العبودية في المكسيك: أصل العبيد ، إلغاء الرق - مفردات الثقافة - 2024

كانت العبودية في المكسيك نظامًا اجتماعيًا بدأ مع الاستعمار الإسباني وانتهى رسميًا في 6 ديسمبر 1810. كما هو الحال في بقية أمريكا ، تتكون العبودية في المكسيك من استخدام الأفارقة في أعمال قسرية تم بيعهم. كبضائع وجاءت في الغالب من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.

وصل ما يقرب من 200000 عبد إلى الأراضي المكسيكية ، المعروفة سابقًا باسم إسبانيا الجديدة ، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. انتشر هؤلاء العبيد في جميع أنحاء البلاد وعملوا في كل من الأشغال الشاقة والعبودية.

إل كوستينو ، بقلم خوسيه أغوستين أريتا

بعد حركات الاستقلال التي نفذت في المكسيك ، كان أحد قوانين التحرر هو إلغاء العبودية ، والذي تم منحه في عام 1810. ومع ذلك ، فإن القضاء على هذه الممارسة بالكامل استغرق أكثر من قرن بقليل.

من أين أتى العبيد؟

العبيد الأوائل: مشاركتهم في سقوط إمبراطورية الأزتك

يعود أول سجل معروف للأفارقة في الأراضي المكسيكية إلى بعثات هيرنان كورتيس. كان البحارة الإسبان برفقة بعض عمالهم كعبيد قدموا من البرتغال وإسبانيا.

تشير التقديرات إلى أن ما لا يقل عن 6 عبيد غادروا مع حملة كورتيس ولعبوا دورًا مهمًا في الاستيلاء على تينوختيتلان ، المدينة العظيمة للأزتيك.

يُعتقد أن أحدهم ، مصاب بالجدري ، كان سبب الوباء الكبير الذي من شأنه أن يقضي على الآلاف من السكان الأصليين في أمريكا الوسطى.

دول المنشأ

بمجرد تثبيت إسبانيا الجديدة ، بدأت تجارة الرقيق. جاءت مجموعات من شرق السودان ومجموعة البانتو العرقية (المنتشرة في جميع أنحاء وسط إفريقيا) إلى المنطقة التي تضم المكسيك اليوم.

كانت أنغولا وغينيا والرأس الأخضر هي الأماكن الأصلية السائدة بين العبيد ؛ في وقت لاحق ، وصلت أيضًا سفن مع عبيد من جزر الكناري. تشير التقديرات إلى أنه ، في المجموع ، وطأ 200000 عبد أرض إسبانيا الجديدة خلال المستعمرة.

معايير المبيعات والاختيار

نظرًا لكون العبيد بضاعة قابلة للاستبدال ، فقد تم تصنيفهم حسب قيمتها وقوتها. على سبيل المثال ، كان الرجال أقوى وأكثر مقاومة ، بينما تمرض النساء في كثير من الأحيان.

لهذا السبب كان ثلثا العبيد ذكورًا. أما البقية فكانوا من النساء اللائي يعتبرن ضروريات الإنجاب

نظرًا لأنهم جاؤوا من مناطق مختلفة من القارة الأفريقية ، كان هناك فرق واضح بين المجموعات العرقية للعبيد. تم صياغة المصطلحين "retinto" لمن لديهم بشرة داكنة ، و "amulated" كانت تلك الخاصة بظل أقرب إلى الأصفر.

العبودية

نمت الحاجة إلى العمالة الأفريقية في إسبانيا الجديدة بسبب انخفاض عدد السكان الأصليين. أولئك الذين لم يموتوا من الأمراض التي جلبها الأسبان ، لم يستطعوا تحمل أيام العمل الشاق التي فرضها المستعمرون.

لم يكن اقتصاد إسبانيا الجديدة قائمًا بالكامل على العبودية (كما كانت الولايات المتحدة) ، لكنه استفاد منها على نطاق واسع. كان العبيد يعملون بشكل رئيسي في مزارع قصب السكر ومزرعة الماشية والتعدين ؛ كان آخرون جزءًا من العبودية المنزلية.

حالة السكان الأصليين

في بداية القرن السادس عشر ، عاش في إسبانيا الجديدة عدد كبير من السكان الأصليين في ظل العبودية. بحلول عام 1517 ، منح الملك كارلوس الخامس ملك إسبانيا الإذن لمستعمراته بشراء العبيد ، وبهذا بدأ التبادل التجاري للأفارقة.

ومع ذلك ، شجب الرهبان الدومينيكان وغيرهم من أعضاء الكنيسة الكاثوليكية سوء المعاملة التي يعاني منها السكان الأصليون في الأمريكتين.

