التنوع الثقافي في فنزويلا وتطوره - مفردات الثقافة - 2026

و التنوع الثقافي في فنزويلا يمثله خليط من ثقافات الشعوب الأصلية والإسبانية والأفريقية. بعد عملية الاستعمار التي قام بها الإسبان ، كان العبور بين الأوروبيين والهنود نتيجة طبيعية بسبب ندرة النساء بين أوائل المستعمرين الإسبان.

في القرون اللاحقة ، انضم العبيد الأفارقة والمهاجرون من أجزاء أخرى من أوروبا إلى عملية التزاوج ، مما جعل فنزويلا واحدة من أكثر البلدان المختلطة عرقياً في أمريكا اللاتينية. في نهاية القرن العشرين ، كان 69٪ من السكان يعتبرون مختلطين العرق.

أنتج تفاعل التقاليد الثقافية المختلفة مجموعة متنوعة غنية من أشكال التعبير والمعتقدات والعادات الهجينة التي تعد بلا شك واحدة من أكثر السمات المميزة للثقافة الفنزويلية الحديثة.

من بينها الموسيقى التي تمزج بين الأشكال الأوروبية والأفريقية ، وتقاليد الطهي التي تمزج بين الممارسات الإسبانية والهندية ، والطقوس الدينية التي تمزج بين العناصر الأصلية والأفريقية والأوروبية.

متغيرات التنوع الثقافي الفنزويلي

دين

96٪ من سكان فنزويلا كاثوليكيون. ومع ذلك ، فإن العقيدة والممارسات الدينية أكثر تنوعًا بكثير مما يوحي به هذا الرقم.

كما هو الحال في أجزاء أخرى من أمريكا اللاتينية ، تضافرت مجموعة متنوعة من التأثيرات الثقافية والعوامل التاريخية المحددة لإنتاج بعض التعبيرات الأصلية عن المعتقد الكاثوليكي.

كثير ممن يعتبرون أنفسهم كاثوليك يكرسون أنفسهم في نفس الوقت للطوائف الشعبية ، والتي قبلت الكنيسة الكاثوليكية بعضها. تم إدانة الطوائف الأخرى باعتبارها ممارسات منحرفة تقوض المبادئ الكاثوليكية الأساسية.

ومع ذلك ، فإن هذه العبادات هي السمة الأكثر تميزًا للحياة الدينية في فنزويلا. لقد أنتجوا مجموعة واسعة من الطقوس التي تمارس بانتظام والصور والأرقام المرتبطة بها هي مشهد مألوف في المنازل والمتاجر والمركبات في جميع أنحاء البلاد.

أدخلت موجات المهاجرين ديانات رئيسية أخرى إلى فنزويلا. البروتستانتية والإسلام واليهودية وجميع الكنائس الأرثوذكسية. ومع ذلك ، كان عدد الأتباع أقل من أن يتحدى الموقف المهيمن للكاثوليكية.

تمتلك البروتستانتية ثاني أكبر عدد من الأتباع ، على الرغم من أن الكنائس الإنجيلية التي انتشرت في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية في العقود الأخيرة من القرن العشرين لم يكن لها نفس التأثير في فنزويلا كما هو الحال في الدول الأخرى في المنطقة.

لا يزال العديد من المجتمعات الأصلية في المناطق النائية من البلاد يحتفظون بتقاليدهم الدينية الخاصة ، لكنهم لا يشكلون أكثر من 2 ٪ من السكان.

في الديانة الكاثوليكية ، يرتبط بعض القديسين "بسلطات" معينة. يرتبط القديس بطرس بالمحاصيل الجيدة ، ويقال إن القديس أبولونيا يعالج آلام الأسنان وغالبًا ما يُطلب من القديس أنتوني المساعدة في العثور على الممتلكات المفقودة وأيضًا لمساعدة الشابات في العثور على صديق.

مريم العذراء هي شخصية عبادة خاصة ، تتخذ أشكالًا مختلفة في مناطق مختلفة من البلاد. تُعرف في Zulia باسم Virgen de la Chiquinquirá وهي راعية تلك الولاية ، حيث يشغل Virgen del Valle نفس المنصب في ولاية نويفا إسبارطة. مهما كان اسمها المحلي ، يتم تكريم العذراء مرة كل عام في كل مكان.

هناك حفلة كبيرة حدثها الرئيسي هو موكب (حمل تمثال العذراء في الشوارع) ، بشكل عام يشارك الكثير من الناس في هذه المواكب. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تكون هناك قصة محلية مرتبطة بهؤلاء العذارى ، وعادة ما تنطوي على أحداث معجزة.

