التمركز العرقي: التاريخ ، الخصائص ، الأنواع ، الأمثلة - مفردات الثقافة - 2026

و النزعة العرقية هو فعل الحكم على ثقافة مختلفة نفسها على أساس القيم والمعايير التي تم فيها مغمورة الشخص. يشير قبل كل شيء إلى تقييم ظواهر مثل اللغة والعادات والسلوكيات والمعتقدات والدين لمجموعة من الناس غير أفرادهم.

عندما تفكر على أساس العرق ، فإن الناس يقارنون ما يجعل ثقافتهم فريدة من نوعها إلى أهم عناصر المجتمعات الأخرى. في كثير من الأحيان ، تولد الأحكام القيمية التي تنشأ من المركزية العرقية صراعات وسوء فهم بين المجموعات المختلفة ؛ على الرغم من أنه إذا تم فهم هذه الظاهرة ، فمن الممكن تجنب هذه المشاكل إلى حد كبير.

المصدر: pexels.com

تم تعريف المصطلح في شكله الحديث من قبل عالم الاجتماع الأمريكي ويليام ج. سمنر ، الذي طبقه لأول مرة في مجال العلوم الاجتماعية. وصفها هذا المؤلف بأنها "طريقة النظر إلى العالم الذي تكون فيه المجموعة نفسها مركز كل شيء ، بطريقة تجعل الناس والثقافات الأخرى تسجل أنفسهم باستخدامها كمرجع".

وفقًا لسومنر ، تسبب المركزية العرقية عمومًا حالات عاطفية مثل الكبرياء والغرور. علاوة على ذلك ، يعتقد الأشخاص الذين اعتادوا التفكير بهذه الطريقة أن مجموعتهم تتفوق على البقية ، وغالبًا ما يظهرون الازدراء لأولئك الذين لا ينتمون إليها. هذه الظاهرة ، إذا تركت دون رادع ، يمكن أن تؤدي في نهاية المطاف إلى التحيز والسلوك العنصري.

بمرور الوقت ، تم تطوير مفهوم المركزية العرقية من قبل مؤلفين آخرين وعلماء اجتماع ومنظرين اجتماعيين. على سبيل المثال ، أسس بعض المفكرين في مدرسة فرانكفورت المركزية العرقية كأي نوع من الفكر الذي يميز بين مجموعة الفرد والأشخاص خارجها. بشكل عام ، هذا التعريف الأخير هو التعريف المستخدم اليوم.

الأصل والتاريخ

على الرغم من أن William G. اعتبر هذا المؤلف أن المركزية العرقية كانت ظاهرة مشابهة لأفكار أخرى مثل مركزية الأرض أو مركزية الإنسان ، لذلك اعتقد أنها كانت مجرد وهم.

وفقًا لـ Gumplowicz ، فإن التمركز العرقي هو مجموعة الأسباب التي تجعل مجموعة من الناس تعتقد أنهم في أعلى نقطة مقارنة بباقي الثقافات والأمم الموجودة اليوم في العالم ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بكل هؤلاء. التي كانت موجودة في الماضي.

لاحقًا ، في وقت مبكر من القرن العشرين ، اقترح عالم الاجتماع ويليام ج.سومنر تعريفين مختلفين لمفهوم المركزية العرقية ، والتي هي أساسًا نفس التعريفات المستخدمة اليوم. الأول ، كما رأينا بالفعل ، يشير إلى طريقة النظر إلى العالم التي يتم من خلالها فحص بقية الثقافات من خلال مرشحها الخاص.

كان تعريف سومنر الآخر مختلفًا بعض الشيء. في ذلك ، وصف المركزية العرقية بأنها شعور بالتماسك والتفاني تجاه مجموعة المرء ، مما يثير الشعور بالتفوق تجاه أي شخص ينتمي إلى مجموعة أخرى. وتجدر الإشارة إلى أن المؤلف في هذه الحالة كان يتحدث أيضًا على مستوى الثقافات ، وليس على مستوى مجموعات أصغر.

