ثقافة COTOCOLLAO: الخصائص والاحتفالات والموقع - مفردات الثقافة - 2026

كانت ثقافة كوتوكولاو من السكان الأصليين ما قبل كولومبوس الذين عاشوا فيما يعرف الآن بوادي كيتو في الإكوادور. كانوا أول سكان جبال البلاد ، واستقروا هناك منذ حوالي 3500 عام واختفوا في 500 قبل الميلاد. ج.

تم العثور على البقايا الأثرية التي خلفتها هذه الثقافة لأول مرة في عام 1974 من قبل العديد من طلاب علم الآثار وأستاذهم أوسكار إيفرين. بدأت الدراسات في عام 1976 بتمويل من متحف البنك المركزي في الإكوادور.

مجسمات سيراميك كوتوكولاو.

كان سكان ثقافة Cotocollao مستقرين ، وعاشوا أساسًا من الزراعة. بسبب السهولة النسبية لظروف المعيشة ، كانت ثقافة الفنانين. كانوا مخصصين بشكل أساسي للسيراميك ، حيث صنعوا قطعًا عالية الجودة في ذلك الوقت.

تشير التقديرات إلى أن ثقافة كوتوكولاو طورت طرقًا تجارية بدائية سمحت لها بالتفاعل مع مجموعات عرقية أخرى من السكان الأصليين ، على الرغم من أن التبادل والتأثير الثقافي الذي يمكن أن ينجم عن ذلك ليس كبيرًا مقارنة بعلاقات السكان الأصليين الأخرى في أمريكا في ذلك الوقت.

موقع ثقافة Cotocollao

عاشت هذه الثقافة في الجزء الشمالي الشرقي من بركان بيتشينشا ، على ارتفاع يزيد عن 2000 متر فوق مستوى سطح البحر. سمح لهم هذا الموقع بالتحكم في الموارد المختلفة وأيضًا ليكون مسارًا إلزاميًا في طرق الاتصال لتبادل منتجات المنطقة.

مثل حضارات ما قبل كولومبوس الأخرى ، كان على ثقافة كوتوكولاو أن تواجه سلسلة من الظروف الطبيعية والأرضية المعاكسة التي كان عليهم التغلب عليها من أجل التدجين الفعال للأرض وضمان قوت المجتمع.

كانت كوتوكولاو منطقة لها علاقات قوية مع كيتو قبل فترة طويلة من دمجها كقطاع حضري.

كانت منطقة ريفية يسهل الوصول إليها عن طريق البر ، مع أراضي عشبية منبسطة وأراضي منتجة للغاية ، وهي أسباب جعلت المنطقة تصبح منطقة ذات قيمة لدى المستوطنين في ذلك الوقت ، الذين طالبوا الملك بتبرعات الأرض والسماح باستغلال اليد من عمل السكان الأصليين كجزء من أجرهم مقابل "احتلال" الأرض.

المجتمع والغذاء

كانت ثقافة Cotocollao تتكون بشكل أساسي من المزارعين. كان مصدر الغذاء الرئيسي لهم هو الذرة والكينوا والفاصوليا ، مستفيدين من الخصوبة الكبيرة لوديان البركان حيث كانوا متمركزين.

لتكملة نظامهم الغذائي ، قاموا بصيد بعض الحيوانات ، مثل الغزلان والأرانب وأنواع معينة من الطيور. سمحت لهم البيئة التي عاشوا فيها بأن يعيشوا حياة بسيطة نسبيًا في ذلك الوقت: كان لديهم مناخ لطيف ، ودرجات حرارة ثابتة طوال العام ، وبحيرتين استخرجوا منهما المياه العذبة ، وكانت التربة خصبة جدًا.

بسبب هذه الخصائص لبيئتها ، برزت ثقافة كوتوكولاو لجانبها الفني وتجارتها السلمية مع السكان الآخرين. بفضل تبادل البضائع ، بدأوا في استخدام القطن لصنع الملابس.

فن

من ناحية أخرى ، تبرز هذه الثقافة للمهارة الكبيرة التي أظهرها سكانها عند العمل بالخزف. مع ذلك ، صنعوا الأواني للاستخدام المنزلي وللأعمال الدينية.

تعتبر زخرفة هذه الحاويات عالية الجودة ومتطورة في ذلك الوقت ، ويرجع ذلك أساسًا إلى التقنيات المبتكرة المستخدمة في صناعة السيراميك.

