- رقصات ما قبل الاسبانية
- رقصات عصور ما قبل الإسبان
- بصمة الإنكا
- هوانكا
- سارة كوتيباي
- رقصات استعمارية
- رقصات العصر الاستعماري
- أجداد كويبان
- الكريول الفالس
- رقصة تشاتشابوياس
- تونديرو
- حزمة من السود
- رقصات معاصرة
- المراجع
في تطور الرقص في بيرو لم تتوقف مع الحقبة الاستعمارية. على العكس من ذلك ، يستمر هذا التعبير الفني في تغيير نفسه اليوم. اليوم ، تم تطوير الرقصات المعاصرة ، مثل الباليه.
الرقص في بيرو هو شكل من أشكال التعبير الفني الذي تطور من عصور ما قبل كولومبوس إلى يومنا هذا. في البداية ، كانت الرقصات والرقصات البيروفية مرتبطة بالطقوس الدينية وعبادة الآلهة والزراعة.
ومع ذلك ، خلال فترة الفتح تم تكييف رقصات بيرو. تم إجراء هذا التكيف ليشمل العناصر الأوروبية والأفريقية: الثقافتان الرئيسيتان اللتان تم إدخالهما إلى أراضي الدولة.
الموسيقى المصاحبة لهذه الرقصات هي أيضًا مزيج من أصوات شعوب الإنكا والكيشوا والأيمارا الأصليين ، بالإضافة إلى الإيقاعات الإسبانية والأفريقية.
وبالمثل ، تشهد العديد من رقصات هذه الأمة على معتقدات الشعوب الأصلية وكيف اندمجت مع الديانات الأوروبية.
الرقصات البيروفية التي نلاحظها اليوم هي مزيج يظهر الثراء الثقافي لهذه الأمة.
رقصات ما قبل الاسبانية
قبل وصول الإسبان ، كان سكان بيرو الأصليون قد طوروا بالفعل رقصة الرقص. تناولت رقصات هذه الفترة مواضيع تتعلق بالزراعة والصيد والحرب وعبادة الآلهة.
رقصات عصور ما قبل الإسبان
بصمة الإنكا
أحد الأمثلة على الرقص ما قبل الإسباني هو "بصمة الإنكا" ، والمعروفة أيضًا باسم هواينو. هذه الرقصة مصحوبة بأغنية تغنى في الكيتشوا. لهذا السبب ، تعتبر Huayno واحدة من الرقصات البيروفية ذات جذور السكان الأصليين الأقوى.
تطور Huayno من Huayñucuni. كانت هذه الأخيرة أيضًا رقصة حميمة من السكان الأصليين ، حميمة لدرجة أنها لم تكن تمارس في الأماكن العامة.
في وقت لاحق ظهرت Huayno ، والتي تختلف من منطقة إلى أخرى. على سبيل المثال ، يتميز Huayno del norte بخطوات مبهجة وحيوية. في المقابل ، يقدم Huayno del sur إيقاعات أبطأ. أخيرًا ، يتمتع وسط مدينة Huayno بإيقاعات سريعة مصحوبة بأغاني ذات كلمات مأساوية.
هوانكا
تنحدر رقصة هوانكا في الأصل من منطقة الأمازون في بيرو وتُمارس في المدينة التي تحمل الاسم نفسه. كانت هذه الرقصة مرتبطة بالطقوس الدينية لسكان بيرو الأصليين. تم القيام به بشكل أساسي لضمان محصول جيد.
اليوم ، لا تزال هذه الرقصة تؤدى عندما تكون هناك أنشطة متعلقة بالزراعة.
سارة كوتيباي
سارة كوتيباي تعني "زراعة الذرة". هذه رقصة من أصل إنكا. إنه تمثيل رقص لعمل المزارعين من السكان الأصليين.
توضح سارة كوتيباي الانضباط والعمل الجماعي والمثابرة التي ميزت ثقافات الإنكا في بيرو.
رقصات استعمارية
مع وصول الإسبان إلى أراضي بيرو ، بدأت الرقصات التقليدية في بيرو تشمل بعض الجوانب الأجنبية.
بهذه الطريقة ، بدأوا في التعامل مع موضوعات الكاثوليكية ، مثل مريم العذراء والقديسين. وبالمثل ، أصبح القيثارة والكمان من الآلات المهيمنة التي رافقت هذه الرقصات.
