو الأدبية من الرغبة في تصوير عادات الناس ، مما يعكس السمات المميزة لكل من هذه المجموعات البشرية.

في حرصهم على تمييزهم عن المجموعات الأوروبية المستعمرة ، كان كل ما يعيد التأكيد على هوية هذه الشعوب موضوعًا للكريوليزمو الأدبي.

الأدب الإقليمي

مع تطور المدن ، تطور التيار الأدبي للكريوليزمو. انتقل السبب من كونه ريفيًا وريفيًا إلى أكثر حضريًا وحضاريًا من أجل التحرك بوتيرة هذا التطور الاجتماعي. في هذه المرحلة الجديدة من التطور ، أنتجت الكريوليزمو ما أصبح يعرف بالأدب الإقليمي.

تم استخدام هذا التيار الجديد ليعكس الواقع السياسي والاقتصادي والإنساني والاجتماعي لمساحة جغرافية معينة. بهذه الطريقة ، تم إنشاء نوع من الأدب الأصلي بناءً على عناصر كل من المساحات الطبيعية للقارة الأمريكية.

خصائص criollismo

التأكيد الثقافي كهدف

كان الهدف الرئيسي للكريوليزمو الأدبي هو تحقيق التأكيد الثقافي. سعى من خلال أعماله إلى إحداث فرق مع الثقافة الأوروبية والعالمية.

كان لهذا الهدف سبب رئيسي لوجوده خلال حرب الاستقلال. سياسيًا ، كان هذا التمايز ضروريًا كسبب لانفصالهم.

بعد الاستقلال ، عززت الحاجة إلى تأسيس هوية البلدان المحررة حديثًا تمجيد السكان الأصليين. على الرغم من أن الشعوب الأمريكية لا تزال تحمل أنماطًا موروثة من المستعمرة ، إلا أنها أظهرت بفخر خصائصها الداخلية.

مساحة للشكوى

تصور بعض كتابها الإنتاج الأدبي الكريولي على أنه رواية اجتماعية تنم عن التنديد. لم يكن سببه سوى إظهار إعاقة الكريولوس كنتيجة للمعاملة الاستعمارية. كانت الأغلبية الأصلية العظمى خارج مجالات القرارات الاجتماعية والاقتصادية للدولة.

وبالمثل ، ظهرت الكريوليزمو كعنصر مما عُرف فيما بعد بالقومية الثقافية. أظهرت كل مجموعة من المجموعات الاجتماعية نقاط ضعف موروثة وكشفت عن الاختلافات بينها ، حتى بين المجموعات الموجودة في نفس القارة الأمريكية.

تميزت الرواية الكريولية ، كشخصياتها التمثيلية ، مجموعات الناس ، بالقطاعات الأكثر تأثراً بالتحديث. تم نصبهم كممثلين للخصوصية الوطنية. نبه هذا الإجراء بقية العالم إلى التغيير في مفهوم الأمة الذي حدث بين القرنين التاسع عشر والعشرين.

التمثيل الجمالي الأصلي

استفادت الكريوليزمية الأدبية من وفرة الأرقام والعلامات المميزة لبلد أو منطقة. لقد صور كل من هذه الخصائص لتمثيل ثقافة قومية. أخذ ، على سبيل المثال ، الأوصاف المادية للغاوتشو ، واليانيرو ، والغواسو ، ودمجها في القصة.

وبالمثل ، أخذ عاداتهم وتقاليدهم وأفراحهم وندمهم ليصنع الصورة كاملة. كلما تم دمج المزيد من الميزات في القصة ، كانت الصورة أكثر تحديدًا. يمكن لأي قارئ تحديد موقع الأحرف الموصوفة جغرافيًا.

السيناريوهات غير الحديثة

في البداية ، كان من الأفضل وضع نصيب الروايات في مناطق غير حديثة. مع تطور المجتمعات ، تم استخدام سيناريوهات أخرى (الشوارع والأحياء والمدن). كان الشرط الوحيد الذي كان عليهم مواجهته هو أنهم كانوا أكثر تخلفًا من بقية المجموعة التي اشتركوا فيها.

وضمن القصص تم تفصيل حياة الأميين والأقليات العرقية والنساء والمحرومين. وهكذا يمكن للقراء معرفة حالة التحديث التي حرمت هذه الشخصيات.

الأرض كعنصر أساسي

الأرض عنصر أساسي في أعمال criollismo. Costumbrismo أو التيلورية أو الإقليمية هي فئات تتداخل في الفهم التقليدي للمصطلح.

