هوهوكام (الثقافة): التاريخ ، الموقع ، الخصائص ، السياسة ، المجتمع - مفردات الثقافة - 2025

Hohokam هو الاسم المستخدم للإشارة إلى إحدى المناطق الثقافية الأثرية التي ظهرت في Oasisamerica. كانت أراضيها تشكل جزءًا كبيرًا من أراضي ولاية أريزونا الأمريكية الحالية ، وتحديداً الدورات السفلية لنهري سالادو وجيلا. وبالمثل ، وصل تأثيرها إلى سونورا وتشيهواهوا في المكسيك.

لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1930 عندما أسس هارولد س. جلادوين المعايير التي تميز هذه الثقافة عن الثقافة الأخرى التي استقرت في المنطقة. ومع ذلك ، فإن البيانات الملموسة حوله نادرة للغاية ولا تستند إلا إلى البقايا الأثرية. وهكذا ، لا يعرف أصله ولا الشعوب التي شكلته.

موقع ثقافة هوهوكام.

ومن النادر أيضًا وجود معلومات عن نظامهم السياسي أو تنظيمهم الاجتماعي أو دينهم. ومع ذلك ، فإن البقايا التي تم العثور عليها تسمح بالتأكيد على أنهم واجهوا صعوبات كبيرة في البقاء على قيد الحياة من خلال الزراعة. لحل البيئة غير المواتية ، كان على هذه الثقافة بناء أنظمة قنوات وري مهمة.

قسم الخبراء تاريخ ثقافة هوهوكام إلى أربع فترات مختلفة. بدأ الأول في 300 قبل الميلاد. ج وتسمى فترة الرواد. استمر تأثير هذه الثقافة حتى عام 1450 م. ج ، عندما انتهت ما يسمى بالفترة الكلاسيكية.

الأصل والتاريخ

ظهرت ثقافة هوهوكام في وديان نهر جيلا في ولاية أريزونا. تؤكد إحدى النظريات الموجودة أن أسلاف هذه المدن موجودة في ثقافة كوتشيس. بشكل عام ، يُعتقد أن أصله قد حدث في بداية العصر المسيحي.

كانت المنطقة التي استقرت فيها مجموعات استزراع هوهوكام صحراء ، مع درجات حرارة عالية وأمطار قليلة. أصبحت هذه مشكلة كبيرة في تطوير الزراعة المنتجة.

حتى عام 1930 ، لم يتم التمييز بين الهوهوكام والشعوب التي تنتمي إلى ثقافات أخرى في المنطقة. في ذلك العام ، بدأ عالم الآثار هارولد س. جلادوين في دراسة البقايا التي تم العثور عليها وتحديد السمات الخاصة لهذه الثقافة. بالنسبة له ، جاء اسم hohokam من لغة o'odham ويعني "أولئك الذين ذهبوا".

نظريات حول أصله

لا يوجد إجماع بين الخبراء حول أصلهم العرقي وهويتهم. تقول إحدى الفرضيات أن تطوير ثقافة هوهوكام كان داخليًا ، أي أنه لم يكن هناك أي تأثيرات خارجية.

من ناحية أخرى ، يؤكد علماء الآثار الآخرون أن الثقافة نشأت بعد هجرة بعض المجموعات من أمريكا الوسطى.

الدورة الشهرية

الفترات التي تم فيها تقسيم تاريخ هذه الثقافة تنطبق قبل كل شيء على ما يسمى بمنطقة هوهوكام النووية. هذه المنطقة هي المنطقة الواقعة بين سالادو وجيلا في ولاية أريزونا. في مناطق أخرى ، قد تختلف التواريخ المشار إليها بدرجة أكبر أو أقل.

فترة الرواد (القرنان الثاني والثامن الميلادي)

كان لدى المجموعات الأولى من هذه الثقافة الزراعة كمصدر رئيسي لكسب العيش. ومع ذلك ، كانت محاصيل الذرة والفول هي التي أعطت للبقاء على قيد الحياة فقط. كانت المنطقة المزروعة تقع بالقرب من المسار الأوسط لجيلا.