في عام 1639 ، حظر البابا أوربان الثامن العبودية في مستعمرات إسبانيا والبرتغال. أطاع الملك فيليبي الرابع ملك إسبانيا أوامر الكنيسة وأمر بتحرير السكان الأصليين ، لكن ليس الأفارقة.

موقع العبيد في طوائف إسبانيا الجديدة

خلال فترة الوصاية ، كانت المجموعات الاجتماعية العرقية الرئيسية الثلاث هي "البيض" و "الهنديين" و "السود". من هذه ، تم إنشاء نظام شامل للتقسيم الاجتماعي يسمى "نظام الطبقات".

أسود وهندي ، ذئب. لوحة الطوائف.

على سبيل المثال ، في هذا النظام أنتج اتحاد الإسبانية (البيضاء) مع الهندية مستيزو. على عكس نماذج العبودية الأخرى في أمريكا ، حيث تم استبعاد الأفارقة ، كانوا في إسبانيا الجديدة جزءًا من المزيج العرقي.

الخليط من الأسود والأسباني كان يسمى "مولاتو". المولاتو مع الاسبانية ، "موريسكو" ؛ من Moorish إلى الإسبانية "الصينية". يستمر التقسيم بـ 16 مجموعة أخرى على الأقل. سمح هذا الاتحاد للتقليل قليلاً من التحيزات الاجتماعية والعرقية ؛ ومع ذلك ، فإنه لم يقضي على حالة العبيد.

إلغاء العبودية

خلال الفترة الاستعمارية ، تم تنفيذ تمردات العبيد بحثًا عن التحرر. في ولاية فيراكروز ، قاد الهاربين غاسبار يانغا وأسسوا مجتمعاتهم الذاتية الحكم التي تسمى "بالينكويس". كان يُطلق على الأفارقة الذين فروا من عمالة العبيد اسم "المارون".

في عام 1810 ، أثناء الكفاح من أجل استقلال المكسيك ، أدرج المحرر ميغيل هيدالغو إلغاء العبودية في القوانين الأساسية لحركة الاستقلال.

ومع ذلك ، بعد القتال ، كان من الصعب حمل ملاك الأراضي على تحرير عبيدهم ، الذين كانوا في ذلك الوقت ملكية خاصة.

في عام 1829 ، خلال فترة ولاية فيسنتي غيريرو القصيرة (أول رئيس أمريكي منحدرين من أصل أفريقي) ، بُذلت جهود لتعويض أعداد كبيرة من مالكي العبيد.

لم يكن الإلغاء التام للعمل الجبري وحظره في المكسيك مطلقًا حتى إعادة إصدار الدستور المكسيكي في عام 1917.

الأفرو مكسيكيون

اليوم ، يُطلق على أحفاد العبيد في المكسيك اسم الأفرو مكسيكيين. تشمل هذه الفئة أيضًا أحفاد الأفارقة الذين هاجروا مؤخرًا إلى البلاد.

ومع ذلك ، على عكس البلدان الأخرى ذات النفوذ الأفريقي ، لا يشكل الأفرو-مكسيكيون جزءًا كبيرًا من السكان.

لقد طغت ثقافاتهم وتقاليدهم ، حيث تعتبر المكسيك نفسها بلد مستيزو وتركز على العلاقات الأصلية والإسبانية.

يضاف إلى ذلك حقيقة أنه ، خلال المستعمرة ، شارك العبيد في عملية التزاوج ولم يتم الحفاظ على خصائصهم الفيزيائية بمرور الوقت.

في المكسيك ، تم العثور على السكان الذين لديهم أعلى تركيز من الأفرو-مكسيكيين في ولايات غيريرو وأواكساكا وفيراكروز.

المراجع

1. Brooks، D. (2017) Criollos، mestizos، mulatos or Saltapatrás: كيف نشأ انقسام الطوائف خلال الحكم الإسباني في أمريكا. بي بي سي وورلد. تعافى من bbc.com
2. لينشيك س. (2008) العبودية في المكسيك: تاريخ المكسيك. مكسكونيكت. تعافى من mexconnect.com
3. أولفيدا ، ج. (2013) إلغاء الرق في المكسيك (1810-1913). علامات تاريخية 15-29. تعافى من Scielo.org
4. بالمر ، سي. (سادس) تراث إفريقيا في المكسيك. الهجرات في التاريخ. تعافى من Smithsonianeducation.org
5. بوراس ، أ. (2015) ألغى رئيس المكسيك الأسود العبودية قبل الحرب الأهلية الأمريكية. رابط اسباني. تعافى من Newstaco.com
6. ريتشموند ، د. (2004) تراث العبودية الأفريقية في المكسيك المستعمرة (1519-1810). مكتبة وايلي اون لاين. تعافى من onlinelibrary.wiley.com