من ناحية أخرى ، في الفترة الاستعمارية ، تم أيضًا تضمين جوانب من الثقافات الأفريقية ، وخاصة قبائل الماندينغو العرقية. يظهر التأثير الأفريقي في الإيقاعات (على سبيل المثال ، الطبول).
رقصات العصر الاستعماري
أجداد كويبان
ومن الأمثلة على الرقص الاستعماري رقصة “los abuelitos de Quipán” ، وهي رقصة من أصل أنديزي (Quechua) مع عناصر إسبانية. يحدث هذا في شهر يوليو ، بمناسبة الاحتفالات على شرف فيرجن ديل كارمن.
يتم أداء الرقصة مع مجموعة من الراقصين الذكور الذين يرتدون النمط الأوروبي ، ويرتدون أقنعة شفافة. يمثل هؤلاء الرجال الحكام الأسبان السابقين لكيبان.
تعتبر هذه الرقصة تجلب الحظ السعيد. وذلك لأن Quipán أعلنت استقلالها بعد ثلاثة أشهر من أداء سكان المدينة رقصة "los abuelitos" أمام الجنرال الأرجنتيني خوسيه دي سان مارتين.
الكريول الفالس
يعد criollo waltz ، الذي يُطلق عليه أيضًا اسم الفالس البيروفي ، مثالًا آخر على كيفية تطور رقص البلاد خلال الحقبة الاستعمارية. تعتمد هذه الرقصة على رقصة الفالس الأوروبية التقليدية ، ولكن تمت إضافة عناصر من السكان الأصليين والأفارقة.
رقصة تشاتشابوياس
رقصة chumaichada أو رقصة Chachapoyas هي رقصة من منطقة الأمازون ظهرت خلال الحقبة الاستعمارية. الموسيقى المستخدمة في هذه الرقصة من أصل محلي ، لكن خطوات الرقص من أصل أوروبي.
تم استلهام chumaichada من "los lanceros" ، وهي رقصة فرنسية تم تقديمها في بيرو بفضل Monsignor Emilio Lissón (الذي كان من أصل فرنسي).
تونديرو
تونديرو هي رقصة من المنطقة الساحلية في بيرو. تعود أصول هذه الرقصة إلى رقصة الطيارين التي يمارسها الغجر (المعروفين باسم الغجر) الذين وصلوا من إسبانيا. في النهاية ، تم دمج رقصة النشرات مع إيقاعات أفريقية وأصلية.
هذه الرقصة تحكي قصة عصفورين وقعا في الحب. يجب على الراقصين تنفيذ حركات سلسة وسلسة ، والتي ستمثل رحلة الطيور.
تغير الاسم من "فولاندرو" إلى "تونديرو" بسبب الصوت الذي تنتجه براميل أفريقية "طن طن".
حزمة من السود
هاتاجو دي نيغريتوس هي رقصة تم إجراؤها في مزارع المستعمرات خلال عيد الميلاد للاحتفال بميلاد الطفل يسوع. كانت هذه الرقصة نموذجية للمنطقة الوسطى من بيرو ، وخاصة هوانوكو وباسكو.
تمزج هذه الرقصة بين العناصر الأفريقية (مثل الزاباتيو) والإسبانية (غناء ترانيم عيد الميلاد والآلات مثل الكمان والأجراس).
رقصات معاصرة
حاليًا ، لا تزال تمارس في بيرو رقصات ما قبل الإسبان والاستعمار ، والتي تعتبر جزءًا أساسيًا من ثقافة البلاد.
وبالمثل ، فقد أفسح المجال لممارسة الرقصات المعاصرة ، التي أصبحت شائعة في جميع أنحاء العالم. من بين هذه الرقصات الناشئة ، تبرز رقصة الباليه والرقص الحديث.
تعتبر الرقصات المعاصرة شديدة التنوع عندما يتعلق الأمر بالموسيقى وتصميم الرقصات. وبنفس الطريقة ، فهي وسيلة للتعبير عن مشاعر وعواطف المؤدي.
المراجع
- رقصات بيرو. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2017 ، من wikipedia.org
- 21 رقصات بيروفية جميلة أريد أن يعرفها العالم. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2017 ، من xpatnation
- الرقص البيروفي. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2017 ، من about-peru-history.com
- الموسيقى والرقص الأفرو بيروفية. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2017 ، من Festival.si.edu
- ثقافة بيرو. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2017 ، من wikipedia.org
- موسيقى بيرو. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2017 ، من wikipedia.org
- رقصات بيرو. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2017 ، من ulima.edu.pe.