تم بناء القرى في مناطق مواتية للزراعة ، بالقرب من مصدر للمياه دائمًا. في وقت قريب جدًا ، بدأ Hohokam في بناء وسائل لري حقولهم واستهلاكهم الخاص. كانت البنى التحتية الأولى من هذا النوع عبارة عن آبار بعمق أقل من ثلاثة أمتار.

بين القرنين الرابع والسادس د. ج ، بدأت الزراعة التي طورها شعوب هوهوكام في النمو. وهكذا ، بدأوا في زراعة منتجات أخرى ، ربما من أمريكا الوسطى ومنطقة موغولون. ومن بين هؤلاء القطن ، الذي سيصبح أحد ثرواتها الرئيسية.

إلى جانب الزراعة ، كانوا يمارسون التجارة في هذا الوقت أيضًا. كانت وجهة منتجاتهم هي المدن الواقعة على خليج كاليفورنيا.

وبالمثل ، تكشف البقايا التي تم العثور عليها أن Hohokam استخدم أدوات مثل ميتات وغيرها من الأعمال الحجرية لطحن الحبوب التي كانوا سيأكلونها.

بالفعل خلال فترة الرواد ، كانت هذه الثقافة تعمل في صناعة الفخار. كانت تفاصيله بسيطة للغاية ، دون أي زينة. كان الغرض من هذه الإبداعات هو تخزين الطعام أو الطهي أو إدخال رماد المتوفى.

الفترة الاستعمارية (القرنان الثامن والعاشر)

تميزت الفترة الثانية بنمو مجتمع هوهوكام. وهكذا ، بدأت مستوطناتهم تتسع ، ووفقًا للبقايا التي تم العثور عليها ، ظهرت تسلسلات هرمية مختلفة في المجتمع. من بين العلامات التي تثبت هذه الحقيقة الأخيرة هي المنازل - الغرف الكبيرة التي تم العثور عليها.

بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور أيضًا على بقايا قرابين ، ربما كانت مخصصة للآلهة المتعلقة بالموت.

كان أحد الجوانب المثيرة للاهتمام في الفترة الاستعمارية هو التأثير المتزايد لشعوب أمريكا الوسطى على ثقافة هوهوكام. وهكذا ، في بعض المستوطنات ، تم بناء ملاعب لعبة الكرة ، بأسلوب مشابه جدًا لأسلوب ثقافات أمريكا الوسطى.

فترة الاستقرار (القرنان العاشر والثاني عشر)

استمر النمو السكاني خلال الفترة التالية ، المستقرة. ترافق ذلك مع تغييرات ثقافية واجتماعية لتكون قادرة على التكيف مع عدد أكبر من السكان.

وبالمثل ، كان لابد من توسيع البنى التحتية للري ، مثل الخنادق ، مما أدى بدوره إلى توسيع مساحة الزراعة.

كما بدأت العمارة تتنوع. توقفت المنازل ، التي تم بناؤها في أعمدة دائرية ، عن استخدام الباريق كمواد رئيسية ، وبدلاً من ذلك ، بدأ استخدام الكاليش اللبن. كانت المدن تنمو دائمًا حول الأراضي الصالحة للزراعة من الممتلكات الجماعية.

في مجال الحرف كان هناك صقل لتقنياتهم. وهكذا ، في حوالي القرن الحادي عشر ، بدأ حرفيو هوهوكام في استخدام النقش. كانت المجوهرات الأكثر شيوعًا هي المجوهرات ، حيث استخدموا قذائف الرخويات والعظام والحجارة. وبالمثل ، تم العثور على المنحوتات الحجرية التي تعود إلى هذه الفترة.

كل هذه العوامل ، إلى جانب ظهور صناعة نسيج معينة قائمة على القطن ، أدت إلى زيادة التقسيم الطبقي الاجتماعي. وفقًا للمؤرخين ، اكتسب الحرفيون مكانة كبيرة.

أدت اكتشافات بقايا منصات مشابهة للأسس الهرمية لأمريكا الوسطى إلى اعتقاد الخبراء أن العلاقة مع شعوب أمريكا الوسطى استمرت. كان لهذه المنصات غرض طقسي.

الفترة الكلاسيكية - مرحلة سوهو (1150 - 1300)

تم تقسيم الفترة الكلاسيكية لثقافة هوهوكام إلى مرحلتين من قبل المؤرخين. بدأت المرحلة الأولى ، وهي مرحلة سوهو ، بخسارة صغيرة في عدد السكان في المنطقة الواقعة في وادي جيلا.

