أوتوميس: التاريخ والموقع واللغة والدين والتقاليد - مفردات الثقافة - 2025

و أوتومي أو ثقافة أوتومي هم من الشعوب الأصلية التي لا تزال جزءا تسكن في وسط المكسيك. اسم أوتومي ، وهو كلمة من أصل الناهيوتل ، يعني "من يمشي بالسهام" أو رأس السهم للطيور ". وفقًا للمؤرخين ، كان أوتومي أول سكان وادي تولا.

هناك أدلة على أن أوتومي قد استقرت بالفعل في أمريكا الوسطى في 5000 قبل الميلاد. أظهرت دراسة لغتهم ، وهي جزء من عائلتَي Ottomangue و Otomí-Pame ، أنهم كانوا السكان الأصليين في مرتفعات وسط المكسيك.

وجود لغة أوتومي في وسط المكسيك - المصدر:

بدأ توسعها الجغرافي بعد أن تمكنت من السيطرة على الزراعة. مع مرور الوقت ، لعبت هذه المدينة دورًا مهمًا للغاية في التطور الديموغرافي لتيوتيهواكان. بعد سقوط هذه المدينة ، تحرك شعب أوتومي نحو شرق سييرا مادري وتلاكسكالا.

كان وصول الفاتحين الإسبان تغييرًا كبيرًا في طريقة حياة أوتومي. خلال الفتح ، تحالفت هذه المدينة مع هيرنان كورتيس في قتاله ضد الأزتيك. لاحقًا ، حرص الرهبان الفرنسيسكان على اعتناق شعب أوتومي للمسيحية وتخلوا عن معتقداتهم القديمة.

التاريخ

على الرغم من تأثير ثقافة أوتومي في أراضي أمريكا الوسطى ، إلا أن البيانات المتعلقة بها نادرة. من المعروف أنهم كانوا من أوائل الشعوب التي سكنت الهضبة الوسطى ، لكن القليل عن أسلوب حياتهم ومعتقداتهم.

الأصل

شكلت الشعوب التي تشترك في اللغة العثمانية وحدة ثقافية حوالي 5000 قبل الميلاد. ج- من المعتقد أنه بعد السيطرة على الزراعة ، بدأ التنوع اللغوي والتوسع الإقليمي بالحدوث.

وصل الفرع الغربي لهذه الشعوب ، Otopames ، إلى حوض المكسيك في الألفية الرابعة قبل الميلاد. ابتداء من العصر الكلاسيكي ، والذي استمر حتى القرن الأول الميلادي. C. ، بدأت المتغيرات اللغوية في الظهور. وهكذا ، في الفترة الكلاسيكية ، كانت أوتومي ، ومازاهوا على سبيل المثال ، لغتين مختلفتين بالفعل.

تيوتيهواكان

على الرغم من عدم وجود إجماع بين المؤرخين ، يعتبر الكثيرون أن أوتومي لعبت دورًا مهمًا في تطوير تيوتيهواكان. ومع ذلك ، يزعم الكثيرون أنهم لم يحتلوا أماكن قوة في المدينة.

انتهت الفترة الكلاسيكية في أمريكا الوسطى بسقوط تيوتيهواكان. أنتج هذا تغييرات كبيرة في هيكل السلطة في المنطقة ، مع وصول مدن جديدة واشتباكات بين الدول الصغيرة.

تم إجبار أوتومي على المغادرة إلى المنطقة الشرقية التي نزحت من قبل مجموعات كبيرة من الناهيوتل. كانت وجهتهم شرق سييرا مادري ووادي بويبلا تلاكسكالا.

خلال القرون التالية ، تم تشكيل ولايات مهمة في إقليم أوتومي ، بقيادة شعوب ناهوا. بالفعل في القرن التاسع ، أصبحت تولا ، في أيدي تولتيك ، واحدة من أقوى المدن في جميع أنحاء أمريكا الوسطى. استقر هناك العديد من Otomi من وادي Mezquital.

غزو

عندما وصل الغزاة الأسبان إلى أمريكا الوسطى ، سكن شعب أوتومي مناطق مختلفة من المنطقة ، ولا سيما وادي ميزكيتال وكيريتارو ودولة المكسيك الحالية.

تعرض الأتومي للهجوم من قبل الأسبان ، لكن مشاركتهم في الفتح لم تتوقف عند هذا الحد. بعد الليلة الحزينة ، عندما عانى جيش كورتيز من هزيمة كبيرة ، التقى أوتومي من تيوكالهويكان مع الفاتحين.

في ذلك اللقاء ، وفقًا للمؤرخين ، تلقى الإسبان الطعام وقدم لهم Otomi تحالفًا ومأوى. بقي الفاتحون في Teocalhueyacan لمدة عشرة أيام للتعافي من الهزيمة.