تأثير الدعاية

كان الأدب الكريول شكلاً من أشكال الدعاية في خدمة الاندماج الوطني. تم توحيد المجموعات الاجتماعية في خصائصها المشتركة التي تحددها. نتحدث عن gauchos و cariocas و nicas و ticos للدلالة على مجموعات ذات خصائص متشابهة.

كل هذه الخصائص متحدة مع التسمية الاجتماعية. وهكذا فإن ذكر التسمية يجلب إلى ذهن القارئ خصائصها المميزة. على سبيل المثال ، فإن قول carioca يعيد إلى الأذهان السامبا والكرنفالات والكايبيرينهاس ، ولكنه أيضًا يجلب إلى الذهن الأحياء الفقيرة والفقر والتمييز.

مواضيع متكررة

منذ اللحظة التي ظهرت فيها criollismo كإتجاه أدبي ، في بداية القرن التاسع عشر ، تم إعلانها كأدب فلاحي. في ذلك ، سادت أوصاف المناظر الطبيعية والتركيز على البيئات المحلية الملونة.

بشكل عام ، كان يُعتقد أن العادات البدائية تم الحفاظ عليها بشكل أفضل في الريف وأنه كان مكانًا أقل تلوثًا وأكثر عالمية مع أشكال أوروبية أكثر.

لاحقًا ، احتقر معظم الكتاب حياة الفلاحين كموضوع مفضل واختاروا المدينة بأوصافها وتشابكاتها.

في أفضل الأحوال ، كانت البيئة الريفية تشكل إطارًا زخرفيًا أو تمثل مكانًا للراحة لشخصية رومانسية ذهبت إلى أجواءها لتنسى خيبة أمل الحب أو الإعجاب بالطبيعة. في كثير من الحالات ، كانت أوصاف المناظر الطبيعية غير كاملة وهامشية.

في نهاية القرن التاسع عشر ، كانت الحياة الحضرية في مدن أمريكا اللاتينية هي المهيمنة داخل هذه الحركة. حلت المدن التي تعاني من الفقر والضغوط من جراء فيضانات الهجرة محل البيئة الريفية الهادئة في بداياتها. كانت هذه التناقضات الجديدة بمثابة موضوع كتابة لفناني criollismo الأدبية.

النواب وأعمالهم

فرانسيسكو لازو مارتي (1869-1909)

كان فرانسيسكو لازو مارتي شاعراً وطبيباً ميزت أعماله اتجاه الشعر والسرد الفنزويليين في عصره. كان عمله مصدر إلهام لكتاب آخرين مثل رومولو جاليجوس (1884-1969) ومانويل فيسينتي روميرو غارسيا (1861-1917).

في عام 1901 ، نشر فرانسيسكو لازو مارتي تحفته ، سيلفا كريولا إيه أون باردو أميغو. في ذلك ، يبرز السهل الفنزويلي كمساحة تأمل مبدعة حيث تحدث استحضار مسقط رأسه.

من بين قصائد تأليفه يمكننا تسليط الضوء على Crepusulares و Flor de Pascua و Veguera و Consuelo.

رومولو جاليجوس (1884-1969)

كان رومولو أنخيل ديل مونتي كارميلو جاليجوس فريري سياسيًا وروائيًا فنزويليًا. نشأت تحفته الفنية دونا باربارا ، التي نُشرت في عام 1929 ، في رحلة قام بها المؤلف عبر السهول الفنزويلية بولاية أبور. في تلك الرحلة أثارت المنطقة وطابعها البدائي إعجابه ودفعته لكتابة العمل.

تشمل الأعمال الأخرى في مجموعته الواسعة أيضًا El ltimo Solar (1920) ، Cantaclaro (1934) ، Canaima (1935) ، Pobre Negro (1937) ، El Forastero (1942) ، S obre la misma tierra (1943) ، La rebelión (1946) ، شفرة القش في مهب الريح (1952) ، موقع في الحياة (1954) ، الوطني الأخير (1957) والبيانو القديم.

ماريانو لاتوري (1886-1955)

كان ماريانو لاتوري أكاديميًا وكاتبًا يعتبر البادئ للكريول في تشيلي ، حيث أظهر للعالم ثقافة وعادات السكان المحليين. في عام 1944 ، تم تكريمه بجائزة تشيلي الوطنية للآداب.

يشمل إنتاجه الواسع Cuentos del Maule (1912) و Cuna de Cóndores (1918) و La sombra del caserón (1919) و Zurzulita (1920) و Chilenos del Mar (1929) و Hombres de la selva.

