الديمقراطية: الأصل والتاريخ والخصائص والأمثلة - مفردات الثقافة - 2025

و الديمقراطية هي نظام الحكم الذي يمارس السلطة من قبل الشعب. هذا يعني أنه من خلال ممارسة التصويت والإجراءات الاجتماعية الأخرى ، يتمتع المجتمع بسلطة اتخاذ القرار بشأن المواقف السياسية المختلفة التي يواجهها بلد أو دولة.

وبالمثل ، يمكن للناس أن يمارسوا الديمقراطية مباشرة ؛ ومع ذلك ، في المجتمعات الكبيرة - كما هو الحال في معظم المجتمعات اليوم - يمارس الناس السلطة من خلال انتخاب وكلاء أو ممثلين يتم اختيارهم من قبل المواطنين من خلال عملية الاختيار والتصويت.

النرويج هي واحدة من الدول التي لديها نظام ديمقراطي كامل. المصدر: pixabay.com

وفقًا لبعض السياسيين والشخصيات العظيمة في التاريخ ، مثل أبراهام لنكولن ، فإن الديمقراطية هي "حكومة الشعب ، من قبل الشعب ومن أجل الشعب". لهذا السبب ترتبط كلمة الديمقراطية بالحرية ، رغم أن هذه المفاهيم ليست مترادفة.

ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الديمقراطية ، المطبقة على الوجود التجريبي ، تجلب معها سلسلة من المبادئ والإجراءات التي تم وضعها وتعديلها عبر تاريخ البشرية ؛ وبالتالي ، يمكن القول إن الديمقراطية ليست حرية ، بل مأسسة لها.

يمكن إثبات أن الديمقراطية تتكون من مجموعة من المواقف والقيم والممارسات التي تتبناها مختلف الثقافات والمجتمعات في العالم. بسبب هذه الاختلافات الثقافية ، يمكن أن يعاني مفهوم الديمقراطية من التغييرات: على سبيل المثال ، هناك فجوة بين المقاربات الديمقراطية للشرق والغرب.

على مر التاريخ ، كانت الديمقراطية تتقلب بشكل ملحوظ. في الواقع ، المفهوم المستخدم اليوم يستجيب لمرحلة حديثة جدًا من الأنظمة السياسية. يعتبر البعض أن أقوى تطور لها حدث في القرن الثامن عشر ، خاصة في دول مثل الولايات المتحدة وإنجلترا.

اليوم ، أسيء تفسير كلمة "الديمقراطية" واستخدامها من قبل الأنظمة الشعبوية والديكتاتورية ، التي تتلاعب بالجماهير للوصول إلى السلطة. ومع ذلك ، يمكن القول أنه على الرغم من التاريخ المضطرب والحكومات الشمولية التي لا تعد ولا تحصى ، إلا أن المثل الديمقراطية ظلت صالحة وتتطور باستمرار.

الأصل والتاريخ

أصل الكلمة وعلاقتها بالقوة

تأتي كلمة "ديمقراطية" من اتحاد كلمتين يونانيتين: demos (الناس) و kratos (السلطة). تم استخدام اللاحقة - kratos أيضًا لتشكيل مفاهيم أخرى للحكومة ، مثل الأرستقراطية ، والاستبداد ، والبيروقراطية.

في المقابل ، تشير كلمتا الملكية والأوليغارشية إلى أنظمة الحكم التي تأتي من اللاحقة اليونانية - أرخوس ، والتي ترتبط بطريقة مماثلة بترجمة "السلطة" ؛ ومع ذلك ، فهو مفهوم قديم وقديم للسلطة.

لذا ، فإن كلمة arkhos تعني تفسيرًا للقوة يستجيب لأقدم وأقدم مظاهر الإنسان ، مثل الدين والأسرة. على العكس من ذلك ، فإن cracias عبارة عن هياكل مفاهيمية تم إنشاؤها بعد وصول النار والزراعة والآلة.

وبالتالي ، فإن الديمقراطية باعتبارها "قوة الشعب" تنطوي على بناء ليس متأصلًا في أصول الإنسان ، بل نشأ عندما حدث تطور أكبر للقدرات الحركية والعقلية للإنسان.