كما نصح أوتومي الإسبان بمهاجمة ناهوا من كالكوايا في 2 يونيو 1520. استجاب كورتيس للنصيحة وحقق نصرًا مهمًا. بمساعدة أوتومي ، واصل الغزاة حملتهم حتى تمكنوا من هزيمة الأزتيك.

الفترة الاستعمارية

مثل بقية الشعوب الأصلية ، كان على أوتومي التخلي عن معتقداتهم القديمة واعتناق المسيحية. في هذه الحالة ، كان الرهبان الفرنسيسكان هم المسؤولون عن التبشير بها.

وبالمثل ، كان عليهم أيضًا تبني الهياكل التنظيمية للإسبانية. تم تحويل مجتمعات السكان الأصليين إلى ماوردومياس ، ومن بينها برز إكستينكو (تلاكسكالا).

في ثلاثينيات القرن الخامس عشر ، تم تقسيم جميع مستوطنات Otomi في وادي Mezquital و Barranca de Metztitlán إلى encomiendas.

في وقت لاحق ، مع إنشاء ما يسمى بالجمهوريات الهندية ، سمح لأتومي بالحفاظ على بعض عناصرهم التقليدية ، على الرغم من عدم حيازة الأرض.

ومع ذلك ، فإن الجمهوريات الهندية لم توقف تثقافة السكان الأصليين ، ولا خضوعهم لملاك الأراضي. في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، أدت هذه الظروف إلى بعض الثورات التي قادها أوتومي ، مثل تلك التي حدثت في كويريتارو في عام 1735.

في عامي 1767 و 1785 ، هاجم أوتومي توليمان المزارع التي احتلت أراضيهم السابقة. تكرر التمرد في عام 1806 وانتهى باعتقال قادة السكان الأصليين ودخولهم السجن.

الموقع الجغرافي لـ Otomi

تاريخيا ، عاش الأوتومي في وسط المكسيك. في الوقت الحاضر ، لا يزال هناك العديد من المجتمعات في تلك المنطقة التي تدعي أن أصلها العرقي والثقافي من ثقافة أوتومي القديمة.

حقبة ما قبل الاستعمار

قبل وصول الأسبان ، غزا أوتومي مناطق مثل كويريتارو ، بالإضافة إلى الاستقرار في أماكن مثل سان لويس بوتوسي ، المكسيك ، تلاكسكالا ، بويبلا أو جواناخواتو. كان Xilotepec أحد أهم مراكزها ، في ولاية هيدالغو المكسيكية الحالية.

يتكون الهيكل الاجتماعي لأوتومي بشكل أساسي من مستوطنات متفرقة. في نفوسهم ، تم تجميع السكان في خلايا عائلية واسعة النطاق.

حاضر

في الوقت الحاضر ، يقيم 80٪ من أوتومي في ولايات المكسيك وكويريتارو وهيدالغو وميتشواكان وغواناخواتو وفيراكروز وبويبلا.

ضمن هذه المناطق ، يمكن تحديد أربعة مساحات يتركز فيها أحفاد هذا الشعب: شرق سييرا مادري ، شبه صحراء كويريتارو ، شمال ولاية المكسيك ووادي ميزكيتال. تعيش مجتمعات صغيرة أخرى في Zitácuaro و Tierra Blanca و Ixtenco.

لغة

وفقًا للخبراء ، فإن الأسرة اللغوية العثمانية ، التي ينتمي إليها الأوتومي ، هي واحدة من أقدم الأسرة في أمريكا الوسطى. إنها لغة مرتبطة بلغة Mazahua التي انفصلت عنها من القرن الثامن.

أوتومي

في الواقع ، تضم أوتومي عدة أنواع مختلفة من اللغات ، دون أي إجماع على العدد الفعلي. وهكذا ، فإن إثنولوجيا المعهد الصيفي للغات وفهرس السكان الأصليين ليجواس التابع للمعهد الوطني للغات السكان الأصليين يؤكدان أن هناك تسعة أنواع مختلفة من أوتومي. من ناحية أخرى ، يؤكد تشارلز رايت كار أن هناك أربعة فقط.

وفقًا للجنة الوطنية لتنمية الشعوب الأصلية في المكسيك ، فإن 50.6 ٪ من أوتومي الحاليين يتحدثون لغتهم الأم.

دين

كما هو الحال مع جميع الشعوب الأصلية في المكسيك ، فإن الديانة الأكثر ممارسة اليوم بين أوتومي هي المسيحية. بدأ التحول بعد وصول الرهبان الفرنسيسكان إلى المنطقة بعد الفتح.