خوسيه أوستاسيو ريفيرا (1888-1928)

كان خوسيه أوستاسيو ريفيرا محامٍ وكاتبًا كولومبيًا. في عام 1917 ، أثناء عمله محاميًا في لجنة الحدود ، أتيحت له الفرصة للتعرف على الأدغال الكولومبية والظروف التي يعيش فيها سكانها. من هذه التجربة استوحى ريفيرا الإلهام لكتابة عمله العظيم الذي أطلق عليه La Vorágine (1924).

أصبحت هذه الرواية كلاسيكية في الأدب الأمريكي الإسباني. العشرات من الطبعات الكولومبية والدولية ، وكذلك الترجمات الروسية والليتوانية ، تشهد على هذه الشهرة المستحقة.

بصرف النظر عن نشاطه الروائي ، كان ريفيرا شاعراً غزير الإنتاج. تشير التقديرات إلى أنه كتب طوال حياته حوالي 170 قصيدة وسونيتًا. في كتابه بعنوان أرض الوعد (1921) جمع 56 من أفضل السوناتات.

أوجوستو دالمار (1882-1950)

Augusto D'Halmar هو الاسم المستعار الذي استخدمه الكاتب التشيلي Augusto Goemine Thomson. ولد لأب فرنسي وأم تشيلية ، وحصل D'Halmar على الجائزة الوطنية للآداب في عام 1942.

يشمل إنتاجه الروائي جوانا لوسيرو (1902) ، والمصباح في الطاحونة (1914) ، ولوس ألوسينادوس (1917) ، ولا جاتيتا (1917) وظل الدخان في المرآة (1918).

من بين قصائده ، Mi otro yo (1920) ، تم التعرف على ما لم يقال عن الثورة الإسبانية الحقيقية (1936) وكلمات الأغاني (1942) ، من بين أمور أخرى.

بالدوميرو ليلو (1867-1923)

كان Baldomero Lillo Figueroa كاتب قصة قصيرة من شيلي. من خبرته في العمل في مناجم الفحم ، حصل على الإلهام لكتابة أحد أشهر أعماله ، Sub Terra (1904). حدد هذا العمل الظروف القاسية التي عمل فيها عمال المناجم ، وخاصة أولئك الذين يعملون في منجم تشيلي المعروف باسم "Chiflón del Diablo".

من بين الأعمال الأخرى في مجموعته ، يمكننا أن نذكر Sub sol (1907) ، و Popular Stories (1947) و The Find and other Tales of the sea (1956). وبالمثل ، يتم تذكر La hazaña (1959) و Pesquisa tragica (1964) جيدًا.

هوراسيو كيروجا (1878-1937)

كان هوراشيو كيروجا كاتب قصة قصيرة من أوروغواي تم الاعتراف به كمدرس للقصص القصيرة. عكست قصصهم كفاح الإنسان والحيوان من أجل البقاء في الغابة الاستوائية.

يمثل في أعماله البدائية والبرية بصور غريبة. يصور العمل المعترف به عمومًا على أنه تحفة فنية له ، أناكوندا (1921) ، معارك ثعابين الغابة الاستوائية ، والأناكوندا غير السامة ، والأفعى السامة.

من بين الأعمال الأخرى في مجموعته ، Cuentos de la selva (1918) و La gallina degollada y otros cuentos (1925). وبالمثل ، أوجز ما يجب أن يكون في رأيه شكل قصص أمريكا اللاتينية من خلال عمله الوصايا العشر للقصص المثالي (1927).

ريكاردو جويرالديس (1886-1927)

كان ريكاردو جويرالديس شاعرًا وروائيًا أرجنتينيًا معروفًا بعمله الذي عكس فيه أسلوب حياة الغاوتشو الذي عاش معه معظم حياته.

كان من أبرز أعماله الرواية بعنوان Don Segundo Sombra (1926). في هذا الإنتاج الأدبي تم سرد الحياة الخطرة للريف وخطر الانقراض بسبب توسع التقدم.

من بين أعماله الأخرى في قائمة المراجع El cencerro de cristal (1915) ، Raucho: لحظات من الشباب المعاصر (1917) ، Telesforo Altamira (1919) ، Rosaura (1922) ، Don Pedro Figari (1924) ، Ramón (1925) و الطريق (1932).

بينيتو لينش (1885-1951)

كان بينيتو لينش روائيًا وكاتبًا للقصة القصيرة كرّس نفسه لتصوير في عمله سيكولوجية الناس العاديين في الحياة الريفية الأرجنتينية في الأنشطة اليومية.

تناولت روايته الرئيسية الأولى ، Los caranchos de la Florida (1916) ، الصراع بين الأب ، صاحب مزرعة ، وابنه الذي عاد بعد الدراسة في أوروبا.