صعود الديمقراطية في أثينا: قوانين سولون ودراكون

كانت الثقافة اليونانية القديمة ، التي تم الإشادة بها لاختراعاتها العظيمة مثل المسرح والتاريخ العلماني والفلسفة ، مسؤولة أيضًا عن خلق الديمقراطية. لكن هذا لم يحدث بشكل سريع ومباشر. طورت هذه الثقافة الهيلينية هذا المفهوم تدريجيًا على مدار قرن ونصف.

في مدينة أثينا خلال عامي 620 و 593 أ. جيم ، تم استلام قوانين سولون ودراكون ، كونها الركيزة الأساسية لتأسيس الديمقراطية.

كانت هذه القوانين مهمة لتاريخ البشرية حيث تم التمييز في هذه بين قوانين الطبيعة (التي تحكمها الآلهة) والقوانين البشرية المطبقة على المدينة.

حتى تلك اللحظة ، عاش اليونانيون مثل باقي المجتمعات البدائية ، حيث تعرضوا للمضايقة من قبل قوى الطبيعة والهجمات العسكرية للشعوب الأخرى. دافعوا عن أنفسهم بأفضل ما في وسعهم أثناء حكمهم باستبداد من قبل زعيم محارب.

مع وصول سولون ودراكون ، بدأ الأثينيون يحكمهم شكل جديد من القوة المجردة وغير الشخصية التي أطلقوا عليها اسم نوموس (ما يعادل القانون أو القاعدة). جاءت هذه القوة من حضن البوليس وكان مثالها الرئيسي هو eunomy ، والذي يعني "القانون الصالح" ؛ بعبارة أخرى ، الترتيب الصحيح للمجتمع.

منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، لم يتألف شكل الحكومة الأثينية من ملك "يأمر" ، بل كان حاكمًا "شرع". منذ ذلك الحين ، في كل مرة تولى فيها شخص ما القيادة ، لم يعد بإمكانه الحكم بشكل تعسفي ، بل كان عليه الالتزام بإطار القانون.

أصول الجمهورية وأحداث أخرى عززت الديمقراطية

بعد تنظيم المدينة وفقًا للقوانين الدستورية ، قرر الأثينيون تسمية المدينة بأنها مهذبة ، والتي تُعرف الآن باسم الجمهورية. بهذه الطريقة ، بدأت الديمقراطية في الظهور في أثينا: من خلال التحولات التشريعية المستمرة في الأدب.

بعد تأسيس الأدب ، عرفت الديمقراطية حالتين مهمتين للغاية: في عام 507 أ. قرر C. Clístenes تأسيس جمهورية ديمقراطية.

في وقت لاحق ، في عام 462 ، أسس بريكليس ما يعرف اليوم بالديمقراطية الشاملة ، والتي تتكون من ديمقراطية نقية وجريئة للغاية لم يتم تنفيذها من قبل في العصور القديمة.

كان لطريق الديمقراطية في الثقافة الأثينية صعودًا وهبوطًا. في عام 560 ، أسس بيسيستراتوس طغيانًا استمر حتى تولى حفيده كليستينس السلطة. على الرغم من التراجع عن القضايا التشريعية والديمقراطية ، حقق Pisístrato أعمالًا عامة رائعة وتقدمًا اقتصاديًا ملحوظًا.

من خلال توليه السلطة ، لم يقم كليسثينز بإعادة تأسيس الجمهورية فحسب ، بل مارس أيضًا التحيز الديمقراطي. قرر هذا الحاكم إعادة تنظيم المدينة على أساس الديم ، وهي أحياء يعيش فيها الرجال الذين يندرجون في فئة "المواطن" (أو المهذبين) والذين لديهم الحق في المشاركة في الأنشطة السياسية.

مميزات

للديمقراطية ، كما هي معروفة اليوم ، سلسلة من الخصائص العالمية التي تتوافق بشكل عام مع التقاليد الثقافية لكل بلد. هذه الخصائص هي كما يلي:

- تتكون الديمقراطية من شكل من أشكال الحكم يتمتع فيه المواطنون البالغون بحق وواجب ممارسة السلطة والمسؤولية المدنية ؛ يمكن القيام بذلك مباشرة أو من خلال الممثلين الذين اختارتهم الأغلبية مسبقًا.