على الرغم من ذلك ، أدخل الأوتومي بعض عناصر معتقداتهم القديمة في المسيحية التي يمارسونها. ينعكس هذا التوفيق في العلاقة التي أقاموها بين بعض القديسين الكاثوليك وآلهتهم القديمة.

تم الحفاظ على طقوس أجدادهم فقط في بعض المجتمعات المنعزلة جدًا. وهكذا ، فإن إيمانه بالمعالجين ، الذين يطلق عليهم nahuales ، وفي السحر الذي يمكن للمرشدين الروحيين ممارسته لا يزال ساريًا.

دين الأجداد

كانت معتقدات أسلاف أوتومي مرتبطة تمامًا بقوى الطبيعة. هذه الثقافة تعبد ظواهر مثل المطر من الجبال وعناصر مثل الشمس.

من ناحية أخرى ، كان السحر والشعوذة من العناصر الأساسية الأخرى في ممارستهم الدينية. كان الأخير ، بالنسبة لـ Otomi ، قادرًا على علاج أي نوع من الأمراض العقلية عن طريق امتصاص الشر من جسم الشخص المصاب.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن nahuales ، الاسم الذي عرف به هؤلاء الشامان ، لديهم القدرة على التحول إلى حيوانات. عندما فعلوا ذلك ، وفقًا لمعتقداتهم ، كانوا يتغذون بالدم ويمكن أن يكونوا ممثلين لكل من الخير والشر.

الآلهة

تم تنظيم آلهة أوتومي في التسلسل الهرمي. وكان أهمهم الأب الأقدس والأم القديسة. وخلفهم ظهرت شخصيات أخرى أثرت في حياة البشر ، مثل لورد الشمس (ماكا حيادي) ، وسيدة المياه ، ورب الأرض ، أو جد النار.

احتل اللوردات الأقل مرتبة مرتبة أخرى. بمرور الوقت ، ضم أوتومي العديد من القديسين الكاثوليك في هذا الجزء.

الطوائف الحالية

اليوم ، لا تزال ثقافة أوتومي تبجل بعض عناصر الطبيعة. أهمية خاصة بالنسبة لهم هي عبادة التلال. بنى Otomi ملاذات على قمم الجبال وغالبًا ما يزوره في دائرة طقسية.

الكنائس الصغيرة التي بنتها هذه البلدة صغيرة ومألوفة دائمًا. يتم استخدامها ، من بين أمور أخرى ، لتكريم القريب المعمد الأول.

إحدى خصائص ممارستهم الدينية هي التوفيق بين الكاثوليكية ومعتقداتهم القديمة. وهكذا يعبدون العديد من آلهتهم القديمة التي أطلقوا عليها أسماء بعض القديسين المسيحيين.

العادات والتقاليد

على الرغم من أن عدد سكان أوتومي الحالي ليس كبيرًا جدًا ، إلا أنهم يحاولون في السنوات الأخيرة استعادة بعض تقاليدهم وعاداتهم التي كادت أن تكون مفقودة.

منظمة اجتماعية

قبل الغزو الإسباني ، تم تقسيم مجتمع أوتومي إلى فئتين متميزتين: طبقة النبلاء والفلاحين. وكان من بين هؤلاء الحكام والكهنة وأصحاب الأراضي الزراعية.

اليوم ، تظل الأسرة النواة الرئيسية لمجتمع أوتومي. يرتبط أسلوب حياتهم ارتباطًا وثيقًا بزراعة الأرض ويجب على كل فرد من أفراد الأسرة أن يتولى مهمته اعتمادًا على عمره.

إنه أيضًا مجتمع أبوي إلى حد ما. تقتصر أدوار النساء على التدبير المنزلي وإعداد الطعام ورعاية الحيوانات. لكن هذا لا يمنعهم من التعاون في الميدان إذا لزم الأمر.

مقايضة

من المعروف أن شعب أوتومي سرعان ما بدأ ممارسة التجارة من خلال المقايضة. على الرغم من أنهم بدأوا في استخدام العملات بمرور الوقت ، إلا أن تبادل السلع أو الخدمات ظل هو الأكثر شيوعًا في معظم تاريخهم.

اليوم ، على الرغم من فرض الشراء بالعملات المعدنية ، لم يتخل أوتومي عن ممارسات المقايضة القديمة.

موشت

العادات القديمة التي استمرت حتى يومنا هذا هي moshte. باختصار ، هذا يتمثل في تكريم الأقارب المتوفين من خلال تقديم الأطعمة والمشروبات المفضلة لهم.