وتجدر الإشارة أيضًا في روايتها وراويها راكيلا (1918) ، وإل إنجليس دي لوس جيسوس (1924) ، ولا إيفاسيون (1922) ، وإل كولتريلو رانو (1924) ، وإل أنتوجو دي لا باترونا (1925) ، وإل رومانس دي أون غاوتشو. (1930).

ماريو أوغوستو رودريغيز (1917-2009)

كان ماريو أوغوستو رودريغيز كاتبًا مسرحيًا وصحفيًا وكاتب مقالات وراويًا وشاعرًا وناقدًا بنميًا. لقد كان أحد الكتاب البنميين الذين اشتهروا بكيفية تصوير التاريخ الداخلي لبلده في المجال الأدبي.

من بين قصصه ، أبرزها كامبو في (1947) ، لونا أون فيراغواس (1948) ولوس ألتراجدوس (1994). في عمله الروائي ، وجد Negra كابوسًا أحمر (1994) ، وفي عمله شعره Canto de amor para la patria novia (1957). أخيرًا ، من إنتاجه المسرحي ، Pasión campesina (1947) و El dios de la Justicia (1955) معروفان جيدًا.

ماريو فارغاس يوسا (1936-)

ماريو فارغاس يوسا كاتب وسياسي وصحفي وكاتب مقالات وأستاذ جامعي من بيرو. إنه أحد أهم الروائيين وكتاب المقالات في أمريكا اللاتينية ، وأحد الكتاب الرائدين في جيله. في عام 2010 نال جائزة نوبل للآداب.

لدى فارغاس يوسا ببليوغرافيا شاملة للأعمال الروائية والواقعية. من بين الرؤساء السابقين (1979) ، المدينة والكلاب (1966) ، البيت الأخضر (1968) ، المحادثة في الكاتدرائية (1975) ، بانتاليون والزائرين (1978) ، العمة جوليا والكاتب (1982).) ، حرب نهاية العالم (1984) و La fiesta del chivo (2001).

تشمل الأعمال غير الخيالية García Márquez: Historia de un deicidio (1971) ، La orgía الدائمة: Flaubert و "Madame Bovary" (1975) ، The Truth of Lies: Essays on the Modern Novel (1990) و The Fish في الماء (1993).

المراجع

ماكيو ، إيه إم (1989). اللغة والأدب والآداب الإسبانية. المكسيك دي إف: افتتاحية ليموزا.
أوبيديا ، أ. (أكتوبر 1999). Costumbrismo و criollismo في الإكوادور. مأخوذة من repository.uasb.edu.ec.
الذاكرة التشيلية. (ق / و). Criollismo في أمريكا اللاتينية. مأخوذة من memoriachilena.cl.
abc. (2005 ، 22 يوليو). كريوليزمو. مأخوذة من abc.com.py.
لاتشام ، ر. ، مونتينيغرو إي وفيغا م. (1956). كريوليزمو. مأخوذة من memoriachilena.cl
السير الذاتية والأرواح. (ق / و). فرانسيسكو لازو مارتي. مأخوذة من biografiasyvidas.com.
Picon Garfield، E. and Schulman، IA (1991). الآداب الإسبانية: أمريكا اللاتينية. مطبعة جامعة ديترويت واين ستيت.
الذاكرة التشيلية. (ق / و). ماريانو لاتوري (1886-1955). مأخوذة من memoriachilena.cl.
بنك الجمهورية. (ق / و). خوسيه أوستاسيو ريفيرا. مأخوذة من banrepcultural.org.
السير الذاتية والأرواح. (ق / و). أوغوستو دالمار. مأخوذة من biografiasyvidas.com.
التاريخ والسيرة الذاتية. (2017 ، 28 سبتمبر). بالدوميرو ليلو. مأخوذة من historyia-biografia.com.
Encyclopædia Britannica. (2018 ، 14 فبراير). هوراسيو كيروجا. مأخوذة من britannica.com.
الكتاب (ق / و). ريكاردو جويرالديس. مأخوذة من writers.org.
Encyclopædia Britannica. (2018 ، 21 يونيو). بينيتو لينش. مأخوذة من britannica.com.
فرنانديز دي كانو ، جونيور (ق / و). رودريغيز ، ماريو أوغوستو (1917-VVVV). مأخوذة من mcnbiografias.com.
جائزة نوبل. (ق / و). ماريو فارغاس يوسا. السيرة الذاتية. مأخوذة من nobelprize.org.

CRIOLLISMO (الأدب): الأصل ، الخصائص ، الموضوعات - المؤلفات - 2026