في الثقافة Atacame جرت على الساحل الشمالي من الاكوادور. ينقسم أتاكاميس إلى حقبتين ، أوائل أتاكاميس (700-1100 م) وأتاكاميس المتأخر (1100-1526 م). كان مركز تطويرها الرئيسي عند مصب نهر إسميرالداس.
ينحدر أتاكاميس من ثقافتي تيوني وتوليتا اللتين كانتا موجودتين في المنطقة الساحلية. كان لديهم تنظيم سياسي قائم على التسلسل الهرمي ، حيث كان هناك رئيس كان عمومًا أقدم وأقوى السكان ، يُطلق عليه اسم cacique. وقاد المعاملات التجارية للقبيلة وأقام العدل في المجموعة.
كان اقتصادها يعتمد بشكل أساسي على تجارة صيد الأسماك والمحار وزراعة الذرة. بالإضافة إلى ذلك ، كشفت الأعمال الأثرية أن أتاكاميس كانوا أيضًا عاملين ممتازين في قطاع المعادن والنسيج.
وجد علم الآثار الإكوادوري أدلة مهمة على عمل أتاكامي المقابل للفترة المتأخرة. تم جمع الأدلة المذكورة من خلال "مشروع إسميرالدا".
على شواطئ ساحل أتاكامي لا يزال هناك 65 تلًا وبقايا مستوطناتهم. هذه المساحات محمية من قبل الدولة وهي مصدر زيارات كثيفة كل عام.
تطورت مستوطنات أتاكامي من قرى صغيرة في فترتها الأولى إلى عدد كبير من السكان يبلغ حوالي خمسة آلاف نسمة. كانت مجموعات سكانية كثيفة ومضغوطة تقع بين الساحل الشمالي ونهر إسميرالداس.
تشير التقديرات إلى أنه بحلول نهاية فترة ما قبل الإسبان ، بلغ عدد سكانها ما بين ثلاثة عشر ألفًا وتسعة عشر ألف نسمة.
تاريخ ثقافة أتاكاميس
تعد Atacames واحدة من ثقافات السكان الأصليين التي حدثت في شمال الإكوادور وتوجد سجلات لها منذ 700 بعد الميلاد.
لم تكن العديد من الثقافات التي واجهها الإسبان أسلافًا أو فريدة من نوعها ، بل كانت نتاجًا لاتحاد الثقافات السابقة التي تم الالتزام بها بسبب القضايا الإقليمية والديموغرافية.
تأتي ثقافة أتاكامي من اتحاد شعبي تيوني وتوليتا. المجموعات التي كانت تقيم في الساحل الإكوادوري والتي تم دمجها في النهاية لإفساح المجال لثقافة أتاكامي. كان هذا الجانب ضروريًا لاكتساب تقاليد جديدة وتعديل اقتصاد المجموعة.
ووفقًا لمؤرخي المنطقة ، فقد سيطرت الصائغ على تجارة البطانيات والخزفيات والخرز وصياغة الذهب. كان هناك أيضًا نوع من الضرائب التي يفرضها "اللوردات الإقليميون" للعمل في تلك الأرض.
لهذا السبب يُعرف المهاجمون بالتجار. باعوا أو تبادلوا الأشياء التي صنعوها بأنفسهم ودفعوا الضرائب وتم توزيع الفائض على المجتمع.
حوالي عام 1200 ، في أواخر فترة أتاكامي ، تضاعف عدد السكان ، وهو جانب أدى إلى تغيير في طريقة إنتاج الغذاء.
وبفضل ذلك كرسوا أنفسهم لتحسين أسلوب الصيد الذي كان مصدرًا ثابتًا للغذاء للسكان.
ومع ذلك ، في نهاية فترة ما قبل الإسبان ، أصبح التعايش معقدًا نظرًا للقيادة التي مارستها عليهم "العزبة الإقليمية". أثر الاستيلاء على القبائل ومركزية السلطة بشكل كبير على تنظيمها وإنتاجيتها.
مميزات
الهيكل الهرمي
كان لدى أتاكيمز رئيس يُدعى كاسيك وكان يدير الحياة العامة والاقتصادية للقبيلة. في المقابل ، كانت هناك مجالس للشيوخ نصحت الرئيس بناءً على خبرتهم.