من التعريف الرسمي للمصطلح ، تم استخدام مفهوم المركزية العرقية لافتراض وتعزيز النظريات المختلفة ، خاصة في مجالات مثل علم الاجتماع أو علم النفس.

علاوة على ذلك ، أكدت الدراسات في مجالات مثل علم النفس الاجتماعي وجود جزء كبير من الآليات العقلية التي يُفترض أنها تُعزى إلى طريقة التفكير هذه.

خصائص المركزية العرقية

التعصب العرقي هو ظاهرة معقدة تشمل سلسلة كاملة من المعتقدات والمواقف والسلوكيات المتباينة بوضوح. بعد ذلك سنرى بعض أهم خصائصه.

حكم على الثقافات الأخرى على أساس المرء

السمة الرئيسية للنزعة العرقية هي استخدام عادات الفرد أو العوامل الثقافية أو طرق التفكير أو المعتقدات كمرشح للحكم على ما إذا كانت عادات الآخرين صحيحة أم لا. كلما كان المجتمع أكثر تشابهًا مع المجتمع الذي تطور فيه ، كلما كان الحكم عليه أفضل.

وهكذا ، على سبيل المثال ، سيعتقد الفرد المتأثر بالتمركز العرقي أن الدين الذي يُمارس في بلده سيكون الدين الوحيد الصالح ، ولن يقبل إلا بدرجة أكبر أو أقل تلك التي تشبه دينه كثيرًا. سيحدث الشيء نفسه مع جوانب أخرى من ثقافتهم ، مثل مواقفهم تجاه العلاقات أو الجنس أو تعبيراتهم الفنية أو معتقداتهم حول الحياة.

بهذه الطريقة ، عندما تحدث المركزية العرقية ، تصبح الثقافة نفسها المعيار الذي يتم من خلاله الحكم على جميع المجموعات الأخرى على هذا الكوكب. هذا الموقف لا يأخذ في الاعتبار التنوع الكبير الموجود في العالم من حيث المجتمعات وطرق تفكيرها وتصرفها.

إنشاء التسلسل الهرمي

من الآثار الجانبية لاستخدام ثقافة الفرد كمرجع لتقدير الآخرين هو إنشاء تسلسل هرمي. بالنسبة للأشخاص المتمركزين حول العرق ، فإن المجتمع الذي يعيشون فيه يتفوق على الآخرين (وفي كثير من الحالات ، هو أفضل ما كان موجودًا على الإطلاق في التاريخ).

ستكون بقية الثقافات الموجودة في العالم أفضل أو أسوأ اعتمادًا على مدى تشابهها مع ثقافة أصل الفرد المتمركز حول العرق. وبالتالي ، فإن شخصًا ما من الولايات المتحدة قد يعتبر مجتمعه هو الأفضل في العالم ، ويتبعه عن كثب أولئك الموجودون في أوروبا ، وجميع الآخرين البعيدين عنهم.

ظهور التحيز والأحكام المسبقة والعنصرية

على الرغم من أنه ليس شيئًا يجب أن يحدث دائمًا ، إلا أنه في معظم الحالات التي توجد فيها تمركز عرقي ، فإن هذا يأتي من يد الظواهر السلبية الأخرى ، مثل وجود تحيزات وتحيزات حول الثقافات الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، في العديد من المناسبات ، ينتهي هذا الأسلوب في التفكير أيضًا بالتسبب في العنصرية.

عندما يكون لدى الشخص فكرة عرقية ، فإنه يحكم على ثقافات العالم الأخرى بناءً على تصوراته المسبقة ، بدلاً من تحليلها بعقلانية وحيادية. وبهذه الطريقة ، يطبقون عمومًا عددًا كبيرًا من الصور النمطية ويؤمنون بأن لديهم الحق في الاستخفاف بالآخرين بناءً على موطنهم الأصلي فقط.

قد تحدث هذه الظاهرة ، على سبيل المثال ، في حالة سائح أوروبي يسافر إلى بلد آسيوي أو أفريقي ويشعر بالاشمئزاز من عادات سكانها. عند عودته إلى المنزل ، كان يخبر المقربين منه عن مدى أدنى مرتبة من سكان الأراضي التي زارها ، حيث كانت عاداتهم غريبة ومختلفة تمامًا عن عاداته.