يتم الاحتفال بالموشت خلال موسم الحصاد ، وهو الوقت الذي تعمل فيه العائلات معًا في الحقول. وبالمثل ، يمكن الاحتفال به خلال أي جنازة. لا يشارك أفراد أسرة المتوفى في الحفل فحسب ، بل يتعاون المجتمع بأكمله من خلال توفير الفاكهة والدرنات والأطعمة الأخرى.

حفلات

يحتفل Otomi بمهرجانات مختلفة على مدار العام. يشارك فيها جميع أفراد المجتمع ويتميزون بالألوان ومسيراتهم وعروضهم وطقوسهم. أهمها تلك التي تتزامن مع الاحتفالات الكاثوليكية.

اثنان من أكثر الحفلات إثارة للاهتمام هما تلك التي تقام في 5 مايو و 20 نوفمبر. تحتل الرقصات والموسيقى والألعاب النارية والزينة في الكنائس والمقابر مركز الصدارة.

يوم الموتى

على الرغم من أنه ليس مهرجان أوتومي حصريًا ، إلا أن مهرجان يوم الموتى يحتفل به على نطاق واسع من قبل أعضاء هذا المجتمع.

كما هو الحال في بقية المكسيك ، يقدم Otomi قرابين مختلفة لأرواح المتوفى. تقدم أرواح الأطفال الحلويات والحلويات والحليب أو الخبز ، بينما يترك الكبار مع التبغ والكحول أو القهوة ، بالإضافة إلى الطعام.

ملابس

قبل وصول الفاتحين الإسبان ، صنع الأتومي ملابسهم الخاصة من الصبار أو الخيط الماغوي. كان القطن وألياف النخيل البرية من أكثر المواد شيوعًا. كانت الألوان الأكثر شيوعًا هي البني والأبيض.

بعد الفتح ، حدث التغيير الرئيسي في اختيار المواد. وهكذا ، بدأ استخدام القطن على نطاق واسع ، خاصة في المناطق الباردة.

رجال ونساء

أكثر الملابس النسائية تقليدية ، الموجودة حتى يومنا هذا ، هي البطانية البيضاء مع التطريز ، على الرغم من وجود بعض الملابس الملونة. من ناحية أخرى ، من الشائع بالنسبة لهم تمشيط شعرهم في الضفائر المجمعة بشرائط الصوف.

من جانبهم ، يرتدي الرجال قمصانًا موضوعة تحت السراب. يتم ربط السراويل أو المؤخرات بحزام. على الرأس يرتدون عادة قبعة واسعة الحواف وتاج مخروطي الشكل.

فن الطهو

تعتبر الذرة أساس فن الطهو التقليدي في أوتومي ، تليها منتجات أخرى مثل الفلفل الحار أو الفلفل الحار. مع هذه المكونات وغيرها (الخضار أو الحيوانات) ، تعد هذه الثقافة مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأطباق باستخدام تقنيات الطبخ المختلفة.

جاءت مساهمة آكلات اللحوم في نظام أوتومي الغذائي من الصيد. كما كان متكررًا استخدام اليرقات أو بيض الحشرات.

أطباق تقليدية

يتميز فن الطهو الحالي في أوتومي بتفاصيله مثل التورتيلا أو تاماليس أو الكيزان المطبوخ أو المحمص. وبالمثل ، فهم يستهلكون أيضًا الخضار مثل الفاصوليا والبازلاء أو القرع. كما هو الحال في باقي أنحاء البلاد ، لا يوجد نقص في أنواع مختلفة من الفلفل الحار.

نظرًا للظروف الاقتصادية لمعظم مجتمعات أوتومي ، يتم استهلاك اللحوم فقط في المهرجانات.

أما بالنسبة للمشروبات ، فيختار شعب أوتومي الشاي العشبي ، أو عصير الفاكهة ، أو العصير ، وهو مشروب يتم الحصول عليه من تخمير قصب السكر والماغي.

المراجع

1. الثقافة 10. ثقافة أوتومي. تعافى من Cultura10.org
2. رايت كار ، ديفيد تشارلز. لغة وثقافة وتاريخ أوتومي. تم استرداد arqueologiamexicana.mx
3. مجلس الدولة للتنمية المتكاملة للشعوب الأصلية. العادات والعادات. تم الحصول عليها من cedipiem.edomex.gob.mx
4. محررو Encyclopaedia Britannica. أوتومي. تعافى من britannica.com
5. أمة أوتومي. تاريخنا. تعافى من otomi.org
6. البلدان وثقافاتهم. أوتومي وادي ميزكيتال - التاريخ والعلاقات الثقافية. تعافى من everyculture.com
7. Revolvy. أوتومي. تعافى من revolvy.com