ميخائيل باكونين: سيرة ، فكر ، نظريات ، أعمال - آرتي - 2025

كان ميخائيل باكونين (1814-1876) منظّرًا سياسيًا وكاتبًا وفيلسوفًا وفوضويًا روسي المولد. اشتهر بأنه مؤسس الأناركية الجماعية وأحد المروجين الرئيسيين لها في القرن التاسع عشر. كما يعتبر من أشهر الناشطين والأيديولوجيين في أوروبا ، مما يبرز مكانته وتأثيره بين الراديكاليين في تلك القارة ، وكذلك روسيا.

أدت معارضته لعقيدة ماركس والاشتراكية العلمية إلى تقسيم الجناحين الأناركيين والماركسيين للحركة الاشتراكية الثورية ، حتى بعد سنوات عديدة من وفاته. يُقال إن حياته وشخصيته ألهمتا كتابًا بارزين مثل فيودور دوستويفسكي وإيفان تورجينيف ولوسيان ديسكافيس وموريس دوناي.

صورة ميخائيل باكونين. المصدر: Nadar

سيرة شخصية

السنوات المبكرة

ولد ميخائيل ألكساندروفيتش باكونين في 30 مايو 1814 في برياموجينو ، وهي قرية في منطقة تورجوك ، مقاطعة تفير ، شمال روسيا. كان من أصل نبيل ، الابن البكر لمالك أرض ليبرالي ، كان دبلوماسياً في باريس أثناء اقتحام الباستيل.

خلال فترة مراهقته ، في سن الرابعة عشرة ، ذهب إلى سانت بطرسبرغ لتلقي التدريب العسكري في جامعة المدفعية. هناك قضى ثلاث سنوات بين الأصدقاء ، يشرب ويدين ، حتى طرد بسبب سلوك غير منضبط.

في عام 1834 تم تكليفه كضابط صف في الحرس الإمبراطوري الروسي وأرسل إلى مينسك وغاردينا في ليتوانيا ، ما يعرف الآن بيلاروسيا. لكن في العام التالي استقال من مهمته وذهب إلى موسكو لدراسة الفلسفة في خضم الرومانسية الأوروبية.

خلال السنوات التالية التقى بالاشتراكيين ألكسندر هيرزن ونيكولاي أوجاريف ، وأقام معهم علاقة ودية. قضى ست سنوات منغمسًا في دراسة الفلاسفة الألمان يوهان فيشتي وجورج هيجل ، وكذلك الموسوعيين الفرنسيين ، الذين كان معجبًا بهم كثيرًا.

في هذه الفترة انتقل إلى برلين لإكمال تعليمه وأصبح أستاذاً جامعياً ، لكنه لم يدم طويلاً. بعد ثلاثة فصول دراسية ، في عام 1842 ، انتقل إلى دريسدن ، عاصمة ساكسونيا ، حيث أصبح صديقًا لأرنولد روج ، مدير المجلة الراديكالية التي نشر فيها عقيدته الثورية الأولى.

من النشاط السياسي إلى السجن

اعتبارًا من عام 1844 انتقل باكونين إلى باريس بفرنسا وانضم إلى حركة الفلاسفة الثوريين والناشطين المعارضين للنظام الرأسمالي. كان على اتصال بكارل ماركس والأناركي بيير جوزيف برودون والعديد من المهاجرين البولنديين.

في عام 1847 ، ألقى باكونين خطابًا مثيرًا للجدل في مأدبة أقيمت في باريس ، انتقد فيه الحكومة الروسية ودعا إلى تحالف بين البولنديين والروس ضد استبداد القيصر. مما تسبب في طرده من فرنسا وإقامته لبضعة أشهر في بروكسل.

في وقت لاحق ، عند عودته إلى باريس عام 1848 ، كتب باكونين أول بيان رئيسي له ، نداء للسلاف ، شجب فيه البرجوازية كقوة معادية للثورة مستهلكة. بالإضافة إلى ذلك ، دعا إلى الإطاحة بإمبراطورية هابسبورغ وإنشاء اتحاد حر للشعوب السلافية.