أنواع التمركز العرقي

وفقًا لبعض المؤلفين ، من الممكن العثور على أنواع مختلفة من التمركز العرقي اعتمادًا على المعتقدات التي تسببها. أهمها ما يلي:

- النزعة الزائدة أو التمركز العرقي العكسي. يتعلق الأمر بفكرة أن ثقافة المرء أقل صحة من البقية ، وبالتالي يمكن أن تكون ضارة بحياة الشخص.

- العنصرية العرقية. الاعتقاد بأن الأشخاص الذين ينتمون إلى ثقافة المرء متفوقون على البقية بسبب العرق.

- العرقية اللغوية. فكرة أن اللغة التي تنتمي لثقافة الفرد متفوقة في بعض النواحي على تلك الخاصة بالشعوب الأخرى. على سبيل المثال ، قد يُعتقد أنه أكثر دقة ، أو أنه يعمل على التعبير عن أفكار أكثر تعقيدًا.

- التعصب العرقي الديني. الاعتقاد بأن دين المرء هو الدين الوحيد الصحيح والحقيقي ، كونهم من يدينون بديانة أخرى جاهلين أو غير متعلمين.

أمثلة على التمركز العرقي

عبر التاريخ ، ظهرت العديد من الثقافات في العالم التي ادعت أنها متفوقة على البقية. اليوم ، لا تزال هذه الظاهرة موجودة ، وتتخذ أشكالًا مختلفة. في هذا القسم سنلقي نظرة على بعض أهم أنواع التمركز العرقي اليوم.

التميز الأمريكي

الاستثناء الأمريكي هو شكل من أشكال التمركز العرقي الذي يدافع أتباعه عن أن الولايات المتحدة وثقافتها فريدة من نوعها وأكثر تقدمًا من مثيلاتها في بقية دول العالم. يعتقد أولئك الذين يؤمنون بهذه الطريقة في التفكير أنه بسبب أصلها والمثل التي قامت عليها وتاريخها ، فإن هذا البلد من القارة الأمريكية سيكون مختلفًا تمامًا (ومتفوقًا) عن كل الآخرين.

بالنسبة للاستثنائيين الأمريكيين ، كانت الولايات المتحدة أول دولة تأسست على أفكار مثل المساواة والحرية. وبهذه الطريقة ، تكون المنطقة قد تجاوزت قيم أوروبا ، وبالتالي تجاوزت القارة التي كانت تعتمد عليها في الأصل. اليوم ، لا يزال هذا النوع من التمركز العرقي منتشرًا.

المركزية الأوروبية

المركزية الأوروبية هي الإيمان بأن الثقافة الغربية ، بكل ما حققته من تقدم وطريقة في فهم الحياة ، تتفوق على كل الثقافات الأخرى التي كانت موجودة عبر التاريخ والتي يمكن العثور عليها اليوم.

يعود أصله إلى زمن الاستعمار ، عندما أدرك الغزاة الأوروبيون أن بقية المجتمعات كانت بشكل أساسي من المزارعين والماشية.

يعتقد الأشخاص الذين لديهم وجهة نظر أوروبية أن الثقافة الغربية هي المسؤولة عن دفع العالم إلى الأمام. في كثير من الأحيان ، يرتبط أكبر عدد من الإنجازات في أوروبا وبقية الدول الغربية بالانتماء العرقي ، على الرغم من أن هذا النوع من العنصرية لا يرتبط دائمًا بالنزعة الأوروبية.

القومية الهندية

القومية الهندية هي نوع من المركزية العرقية التي تدافع عن أن الهند هي الدولة الأكثر تقدمًا في العالم ، في جوانب مثل الروحانية أو الثقافية. يعتقد الأشخاص الذين لديهم وجهة النظر هذه أن ثقافة هذا البلد الآسيوي هي الأكثر تأثيرًا على تطور جميع البلدان الأخرى.