من ناحية أخرى ، كانت ثقافة Cotocollao هي الوحيدة التي استخدمت الحجر المصقول كأداة عمل في جميع ثقافات ما قبل كولومبوس في الإكوادور.

أسلوب الحياة

نظرًا للظروف المعيشية الممتعة التي يوفرها وادي بركان Pichincha ، لم يكن على سكان ثقافة Cotocollao القلق كثيرًا بشأن بناء المباني المقاومة. لهذا السبب ، لم يتبق حتى يومنا هذا سوى عدد قليل جدًا من المباني.

نعلم اليوم أن منازلهم بنيت بمواد قابلة للتحلل ، مثل الخشب والقش ، لذلك كان من الصعب جدًا على الباحثين العثور على دليل على خصائصها.

تقع البقايا التي تم العثور عليها في شمال كيتو ، وتحتل مساحة كيلومتر مربع تقريبًا ؛ هذه هي في الغالب الثقوب التي تم إنشاؤها للأعمدة التي تدعم المنازل ، حيث تم صنعها في التربة البركانية.

من ناحية أخرى ، تم العثور على العديد من بقايا عظام اللاما والألبكة في هؤلاء السكان ؛ لكن العلماء غير متأكدين مما إذا كانت حيوانات أليفة من قبل سكان هذه الثقافة ، أم أنها على العكس من ذلك حيوانات برية كانوا يصطادونها للحصول على الطعام.

العلاقات مع الثقافات الأخرى

خلال الوقت الذي نشأت فيه ثقافة Cotocollao على سفوح بركان Pichincha ، حدث ما عُرف لاحقًا باسم "الفترة التكوينية" في بيرو. في هذه اللحظة التاريخية ، بدأت الثقافات المختلفة في البلاد في الاستقرار بشكل دائم والتداول مع بعضها البعض.

كانت الثقافات التي كان Cotocollao أكثر ارتباطًا بها هي Machalilla و Chorrera. تُفسَّر هذه العلاقة قبل كل شيء بوجود ثقافة أخرى ، وهي Yumbos ، التي كانت لها تسوية عند نقطة وسيطة بين الثلاثة الآخرين.

سمحت هذه النقطة المميزة لثقافة Cotocallao بتبادل أنواع مختلفة من المنتجات مع السكان الآخرين على الساحل. كان يومبو ، الذين عملوا كوسطاء ، ثقافة سلمية: لم يتم العثور على بقايا حروب أو أسلحة في مستوطناتهم.

نظرًا لتطورها الكبير ، أنشأت هذه الثقافة شبكة كبيرة من الطرق ، المعروفة باسم Yumbo Travesías ، والتي وحدت جميع سكان المنطقة. لا تزال بعض هذه الطرق مستخدمة حتى اليوم ، مما سمح بتوسيع ثقافة Cotocollao.

لسوء الحظ ، انقرضت جميع المجموعات السكانية التي استقرت في هذه المنطقة بعد ثوران بركان بولولاوا ، بما في ذلك ثقافة كوتوكولاو. حدث هذا الانفجار البركاني منذ حوالي 2500 عام ، عندما تعود آخر بقايا مستوطناته.

يُعتقد أن الناجين من ثقافة Cotocollao هاجروا بحثًا عن ملجأ جديد وأراضي أكثر خصوبة ، وبالتالي وضعوا حدًا لتقدمهم التكنولوجي والفني.

معتقدات دينية

من خلال مراقبة البقايا الأثرية التي خلفتها ثقافة Cotocollao ، يمكننا أن نعرف أن سكانها قد طوروا أيضًا معتقدات معينة حول الحياة الآخرة. يمكن ملاحظة ذلك في ظهور مقابر صغيرة بين مجموعات المنازل ؛ والذي يبدو أنه يشير إلى اعتقاد معين حول الحياة بعد الموت.

تتكون مقابر ثقافة Cotocollao بشكل أساسي من نوعين. في الأقدم ، كانت القبور فردية ، وكانت الجثث مغطاة بالكامل بقشور الذرة.

من ناحية أخرى ، في أحدث المقابر ، كان الموتى يرقدون في قبور مشتركة ؛ تم وضع الجثث بشكل عشوائي ، على ما يبدو دون أي نمط معين.