- المحور الرئيسي للديمقراطية هو تجنب الحكومات المركزية ، والتركيز على الدفاع عن الحقوق الفردية والجماعية. لتجنب الحكومات من هذا النوع ، تقسم الديمقراطية السلطة إلى مستويات مختلفة من المحليات والمناطق.

- تعترف الديمقراطيات بأن عليها واجب حماية حقوق الإنسان الأساسية ، وكذلك حماية حرية التعبير والدين. وبالمثل ، تتميز الديمقراطية الصحية بدعم تكافؤ الفرص والمشاركة في تطوير الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية للمجتمع.

- يجب على الديمقراطيات ، بدورها ، إجراء انتخابات نزيهة وحرة بشكل دوري ، مفتوحة لجميع المواطنين الذين بلغوا السن المناسبة للتصويت

- تقوم قيم الديمقراطية على التسامح والالتزام والتعاون. من جانبهم ، المواطنون ملزمون بالمشاركة في النظام السياسي ، وعليه حماية حريات المواطنين.

أنواع الديمقراطية

انظر المقال الرئيسي عن أنواع الديمقراطية.

الديمقراطية كشكل من أشكال الحكم

يجب أن تضمن الديمقراطية كشكل من أشكال الحكم عمل أداتين رئيسيتين: الأحزاب السياسية والاقتراع العام.

الأحزاب السياسية

يجب أن تتكون الأحزاب من مواطنين يهدفون إلى تنفيذ برنامج حكومي محدد بشكل مرضٍ ، والذي يعتبرونه مناسبًا ومفيدًا لتنمية البلاد.

إن وجود الأحزاب السياسية أمر أساسي في ظل ديمقراطية سليمة ، لأنه يسمح بتباعد الأفكار ويضاعف خيارات البرامج. من خلال تعددية الأحزاب ، يتم ضمان تطوير الحياة الاجتماعية التي تحكمها الحرية. عندما يكون هناك حزب واحد فقط ، فإن الديمقراطية مهددة.

الاقتراع العام

أما بالنسبة للاقتراع العام ، فيتكون من إجراء يهدف إلى التعريف برأي غالبية المواطنين من خلال إجراء انتخابات حرة. من خلال التصويت يبدي المواطن رأيه في مجموعة من المرشحين ويختار من يفضله.

عند الحديث عن الاقتراع العام ، من الثابت جوهريًا أن لجميع المواطنين الحق في التصويت ، دون أي نوع من القيود أو التحفظات على المواطنين بشروط معينة.

عانت هذه الآلية من انتقادات لا حصر لها على مر التاريخ منذ ذلك الحين ، نظرًا لكونها متكافئة للغاية ، غالبًا ما يحدث أن تفرض أغلبية غير مسؤولة حكومة استبدادية أو دكتاتورية من خلال حقها في التصويت.

على سبيل المثال ، حدث هذا في انتخابات عام 1933 في ألمانيا ، عندما كانت الأغلبية هي التي وضعت الدكتاتور والإبادة الجماعية أدولف هتلر في السلطة.

الديمقراطية كأسلوب حياة

لقد أثبت الفلاسفة والمفكرون العظماء أن الديمقراطية هي أكثر بكثير من مجرد نظام حكم ، لأنها أيضًا موقف تجاه الحياة يتطلب قيمًا معينة تنطبق ليس فقط على المجال السياسي ، ولكن أيضًا على المجال الثقافي والاقتصادي.

لا يحتل تقسيم السلطات وتناوب موظفي الخدمة المدنية والانتخابات الحرة سوى الجانب الأكثر رسمية من الديمقراطية ، حيث إنها تتغذى أيضًا على مبادئ معينة تنظم المجتمع وتشكله ؛ يمكن رؤية ذلك ينعكس في الحياة اليومية لجميع أولئك الذين يشكلون الدولة.