في عام 1849 ، تم القبض عليه لمشاركته في تمرد دريسدن عام 1848 وترحيله إلى بلده الأصلي. في روسيا ، سُجن في سانت بطرسبرغ ، في قلعة القديس بطرس وسانت بول حتى عام 1854 ، ثم في قلعة شليسلبورغ ومن عام 1857 نُفي إلى معسكر السخرة في سيبيريا.

العودة إلى النضال الثوري

في عام 1861 ، تمكن باكونين من الفرار ، مستفيدًا من تصريح ، وذهب إلى اليابان ، مروراً بالولايات المتحدة واستقر أخيرًا في إنجلترا. ينضم إلى رحلة استكشافية فاشلة لمساعدة بولندا في تمردها ضد روسيا.

بحلول عام 1864 ، نمت الجمعية السرية التي أسسها باكونين في وقت سابق من هذا العقد في إيطاليا والتي تسمى الأخوة الدولية ، بين الأعضاء الإيطاليين والفرنسيين والاسكندنافيين والسلافيين. في تلك المرحلة طور تفكيره بشكل أكبر ونشر التعليم الثوري في عام 1866.

بعد مرور عام ، تم تأسيس عصبة السلام والحرية بين الديمقراطيين البرجوازيين من مختلف الدول وانتخب باكونين عضوا في اللجنة المركزية. في عام 1868 ، في مواجهة رفض العصبة تبني قرارات اشتراكية ، انفصلت مجموعة صغيرة ، مع الأخوة الدولية ، أسست جمعية شبه سرية تعرف باسم التحالف الاشتراكي الديمقراطي.

افترض البرنامج الذي طالب به التحالف المساواة بين الجنسين ، وإلغاء الطبقات الاجتماعية للميراث ، وتنظيم العمال خارج الأحزاب السياسية وقمع الدول القومية ، لتتوافق مع الاتحادات الزراعية والصناعية.

انتشار الأناركية

ابتداء من عام 1869 ، نفذ باكونين العديد من المشاريع السرية مع الثوري الروسي والعدمي سيرجي نيتشايف ، الذي أبعد نفسه عنه فيما بعد. كما قاد انتفاضة فاشلة في كومونة ليون.

في عام 1870 أسس لجنة إنقاذ فرنسا وكان مدافعًا قويًا عن كومونة باريس ، التي تلقت قمعًا وحشيًا من الحكومة الفرنسية. تأثرت إيطاليا وإسبانيا وفرنسا نفسها بأفكار باكونين ، خاصة بدعم الإيطالي جوزيبي فانيلي.

بالتوازي مع ذلك ، انضم باكونين إلى الأممية الأولى ، وهي اتحاد أحزاب الطبقة العاملة التي سعت إلى تحويل المجتمعات الرأسمالية إلى مجتمعات اشتراكية.

ومع ذلك ، أدى عدم التوافق مع كارل ماركس ، الذي كان له تأثير كبير في الأممية الأولى ، إلى طرد الأناركي الروسي وأتباعه أثناء الكونجرس في لاهاي عام 1872. تم تنفيذ القرار كمحكمة مغلقة. واتهموه بتأسيس جمعيات سرية ، كما رفضوه لصلته بنشاييف ، الذي تم اعتقاله بعد قتل زميل له.

منذ ذلك الحين حافظ باكونين وماركس على التنافس ، وأصبحا لاسلطوية باكونية في نقيض الشيوعية الماركسية. في السنوات اللاحقة ، دخل الروس في شراكة مع مهاجرين من بلاده ، بالإضافة إلى بولنديين وصرب ورومانيين ، لتخطيط المنظمات الثورية وصياغة الإعلانات.

السنوات الاخيرة

كانت سويسرا هي البلد الذي تقاعد فيه باكونين وقضى سنواته الأخيرة مع زوجته أنطونيا كوياتكوفسكا وأطفالهما الثلاثة. استقر أولاً في لوغانو ثم في برن.