الاحتفالات

المجموعات التي احتلت منطقة كوتوكولاو والأنهار وسلاسل الجبال المحيطة بكيتو كانت تسمى "يومبوس".

يتم الاحتفال كل عام بمهرجان يومبادا دي كوتوكولاو: تقليد يجمع بين التقاليد الكاثوليكية لجماعة كوربوس كريستي والانقلاب الصيفي كل يوم 21 يونيو ، وهو حدث في العام له أهمية خاصة لثقافة شعب يومبو.

خضع هذا المهرجان للعديد من التغييرات ، حيث إن المنظمين الآن لهذه الطقوس التقليدية ليس لديهم معرفة كافية بكيفية تطويره وتكريمًا لما تم تنفيذه.

إن التاريخ الطويل لـ Cotocollao كمركز مقايضة ما قبل كولومبوس هو ما يجذب انتباه علماء يومبادا الذين يرغبون في فهم معنى وأصول الرقص ودعم ما أكده المشاركون اليوم ، عندما يقولون أن يومبادا الأكثر شرعية والأجداد ينتمي إلى Cotocollao.

يبدو أن La Fiesta de la Yumbada قد أحدثت جدلاً بين التقليديين وأولئك الذين يحتفلون بأكثر الطرق حداثة ، والحقيقة هي ، وفقًا لكينجمان ، أن هذه الطقوس القديمة المحولة تعمل على شرح حالة السكان الأصليين في كيتو.

في عام 2005 ، علق أحد سكان الحي على أن Yumbos of the comparsa لا علاقة لها بـ Yumbos كمجموعة عرقية قديمة من شمال غرب Pichincha. وهو يعتبر أن تقليد الجماعات الأخرى من اختراع الكيشوا.

يعارض المشاركون والقادة الحاليون هذه الكذبة بشدة ، مدعين أن الرقصة تمثل علاقة حقيقية مع جذور أجدادهم.

Cotocollao اليوم

على الرغم من أن الأعضاء الأصليين لثقافة Cotocollao سكنوا المنطقة منذ ما يقرب من ألف عام ، إلا أن الأجيال التالية ، على الرغم من احتفاظهم بجذور معينة في ماضيهم ، بدأت تتأثر بالمجتمعات الناشئة الأخرى.

في الإكوادور الحالية ، بذلت محاولة لاستعادة جوهر هؤلاء السكان الأصليين وتقاليدهم. عندما وصل الإصلاح الزراعي في عام 1963 ، عمل ما لا يقل عن 85٪ من السكان الأصليين في كوتوكولاو تحت أنواع مختلفة من العبودية في مزارع الأبرشية ، وفقًا لبورشارت دي مورينو في كتابه لوس يومبوس.

تعتبر منطقة كوتوكولاو اليوم منطقة حضرية تحافظ على بعض أهم مواقعها الأثرية باعتبارها بقايا الحضارة التي سكنت ذات مرة في نفس الأراضي ، فضلاً عن الحفاظ المادي على ممارساتها وإبداعاتها ، والحفاظ على القيمة. الجنائزية الذي برز في ممارساته.

في الوقت الحاضر وبعد اكتشاف البقايا الأثرية (تم العثور على أولها عام 1976) ، توجد معظم البقايا في متحف تم إنشاؤه باسم الثقافة.

فيما يتعلق بالأرض التي كانت تشغلها Cotocollao سابقًا ، فهي اليوم مقسمة إلى 5 أحياء رئيسية: 25 de Mayo و Central Cotocollao و Divino Niño و Jarrín و La Delicia.

المراجع

1. كارفالهو نيتو ، ب. د. (1964). قاموس الفولكلور الاكوادوري. كيتو: بيت الثقافة الإكوادورية.
2. لوسيانو ، سو (2004). المجتمعات الأصلية في الإكوادور. كيتو: Librea.
3. مورينو ، ب. د. (تسعة عشر واحد وثمانون). يومبوس. كيتو.
4. صياغة كيتو. (29 يونيو 2014). Yumbada de Cotocollao هي رقصة الأجداد التي تستمر مع مرور الوقت. التلغراف.
5. رييس ، أو. (1934). التاريخ العام للاكوادور. كيتو: الأنديز.
6. سالومون ، ف. (1997). لوس يومبوس ونيجواس وتساتشيلا. كيتو: طبعات أبيا يالا.