بمعنى آخر ، الديمقراطية كأسلوب حياة تفترض وعياً بالمواطنة ، لأنها تسمح ببعض الحريات للعمل ؛ كما يفترض وجود قاعدة أخلاقية رفيعة المستوى ، بحيث يتعين على جميع المواطنين تحمل المسؤوليات من أجل التمتع بالمزايا الديمقراطية ، مثل الضمانات.

قيم الديمقراطية

كما ورد في الفقرات السابقة ، الديمقراطية ليست شكلاً من أشكال الحكم فحسب ، بل هي أيضًا مجموعة من المبادئ والقيم التي تدمج وتبني مجتمعًا بأكمله. ومن أهم القيم التي تنبثق عن هذا المفهوم ما يلي:

حرية

تتطلب الحرية القدرة على الحكم الذاتي وتحمل سلسلة من الالتزامات الاجتماعية. تنطبق هذه القيمة على جميع المواطنين ، سواء كانوا قادة سياسيين أو أشخاصًا ليس لهم تأثير في الجماهير.

المساواة

يسعى إلى ضمان أن جميع الأفراد لديهم نفس الالتزامات والحقوق ، دون أن يكون هناك أي نوع من المحسوبية داخل بعض المجموعات ذات الامتيازات.

من خلال المساواة ، يتم ضمان الاعتراف بالحقوق المدنية والسياسية لجميع المواطنين.

عدالة

يعرّف بعض الديموقراطيين العدالة على أنها تلك الإرادة الثابتة التي تسعى إلى "منح كل واحد خاصته". العدل فضيلة عالمية تضمن الأمن والنظام والسلام داخل المجتمعات.

أمثلة من البلدان ذات الديمقراطية

مع الأخذ في الاعتبار مؤشر الديمقراطية - الذي يتكون من تصنيف للدول الأكثر ديمقراطية - يمكن إنشاء سلسلة من الأمثلة لتلك الدول الأقرب إلى الممارسة الكاملة لهذا المفهوم.

بعض الدول التي تمارس الديمقراطية الكاملة هي: النرويج وأيسلندا والسويد ونيوزيلندا وكندا وأستراليا وسويسرا وأوروغواي وإسبانيا وكوستاريكا. هناك بعض الدول التي لديها ديمقراطية غير كاملة ، مثل: تشيلي والولايات المتحدة والبرتغال وفرنسا وإيطاليا وبلجيكا.

هناك أيضًا بعض البلدان ذات النظام الهجين ، مما يعني أنها مزيج من الديمقراطية غير الكاملة مع الشمولية ، مثل: السلفادور ، ألبانيا ، بوليفيا ، أوكرانيا ، هندوراس ، بنغلاديش ، غواتيمالا ، تنزانيا ، المغرب ، البوسنة ، هايتي و لبنان.

يوجد حاليًا العديد من الدول التي لا تعرف الديمقراطية ، لأنها تخضع لأنظمة شمولية ، مثل: الأردن ومصر وموزمبيق وفنزويلا ونيكاراغوا وكمبوديا وإثيوبيا وفيتنام واليمن والمملكة العربية السعودية وسوريا وكوريا الشمالية..

المراجع

1. (سا) (سادس) الديمقراطية في التوليف. تم الاسترجاع في 21 أبريل 2019 من مكتب برامج الإعلام الدولي: usinfo.state.gov
2. Dahl، R. (sf) ما هي الديمقراطية؟ تم الاسترجاع في 21 أبريل 2019 من Research Gate: searchgate.net
3. جروندونا م. (2000) تاريخ الديمقراطية. تم الاسترجاع في 21 أبريل 2019 من Universidad del Cema: ucema.edu.ar
4. أورتيجا ، ج. (سادس) أصول الديمقراطية وتطورها: بعض التأملات المقارنة. تم الاسترجاع في 22 أبريل 2019 من UCM: ucm.es
5. رودريغيز ، ب. (2010) الفلسفة السياسية: الديمقراطية. تم الاسترجاع في 22 أبريل 2019 من UNAM: archivos.juridicas.unam.mx