من بين الأدلة التي دافع عنها القوميون الهنود ، على سبيل المثال ، أن ثقافة هذا البلد هي الأقدم المسجلة على المستوى التاريخي ؛ أو أن الهندوسية ، أقدم ديانة لا تزال تمارس حتى اليوم ، نشأت في الهند.

المركزية اليابانية

مركزية اليابان هي مجموعة من المعتقدات أهمها أن اليابان هي مركز العالم أو ينبغي أن تكون كذلك. يتجلى هذا في المواقف المختلفة ، على نطاق ضيق (مثل تهميش الأجانب داخل الدولة الآسيوية) وعلى الصعيد الدولي.

تهتم الثقافة اليابانية بشكل خاص بالتمييز بين السكان الأصليين والأجانب. لغتهم هي واحدة من تلك التي تحتوي على كلمات مختلفة للإشارة إلى أولئك الذين هم من الخارج. علاوة على ذلك ، فإن فكرة أن اليابان يجب أن يكون لها دور مركزي في السياسة الدولية لا تزال سارية إلى حد كبير بين سكان البلاد.

التزامن

المركزية الصينية هي نوع من المركزية العرقية التي تعتبر الصين أهم دولة وأكثرها تقدمًا في العالم ، حيث يتخلف الجميع عن ذلك. في عصور ما قبل العصر الحديث ، تجسد هذا الاعتقاد في فكرة أن الصين كانت الحضارة الحقيقية الوحيدة في العالم ، مع اعتبار جميع الثقافات الأخرى "بربرية".

في العصر الحديث ، تراجعت النزعة الصينية إلى حد كبير ؛ لكن سكان الدولة الآسيوية ما زالوا يعتبرون أن الصين هي أهم دولة وأكثرها تقدمًا في العالم.

من الناحية السياسية ، يعتقد غالبية قادة الإقليم أن دولتهم يجب أن يكون لها صلة أكبر بكثير على المستوى الدولي ، حتى لو كان ذلك يعني انخفاضًا في الرفاهية في مناطق أخرى من الكوكب.

العرقية في المكسيك

في بلدان مثل المكسيك ، التي عانت من اختلاط ثقافات مختلفة تمامًا أثناء الغزو الإسباني ، تلعب المركزية العرقية دورًا مهمًا للغاية حتى اليوم. وبالتالي ، يمكن العثور على هذه الظاهرة بطرق مختلفة في هذا البلد من القارة الأمريكية.

من ناحية أخرى ، لفترة طويلة كان المكسيكيون من أصل أوروبي أكثر وضوحا يعتبرون متفوقين على مواطنيهم بمزيد من السمات الأصلية. من ناحية أخرى ، بدأ في السنوات الأخيرة الترويج لوجهة النظر المعاكسة ، والتي من خلالها تتميز الثقافة التقليدية للبلاد بخصائص تجعلها متفوقة على تلك التي أدخلها المستعمرون.

في كل من المكسيك وفي البلدان الأخرى التي لديها وضع مشابه ، من الضروري العمل على المستوى الاجتماعي للقضاء على المشاكل التي ترتبط عادةً بالنزعة العرقية ومنعها. بهذه الطريقة فقط يمكن جعل الثقافات المختلفة جدًا التي تتعايش داخل حدودها متوافقة.

المراجع

1. "التمركز العرقي" في: كل شيء عن الفلسفة. تم الاسترجاع في: 08 أكتوبر 2019 من All About Philosophy: allaboutphilosophy.org.
2. "التمركز العرقي" في: موسوعة العالم الجديد. تم الاسترجاع في: 08 أكتوبر 2019 من New World Encyclopedia: newworldencyclopedia.org.
3. "ما هي النزعة العرقية؟" في: أطلس العالم. تم الاسترجاع في: 08 أكتوبر 2019 من World Atlas: worldatlas.com.
4. أمثلة على المركزية العرقية في: قاموسك. تم الاسترجاع في: 08 أكتوبر 2019 من قاموسك: أمثلة.
5. "التمركز العرقي" في: ويكيبيديا. تم الاسترجاع في: 08 أكتوبر 2019 من ويكيبيديا: en.wikipedia.org.