في هذه الأثناء كانت صحته تتدهور وكذلك مشاكله المالية. في الأول من يوليو عام 1876 ، توفي ميخائيل باكونين في مستشفى برن عن عمر يناهز 62 عامًا. يمكن العثور على قبره في مقبرة بريمغارتن في تلك المدينة.

كان تلميذه ، جيمس غيوم ، مسؤولاً عن تجميع وتحرير جميع كتبه ، بين عامي 1907 و 1913 من باريس ، فرنسا.

في عام 2016 ، قام دادائيون كباريه فولتير ، بتبنيه كواحد منهم ، بوضع رسمة للفنان السويسري دانيال غاربيد مصنوعة من البرونز وعبارة باللغة الألمانية ترجمتها كالتالي: "من لا يجرؤ على المستحيل لن يحقق أبدًا" الممكن ".

الفكر والنظريات

باكونين يتحدث مع أعضاء AIT في مؤتمر بازل (1869) المصدر: رافائيل فارغا إي بيليسر

بالنسبة لهذا المنظر السياسي ، وُلدت الحكومات لحماية حقوق الأرستقراطيين ومالكي العقارات على حساب الطبقات الدنيا. ومع ذلك ، على عكس ماركس ، لم يعتبر باكونين أن الحكومة يجب أن تخضع لسيطرة ما يسمى بالبروليتاريا أو الطبقة العاملة ، بل دمرها بالكامل وليس إعادة تشكيلها.

في الواقع ، رفض كل أشكال السلطة الخارجية ، بما في ذلك فكرة الله. لا يهم ما إذا كان بموجب اتفاق جميع المشاركين أو إذا كان نابعًا من الاقتراع العام.

يرى الخبراء أن نظريات باكونين وتفكيره تأرجح حول المفاهيم المترابطة التالية: الحرية ، والاشتراكية ، والفيدرالية ، ومناهضة الدولة ، ومعاداة الإيمان ، والاختلافات مع الماركسية.

حرية

كان مؤمنًا مخلصًا بالحرية للجميع على قدم المساواة ، ولكن بالمعنى الحقيقي ومن وجهة نظر اجتماعية ، لا مجرد فكرة أو فردية. تعتبر الحرية "التطور الأكثر اكتمالا لكل ملكات وقوى الإنسان ، من خلال التعليم والتدريب العلمي والازدهار المادي".

الاشتراكية

عُرفت اشتراكية باكونين باسم "اللاسلطوية الجماعية" ، التي تقوم على إلغاء كل من الملكية الحكومية والخاصة لوسائل الإنتاج. هذه ستنتمي إلى المجموعة ، لذلك سيتم التحكم فيها وإدارتها من قبل المنتجين أنفسهم ، من خلال جمعياتهم الإنتاجية.

ستكون الفكرة هي تحقيق إلغاء أيضًا الأموال التي سيتم استبدالها بسندات عمل ، أو راتب ، يتم تحديده بمقدار الوقت المخصص للإنتاج. سيتم استخدام هذه الأجور لشراء السلع في سوق المجتمع.

مناهضة الدولة

لم ير الأناركي الروسي سلطة ثابتة وثابتة ، بل رأى تبادلًا مستمرًا للسلطة وتبعية متبادلة ، مؤقتة وقبل كل شيء طوعية. كان يعتقد أنه فقط بعد الإطاحة بالدولة يمكن تحقيق مجتمع أكثر إنصافًا وعدالة.

اقتراحه هو منظمة مناهضة للدولة ، وتتألف من الكوميونات التي تتحد مع بعضها البعض للتعاون. أصبحت هذه بدورها اتحادات متحالفة وما إلى ذلك من القاعدة إلى القمة ، من المحيط إلى المركز.

الكراهية

وفقًا لباكونين ، يقوم الدين على الاستبداد والتلقين والامتثال ، ولهذا اعتبره ضارًا ، بينما كان يدعو إلى الإلحاد. جادل في كتاباته بأن فكرة الله تفترض تنازل العقل والعدل وحرية الإنسان.

علاوة على ذلك ، عكس قول فولتير الشهير الذي قال إنه "إذا لم يكن الله موجودًا ، لكان من الضروري اختراعه" ، مشيرًا على العكس من ذلك إلى أنه "إذا كان الله موجودًا بالفعل ، فسيكون من الضروري إلغاؤه".