صيد السمك
طورت تقنيات الصيد الأنواع البحرية بجميع أنواعها. على الرغم من أنها غير معروفة بكونها متصفحات رائعة
المصنعون
بدأت Atacames منذ وقت مبكر جدًا في صنع الأواني والأدوات من الجلود والخشب والطين بطريقة واسعة.
التجار
ومن أبرز سماتهم أنهم كانوا على دراية بأهمية التجارة ، وفي الواقع ، كانوا معروفين بتجار فترة ما قبل الإسبان.
المشركون
كانت معتقداتهم مماثلة لمعتقدات الثقافات الأخرى ، وقد تم التعبير عن الشرك في عبادة الشمس والأشجار والماء والأرض والريح.
الاقتصاد
كانت الزراعة وصيد الأسماك بلا شك المحركين الرئيسيين لاقتصادها. أدخل الفخار اللاحق تغييرات أسلوبية وتكنولوجية في طريقة الإنتاج.
وبنفس الطريقة ، كان يتم عمل المعادن من قبلهم ، وهو تقليد مشتق مباشرة من الشاي. تم تطوير علم المعادن من خلال تقنية الطرق والنقش والقطع لصنع المجوهرات والخطافات والإبر.
جزء آخر لم يكن حاسمًا في اقتصاد أتاكامي هو الخزف ، على الرغم من أنه لم يكن لديهم تطور كبير في تقنية نفس الشيء ، إلا أن القطع التي صنعوها في الوقت الحاضر تُعرض في المتاحف الرئيسية والمراكز الأثرية.
استندت طريقة التبادل على كمية الأصداف (الأجزاء الصلبة والمتحركة التي تفصل قشور الرخويات) التي تم الحصول عليها مرة واحدة لاستبدالها بمنتجات. كانت هذه القذائف تعادل النقود الورقية اليوم.
وفقًا لروايات المؤرخين ، كانت مدينة أتاكامي بمثابة ميناء تجاري للمحاصيل والأدوات والفخار وصياغة الذهب.
لقد كانوا ثقافة لديها بالفعل فكرة عن أهمية التجارة وكان ميناءها هو تحقيق مثل هذه الأفكار.
مخصص
كانت Atacames واحدة من الثقافات التعاونية مع أعلى درجة من التنظيم في فترة ما قبل الإسبان. وزعت الكاتدرائية مهام الرجال والنساء بحيث يؤدي كل منهم دوره.
كانت المساعدة المتبادلة إحدى قيم الأجداد التي احترمها جميع أفراد المجتمع وبذلوا جهدًا لتحقيقها. ساهمت بيئة التعاون والتعاون هذه في التماسك الاجتماعي وتطوير التقنية.
اتبعت أتاكيمس تقاليد صارمة لعبادة آلهتهم لتقديم القرابين لمحاصيل جيدة.
كانوا مشركين وكان الإله الرئيسي بالنسبة لهم هو البيئة ، أي النباتات والبحار والأرض والأشجار ؛ كل ما سبق كان مواد عبادة لأن الآلهة وضعها هناك من أجلهم.
احتفال يتكرر كل عام في موسم الأمطار يتألف من مطالبة آلهتهم بأمطار غزيرة للمحاصيل.
لا تختلف عادات أتاكاميس كثيرًا عن الثقافات الأخرى عندما يتعلق الأمر بعبادة الآلهة لطلب الفوائد في المقابل.
المراجع
- Alcina Franch، J. (1979) علم آثار إسميرالدا: مقدمة عامة. التعليقات التحريرية.
- Alerco Producciones (2015) تاريخ ثقافة أتاكاميس. تم الاسترجاع من: blogitravel.com.
- مساهمو ويكيبيديا (2017) Atacames. تم الاسترجاع من: es.wikipedia.org.
- Ibarra، A. (1992) السكان الأصليون والدولة في الإكوادور. افتتاحية أبيا يالا. الاكوادور.
- الساعة. (2015) ثقافة أتاكيمز. تم الاسترجاع من: lahora.com.ec.
- ماركوس ، ج. (2005) الشعوب المبحرة في إكوادور ما قبل الإسبان. افتتاحية أبيا يالا. الاكوادور.