بالإضافة إلى ذلك ، دفعت بعض الأحداث المجتمعات التي تنتمي إلى هذه الثقافة إلى زيادة مركزيتها. رحبت المدن المتوسطة والكبيرة بتزايد عدد السكان وبدأ البعض منهم في حماية أنفسهم من خلال بناء الجدران.

تسبب التراجع الديموغرافي في انخفاض النشاط الزراعي بشكل طفيف. حدث الشيء نفسه مع عدد القنوات ، رغم أن العدد لا يزال أعلى مما كان عليه في المراحل السابقة.

إحدى الفرضيات التي حظيت بأكبر قدر من الإجماع هي أنه خلال مرحلة سوهو ، تم تجميع مجتمعات هوهوكام حول سلطات أعلى. في ذلك الوقت أيضًا ، تم تشييد مبانٍ أكبر ، ربما بقصد أن تسكنها الطبقات العليا السياسية والدينية.

الفترة الكلاسيكية - مرحلة Civano (1300-1400/1450)

بدأت المرحلة الأخيرة من تاريخ هذه الثقافة بفقدان التماسك الداخلي بين مستوطناتها. كما تم التخلي عن العديد منهم ، ربما لأن المحاصيل لم تستطع دعم السكان.

يعود السبب الأخير ، في جزء كبير منه ، إلى انخفاض المياه المتاحة ، حيث كان تدفق نهر جيلا يتناقص. ردا على ذلك ، بنى Hohokam خنادق جديدة وأصبح أكثر تركيزًا في بعض المناطق. وبالمثل ، كانت هناك زيادة في سيطرة القوة السياسية على الطبقة العاملة.

في حوالي عام 1355 ، ازدادت المشاكل البيئية ، وكسبب ، دخلت السلطة المركزية في أزمة كبيرة.

من ذلك العام حتى عام 1450 ، هجر الهوكام مستوطناتهم. من المفترض أن بعض المجموعات انتقلت إلى الصحراء ، بينما هاجر البعض الآخر إلى المناطق التي يسيطر عليها الأناسازي.

عندما وصل الغزاة الأسبان إلى أراضي هوهوكام القديمة ، احتلت شعوب أخرى مستوطناتهم.

الموقع الجغرافي

استقرت ثقافة هوهوكام في أواسيس أمريكا القديمة. يستخدم هذا المصطلح ، الذي نشأ من اتحاد الواحات وأمريكا ، من قبل الخبراء لتعيين منطقة تشمل صحارى أريزونا ، سونورا وتشيهواهوا والولايات الحالية كولورادو وكاليفورنيا ونيفادا ويوتا ونيو مكسيكو.

موقعك

داخل أواسيس أمريكا ، احتلت ثقافة هوهوكام المنطقة الوسطى من نهر جيلا والجزء السفلي من نهر سالادو ، في ما يعرف الآن بحوض فينيكس. أطلق المؤرخون على كل هذه الأراضي اسم نواة هوهوكام ، بينما احتل ما يسمى بالنظام الإقليمي صحراء سونوران.

من ناحية أخرى ، كانت أهم مستوطناتها هي Casa Grande و Snaketown و Pueblo de los Muertos ، وكلها في ولاية أريزونا.

الخصائص العامة

كان عالم الآثار هارولد س. جلادوين هو الشخص المسؤول عن التحقيقات الأولى حول هذه الثقافة ، وحتى هو الشخص الذي أطلق عليها اسمها الحالي. بهذا المعنى ، أوضح جلادوين أن كلمة hohokam تأتي من الباباجو ويمكن ترجمتها على أنها "أولئك الذين غادروا".

أحد الجوانب المهمة في Hohokam هو أنهم لم يكونوا مجموعة بشرية محددة. تشير التسمية إلى ثقافة مشتركة إلى حد ما في إقليم ما.

نظام الري

من أفضل الخصائص المعروفة لهذه الثقافة قدرتها على بناء أنظمة قنوات الأنهار وري حقولها. استخدم Hohokam مياه نهري Salado و Gila لري أراضيهم عبر القنوات. يصل طول شبكة الخنادق هذه إلى 10 كيلومترات ، بالإضافة إلى عمق كبير.