الخلافات مع الماركسية

إن إنشاء مجتمع حر بدون طبقات اجتماعية هو الهدف النهائي الذي يتقاسمه اللاسلطويون الاجتماعيون والماركسيون ، لكنهم قدموا اختلافات في الطريق لتحقيق ذلك.

في حالة مُثُل باكونين ، كان لابد من إنشاء مجتمع لا طبقي وعديم الجنسية من خلال العمل المباشر للجماهير ، والجماعية الثورية ، التي ستتكون من أوامر غير رسمية وغير مرئية ، بدون أحزاب وبدون أحرف أولى.

كان الاقتراح الماركسي لحكومة بقيادة البروليتاريا بالنسبة للفوضويين ديكتاتورية مع أبطال جدد ، لكنه سيؤدي إلى نفس المصير: أن تصبح "طبقة جديدة" بيروقراطية ، وتديم نفسها في السلطة واستعباد البقية.

يلعب

الكتب والنشرات

المجموعات

عبارات

- "الدولة مقبرة ضخمة ستدفن فيها كل مظاهر الحياة الفردية".

- "البحث عن سعادتي في سعادة الآخرين ، كرامتي في كرامة من حولي ، الحرية في حرية الآخرين ، هذه هي عقيدتي كلها ، تطلعات حياتي كلها. لقد اعتبرت أن أقدس واجباتي هو التمرد على كل ظلم ، بغض النظر عن الجاني أو الضحية ”.

- «الحرية بدون اشتراكية امتياز وظلم. الاشتراكية بدون حرية عبودية ووحشية ".

- "كل الأديان ، بآلهةها وأنصاف آلهتها وأنبائها ومسيحيها وقديسيها هي نتاج نزوة وسذاجة الإنسان ، الذي لم يبلغ بعد التطور الكامل والشخصية الكاملة لقواه الفكرية".

- "حتى في أنقى الديمقراطيات ، مثل الولايات المتحدة وسويسرا ، تمتلك أقلية مميزة السلطة ضد الأغلبية المستعبدة".

- "الحرية السياسية بدون مساواة اقتصادية ادعاء ، احتيال ، كذبة. والعمال لا يريدون الأكاذيب ".

- "لكل مدينة ومحافظة وبلدية حق غير محدود في استقلالها الكامل بشرط ألا يهدد دستورها الداخلي استقلال وحرية الأراضي المجاورة".

- "انظر إلى التاريخ كله وكن مقتنعًا أنه في جميع الأوقات والبلدان التي شهدت تطورًا ووفرة الحياة والفكر والنشاط الإبداعي والحر ، كان هناك أيضًا نزاع ونضال فكري واجتماعي ونضال أحزاب سياسية… "

- "لم يكن لأي تشريع أي غرض آخر سوى تعزيز نظام نزع ملكية العمال من خلال الطبقة الحاكمة".

- "الدول القوية لا يمكن أن تستمر إلا بالجريمة. الدول الصغيرة فاضلة فقط لأنها ضعيفة ".

المراجع

1. ريان ، إل وكار ، إي (2019 ، 27 يونيو). ميخائيل باكونين. تعافى من britannica.com
2. ميخائيل باكونين. (2019 ، 28 نوفمبر). ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. تعافى من es.wikipedia.org
3. المساهمين في ويكيبيديا. (2019 ، 09 ديسمبر). ميخائيل باكونين. في ويكيبيديا ، الموسوعة الحرة. تعافى من en.wikipedia.org
4. ميخائيل باكونين. (2019 ، 8 يوليو). Wikiquote ، خلاصة وافية من العبارات الشهيرة. تعافى من wikiquote.org
5. ميخائيل الكسندروفيتش باكونين. (2018 ، 4 أكتوبر). موسوعة العالم الجديد. تعافى من org
6. ميخائيل الكسندروفيتش باكونين. (2018 ، 4 أكتوبر). موسوعة العالم الجديد. تعافى من com