قد تكون مهتمًا بأكثر 20 من الأساطير والأساطير الفنزويلية شهرة.

الطبقات الاجتماعية والعرق والاختلاف بين الجنسين

في الماضي كان هناك العديد من الطبقات الاجتماعية في فنزويلا. الآن الفجوة بين الأغنياء والفقراء لا تشمل العديد من الطبقات الاجتماعية بينهما. فنزويلا مجتمع غير متكافئ ومستقطب للغاية. في حين أن نسبة صغيرة من السكان تتمتع بأول رفاهية في العالم ، فإن غالبية الفنزويليين (حوالي 60٪) يعيشون في فقر ولديهم مستوى تعليمي منخفض للغاية.

تتمتع النساء في فنزويلا بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال ، ولكن الذكورية في العمل وفي العلاقات شائعة جدًا. على مستوى العمل ، تشغل المرأة الفنزويلية مناصب من مشغلات الآلات الثقيلة إلى منصب رئيس شركات معروفة. يوجد في السياسة العديد من الوزيرات وعضوات مجلس الشيوخ وأعضاء البرلمان ، إلخ.

نظرًا لارتفاع نسبة الاختلاط العرقي ، فإن الإثنية ليست قضية مهمة في فنزويلا ، ولا يوجد تمييز بين الناس على أساس أصلهم العرقي أو لون بشرتهم. غالبًا ما تحتوي اللغة الاجتماعية اليومية للفنزويليين على استخدام صريح للفئات العرقية.

مزارعون يجمعون الخضار في تشيرغوا (بيجوما)

على سبيل المثال ، تسمية شخص ما بـ "أسود" أو "بني" لا يُنظر إليه بطريقة سيئة. في الواقع ، يستخدمه بعض الناس كلقب أو للتعبير عن المودة ، وينطبق الشيء نفسه على "الصينية" أو "النحافة" أو "السمين".

العلاقات والالتزام بالمواعيد

العلاقات الشخصية مهمة جدًا للفنزويليين ، فالأسرة هي مركز الحياة. غالبًا ما يُظهر الفنزويليون إيماءات عاطفية تجاه الأصدقاء ويحبون تعزيز جو شخصي أكثر مع زملائهم. في مجال الأعمال ، تساعد على تطوير علاقات قوية وديناميكية لتحقيق عدد كبير ومتنوع من الاتصالات.

المواعدة في فنزويلا ليبرالية تمامًا ، ولكن بشكل عام من المتوقع أن يأخذ الرجل زمام المبادرة في عملية الفتح بينما لا تستسلم المرأة بهذه السرعة. الناس اجتماعيون ولا يخشون مقابلة أشخاص جدد والخروج في موعد غرامي.

قبل الزواج ، من المتوقع أن يطلب العريس المستقبلي من والد عروسه الإذن بالزواج منها. إذا تم منحه ، فسيكون للزوجين احتفالين ، أولاً مراسم قانونية أو مدنية (لقاء صغير مع أقرب الأقارب) ثم حفل الزفاف في الكنيسة التي لها أهمية ثقافية أكبر بكثير في نظر الفنزويليين.

يميل الفنزويليون إلى إدارة الوقت بمرونة بحيث يميلون إلى التأخر أو في الوقت المناسب لاجتماعات العمل.

عندما يتعلق الأمر باجتماع عائلي أو حفلة مع الأصدقاء ، فمن الشائع أن تصل بعد ساعة أو ساعتين من الوقت المحدد. التأخير شائع في فنزويلا ، لكن كما يقول المثل الفنزويلي: "من الأفضل أن تتأخر على ألا تتأخر أبدًا".

المراجع

1. Dinneen M. ثقافة وعادات فنزويلا (2001). كونيتيكت: مطبعة غرينوود.
2. Fearon J. التنوع العرقي والثقافي حسب البلد (2003). هولندا: مجلة النمو الاقتصادي.
3. Galindo L. المتاحف والمعرفة والتنوع الثقافي في فنزويلا (2005). باريس: المتحف الدولي.
4. شؤون جلوبالز كندا. معلومات ثقافية - فنزويلا (2013). تم الاسترجاع من: international.gc.ca
5. هاجرتي ر. فنزويلا: دراسة قطرية (1990). واشنطن العاصمة: قسم البحوث الفيدرالية.
6. Maddicks R. الدليل الأساسي للعادات والثقافة - فنزويلا (2012). بريطانيا العظمى: كوبرارد.
7. الصراع الثقافي في فنزويلا (2015). تم الاسترجاع من: www.cpalsocial.org