كان السبب الرئيسي الذي أدى إلى بناء هذه البنى التحتية هو فقر الأراضي التي يسكنونها. كانت الأرض قاحلة جدًا أو صحراء مباشرة وكانت الأمطار نادرة جدًا. بفضل الخنادق والقنوات ، تمكنت Hohokam من إدارة محصولين من الذرة سنويًا ، بالإضافة إلى زراعة محاصيل أخرى.

التجارة

على الرغم مما ورد أعلاه ، لم تكن الزراعة كافية لدعم جميع السكان. ثم بدأ Hohokam في تبادل المنتجات مع البلدات المجاورة ، مثل باتايا.

من بين المنتجات التي استخدموها في التجارة الفيروز ، الذي يحظى بتقدير كبير في أمريكا الوسطى ، ملح البحر أو أجراس النحاس. في المقابل ، حصلوا على أشياء مثل الأصداف البحرية والبيريت وحتى الكوكاتو المكسيكي.

الحرف

حققت ثقافة هوهوكام إتقانًا كبيرًا في مجال الحرف. لتطوير هذا النشاط ، استخدم الحرفيون العديد من التقنيات المتقدمة جدًا ، مثل النقش بالأحماض.

كانت إحدى أكثر المواد استخدامًا هي قشرة الرخويات المختلفة. مع ذلك صنعوا الأقراط أو الأقراط أو القلائد. بالإضافة إلى ذلك ، أنشأوا مع القواقع أبواقًا لطقوسهم.

لعب الخزف أيضًا دورًا بارزًا في الفن الذي طورته هذه الثقافة. ومع ذلك ، اقتصر هذا النشاط على المدن الكبيرة ، دون التواجد في البلدات الصغيرة. استخدم Hohokam الفخار الأحمر على الكريمة لصنع إبداعاتهم.

سياسة

المعلومات حول التنظيم السياسي لثقافة هوهوكام نادرة للغاية. فقط البقايا الأثرية تقدم بعض الأدلة على هذا الجانب. من المحتمل أيضًا أنه في المنطقة الحدودية مع الثقافات الأخرى كان الوضع متغيرًا للغاية.

يبدو أن المنازل التي تم العثور عليها من الحقبة الاستعمارية تظهر وجود نخبة حاكمة ، سياسية ودينية. في هذا المعنى ، يشير الخبراء إلى أنهم كانوا منظمين في مشيخات ، على رأسها رئيس.

في وقت لاحق ، في المنطقة المستقرة بالفعل ، أجبر النمو السكاني السلطة السياسية على المركزية وتعزيزها.

وبالمثل ظهرت بعض البقايا التي يبدو أنها تشير إلى وجود مواجهات داخلية ، رغم أن ما حدث غير معروف على وجه اليقين.

بالفعل في مرحلة سوهو ، تم تنظيم شعوب هذه الثقافة في اتحادات إقليمية. كل واحد منهم كان يحكم من قبل سلطة مركزية. ارتبط تشييد المباني الكبيرة بظهور هذه الطبقة السياسية ، أقوى من سابقتها.

المجتمع

المعرفة بمجتمع هوهوكام محدودة مثل تلك الخاصة بسياستها. كما هو الحال في هذا المجال ، لا يمكن استخدام البقايا الأثرية إلا لتطوير فرضيات مختلفة.

من المعروف ، على سبيل المثال ، أن المستوطنات كانت مشابهة لـ ranchería. كانوا يقفون دائمًا بالقرب من الأراضي الزراعية ولديهم العديد من المباني العنقودية.

في الفترة الاستعمارية ، توسع مجتمع ثقافة هوهوكام بشكل كبير. عندها ظهرت مجموعات مختلفة في المدن مرتبة حسب التسلسل الهرمي للسلطة. بصرف النظر عن وجود caciques أو الحكام والكهنة ، فمن المعروف فقط أن الحرفيين كانوا يكتسبون هيبة.

بالفعل في الفترة الأخيرة من تاريخ ثقافة هوهوكام ، يبدو أن التماسك الداخلي كان يتلاشى. كان السبب الأكثر احتمالاً هو نقص المحاصيل ، مما جعل من المستحيل أن تكون الزراعة كافية لبقاء المستوطنات.

