كانت ثقافة شافين ثقافة أنثروبولوجية ظهرت منذ أكثر من 3000 عام ، وتحديداً في شرق سييرا أنكاش. كان المنظر الرئيسي لثقافة شافين هو الطبيب البيروفي وعالم الأنثروبولوجيا خوليو سيزار تيلو ، الذي يعتبره المتخصصون مكتشفًا لثقافتي شافين وباراكاس.
وفقًا لخوليو سيزار تيلو ، فإن ثقافة شافين هي الأقدم على الإطلاق ، وهي مصفوفة ثقافات الإنكا ، التي كانت تنتشر لقرون في أجزاء مختلفة من جبال الأنديز.
حقائق عن ثقافة شافين وكيف تم اكتشافها
يُعد المجمع المعماري والاحتفالي المسمى Chavín de Huántar أحد أعظم بقايا ثقافة Chavín. إنه سياج يقع في وادي نهري Mosna و Huachecsa ، والمعروف بكونه المركز الإداري والديني لثقافة Chavín.
الموقع مبني بالحجارة والطين بهيكل هرمي مبتور ويعتبر من أهم المواقع الأثرية للحضارات القديمة لأمريكا الجنوبية.
تم اكتشاف المعبد في عام 1920 من قبل تيلو ، الذي وجد العشرات من "الرؤوس المسامير" في جدران المبنى. تمثل هذه الأحجار النحتية رؤوس كائنات أسطورية ، بعضها ذو ملامح مجسمة أو حيوانية ، والتي كانت شائعة في قبائل الأمازون. ساهم هذا في أطروحته التي أكدت أن ثقافة شافين كانت من أصل غابة.
أجرى تيلو عدة دراسات وأعمال للمواقع الأثرية حول ثقافة شافين - من بينها متحف الآثار والأنثروبولوجيا وتاريخ بيرو - والتي تمكن من خلالها من التأكيد على أنها من أصل أمازون ، وتمتلك مجموعة واسعة من التمثيلات الأيقونية للغابة. في مظاهره الفنية. يعد Chavín de Huántar حاليًا أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.
يمكن وصف ثقافة شافين وفقًا لتنظيمها السياسي واقتصادها ومظاهرها الثقافية.
ثقافة شافين: الهيكل الاجتماعي والاقتصادي
فيما يتعلق بالتنظيم السياسي ، كانت ثقافة شافين ، وفقًا لما يؤكده المنظرون ، ثيوقراطية. كانت هناك طبقتان اجتماعيتان محددتان جيدًا.
الأولى كانت طبقة الكهنة ، وهي طبقة سائدة تمتلك معرفة متقدمة في علم الفلك والعلوم والفنون. وبهذا كان لهم نفوذ وسلطة على بقية المجتمع.
الطبقة الثانية كانت من الشعب ، الأغلبية ، الذين كانوا يشكلون الطبقة المهيمنة. كانت تتكون في الغالب من مربي الماشية والمزارعين.
في النظام الاقتصادي ، قدمت ثقافة شافين العديد من الأنشطة التي كانت تشكل الأساس الاقتصادي للمجتمع. كانت الزراعة هي الأساس ، حيث اعتمدت بشكل خاص على بذر الذرة والبطاطس وأنواع مختلفة من الدرنات.
كانت هناك العديد من التقنيات الزراعية التي سمحت بزراعة الطعام على نطاق واسع. من ناحية أخرى ، كان للماشية بعض الأهمية ، خاصةً مع تطور اللاما والألبكة وخنازير غينيا. تطور الصيد في المنطقة الساحلية المجاورة. كانت التجارة مبنية على المقايضة بين مختلف شعوب الأمازون في المنطقة.
كانت المظاهر الثقافية متنوعة. كان هناك تطور هام في مجال الحدادة: حيث كانت الحدادة قادرة على عمل المعادن مثل النحاس والفضة والذهب ، بشكل عام لصناعة الحلي. كان الحجر مادة أخرى تستخدم بشكل مكثف في تشييد المباني والمنحوتات والأواني.
كانت صناعة المنسوجات أيضًا نشاطًا مهمًا لثقافة شافين ، حيث تم استخدام القطن والصوف في صناعة الأقمشة. كان للسيراميك أهمية بارزة بسبب تنوع الأعمال وجودتها.
تمت دراسة كل هذه العناصر بدقة من قبل Julio César Tello لفضح تكوين وطبيعة ثقافة شافين في تعبيراتها المختلفة.
المراجع
- ثقافة شافين - تاريخ بيرو. (2015). تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2017 من تاريخ بيرو: historyiaperuana.pe.
- خواريز ، تي بي (2010). ثقافة شافين.
- Chavín de Huantar - Chavín Culture. (2017). تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2017 من Arqueología del Perú: arqueologiadelperu.com.
- جوليو سيزار تيلو. (2017). ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2017 من ويكيبيديا: wikipedia.org.
- شافين (ثقافة). (2017). ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2017 من ويكيبيديا: wikipedia.org.
- اكتشفوا ثلاثة "رؤوس مسمرة" من ثقافة شافين. (2013). تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2017 من Publimetro: publimetro.pe.