دين

بعض البيانات النادرة التي يشير إليها المؤرخون عن دين ثقافة هوهوكام هي طابعها التعددي والتأثير الذي جاء من أمريكا الوسطى.

بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أنهم أولوا أهمية كبيرة لآلهةهم المتعلقة بالموت. وفقًا للبقايا التي تم العثور عليها ، تم تقديم أفضل القرابين لهذه الآلهة. وبالمثل ، يُعتقد أن الاحتفالات والطقوس كانت تديرها نخبة كهنوتية.

يبدو أن دمج لعبة الكرة ، القادمة من وسط المكسيك ، كان لها أهمية طقسية.

حرق جثث الموتى

على الرغم من أنه من غير المعروف ما إذا كانت هذه الثقافة تؤمن بالحياة الآخرة ، وإذا كان الأمر كذلك ، كيف سيتم تنظيمها ، فمن المعروف أن مراسم الجنازة لها أهمية خاصة.

تم حرق جثث الموتى ووضع رمادهم في قبور أو في أواني خزفية. كانت هذه البقايا ، من العظام والرماد ، مصحوبة بالعروض المقابلة لآلهة الموت ، مثل المجوهرات أو الفخار.

مراكز احتفالية

كما لوحظ ، لم تتكون ثقافة هوهوكام من مجموعة عرقية واحدة متجانسة. في الواقع ، كان هناك العديد من الشعوب التي تشارك جزءًا كبيرًا من التقاليد الثقافية ، على الرغم من أن كل واحد يروي قصته الخاصة.

كانت المراكز الاحتفالية الرئيسية لهذه الثقافة موجودة في ولاية أريزونا ، وكما ذكرنا ، فقد تشتركوا في بعض الخصائص المشتركة.

Snaketown

هذه المستوطنة لثقافة هوهوكام كانت تقع في وادي جيلا. تشير التقديرات إلى أنه تم احتلالها لأول مرة حوالي 100 بعد الميلاد. وأن ظلت مأهولة حتى 1500 د. ج.

تغطي البقايا التي تم العثور عليها مساحة تقل قليلا عن كيلومتر مربع ، على الرغم من أن العمل لا يزال جاريا في المنطقة. حتى الآن ، تم اكتشاف أن سكانها كانوا في الغالب من المزارعين ، مثل باقي مستوطنات هذه الثقافة.

من أجل الحصول على محاصيل جيدة ، بما أن الأرض المجاورة بالكاد بها مياه ، كان على السكان بناء نظام هام من الخنادق والقنوات. وبفضل ذلك ، جعلوا الأرض أكثر خصوبة ووفروا لهم منتجات مثل الفول أو التبغ أو القطن أو الذرة.

تفاخر هيكل Snaketown بحوالي ستين تلًا. تم بناء المدينة حول ساحة مركزية وملعبين لممارسة لعبة الكرة. حول مجموعة من منازل الآبار التي يعيش فيها السكان.

البيت الكبير (أريزونا)

يعد Casa Grande ، حتى الآن ، أكبر موقع أثري لثقافة Hohokam. مثل سابقتها ، كانت المدينة تقع بالقرب من جيلا ، في الوادي الأوسط للنهر.

على الرغم من أن أصله أقدم ، إلا أنه كان حوالي 1150 بعد الميلاد. ج.عندما نمت هذه المستوطنة وأصبحت من أهم هذه الثقافة. كان سبب هذا النمو موجة هجرة من مناطق أخرى من نفس الثقافة ، دون معرفة السبب.

أكثر ما يبرز داخل هذه المستوطنة هو الهيكل الذي يطلق عليها اسمها: السقوط الكبير الذي يبرز من بقية الهياكل المبنية. تم بناء هذا المنزل في القرن السادس عشر وهو الأكبر الذي بناه أعضاء هذه الثقافة في وادي جيلا. وفقًا للخبراء ، فقد استغرق رفعه 3000 طن من الكاليش.

مثل المباني الأخرى المماثلة ، يعتقد علماء الآثار أن لها عدة وظائف. وبالتالي ، فقد جعله ارتفاع طوابقه الأربعة أفضل مكان لرصد احتياجات الري للحقول في المنطقة.

بالإضافة إلى ذلك ، يُعتقد أيضًا أنه كان بمثابة مرصد فلكي. في الواقع ، يؤكد بعض الخبراء أن هيكله الخاص له معنى ، كما يتضح من حقيقة أنه يتماشى مع النقاط الأساسية الأربعة والفجوات المتبقية للسماح بمراقبة السماء. تم استخدام هذه الملاحظات لتثبيت الاحتفالات الدينية.

الموتى

كانت أهم مستوطنة لثقافة هوهوكام في وادي سالادو هي بلدة الموتى ، التي سميت باسم المستكشف الأول الذي قام بالتحقيق في المنطقة ، فرانك هاملتون كوشينغ.

في وسط المستوطنة ، ظهر عدد كبير من البيوت الطويلة ، وبعيدًا إلى حد ما ، سلسلة أخرى من المباني تشغل ما يقرب من 2.3 كيلومتر من السطح. أكبر المنازل الموجودة في هذه المجموعة الثانية من المباني أكبر من منزل كاسا غراندي.

من السمات المميزة للمنازل المحيطة بالمبنى الأكبر استخدام جدران من الطوب اللبن ، ربما لأغراض دفاعية.

ظهرت في شوارع لوس ميرتوس أفران وأماكن للمطابخ ، وكلها مبنية بالطين. وجد علماء الآثار في هذه المنطقة عددًا كبيرًا من أدوات المطبخ ، مثل الأطباق.

وفقًا لأحدث التقديرات ، كان من الممكن أن يصل عدد سكان لوس ميرتوس إلى 13000 نسمة.

هندسة معمارية

تقدم الهندسة المعمارية لثقافة Hohokam العديد من الاختلافات حسب الفترة الزمنية والتسوية المدروسة.

في البداية ، تم بناء معظم المنازل من الطوب اللبن ، مع هيكل مستطيل الشكل. فقط في حالة بعض المباني ، مثل البيت الكبير ، تجاوز الارتفاع مستوى مستوى واحد.

الأسر

البيوت - الآبار كانت بمثابة سكن لغالبية السكان. كانت عبارة عن هياكل مستطيلة مبنية من اللبن وطابق واحد مرتفع. في العادة ، كان لديهم غرفة واحدة فقط ، على الرغم من أن بعضها كان أكبر في العصور الأخيرة لهذه الثقافة.

من ناحية أخرى ، في القرنين الثامن والعاشر ، ظهرت منازل مبنية بأسلوب مختلف. من المفترض أن السبب كان ظهور مجموعات اجتماعية هرمية ، الأمر الذي تطلب من الطبقات العليا أن تعيش في منازل أفضل ، ذات حجم أكبر بكثير.

بالفعل حوالي عام 1300 م. ج ، بدأت منازل المستوطنات بالبناء بالطوب والكاليش. المادة الأخيرة هي نوع شائع جدًا من الصخور في الصحراء. كانت هذه المنازل مربعة أو مستطيلة وكان ارتفاعها أعلى. بالإضافة إلى ذلك ، اعتادوا على الانتفاض في مناطق كان من السهل الدفاع عنها.

المراجع

1. فيشم ، فيل ر. الأسماك ، سوزان ك. ثقافة هوهوكام في جنوب أريزونا. تم الاسترجاع من arqueologiamexicana.mx
2. المدن الأصلية. ثقافة هوهوكام. تم الاسترجاع من pueblosoriginario.com
3. تاريخي العالمي. ثقافات شمال غرب أمريكا الشمالية. تم الاسترجاع من موقع mihistoriauniversal.com
4. محررو Encyclopaedia Britannica. ثقافة هوهوكام. تعافى من britannica.com
5. خدمة الحديقة الوطنية. ثقافة هوهوكام. تم الاسترجاع من nps.gov
6. Ciaccio ، روبرت ب. هوهوكام. تعافى من archaeologysouthwest.org
7. كاريلو ، كايتلين. ثقافة هوهوكام. تعافى من organpipehistory.com
8. تيمبي. الهوهوكام. تعافى من tempe.gov
9. خدمة الحديقة الوطنية. أريزونا: أطلال كازا غراند النصب التذكاري الوطني. تم الاسترجاع من nps.gov