وليام تيندال: سيرة ذاتية ، مساهمات ، أعمال ، عبارات - آرتي - 2025

كان ويليام تندل (1494 - 1536) أكاديميًا ودينيًا وإنسانيًا عمل كمترجم خلال عصر النهضة. أصبح شهيدًا للبروتستانتية الإنجليزية ، معترفًا بهدفه المتمثل في ترجمة كلمات الكتاب المقدس إلى اللغة المشتركة للشعب.

استخدم الترجمة اليونانية والعبرية كمصدر لعمله الشهير في الترجمة ، خاصةً العهد الجديد ، بدلاً من اللاتينية. انتشرت منشوراته بسرعة باعتبارها من أكثر المنشورات اكتمالاً ، لكنها كانت محظورة بأوامر الكنيسة.

صورة وليام تيندل ، مؤلف غير معروف ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

كان هذا مقدمة لاستخدام "يهوه" كاسم الله في النصوص الغربية ، لكونه مصطلحًا أصبح شائعًا بين البروتستانت الناطقين باللغة الإنجليزية. بفضل المطبعة ، كان لأعمال تينديل صدى واسع في جميع طبقات المجتمع.

لم يكن الكاثوليك ولا التاج الإنجليزي مسرورين بعصيان تندل ، خاصة بعد أن نشر نصًا ضد مطالبات هنري الثامن بالطلاق.

لم يحصل أبدًا على تصريح لترجمة الكتاب المقدس ، وهو فعل اعتبر بدعة وأدى إلى وفاته. ترك تيندال أثراً عميقاً على اللغة الإنجليزية ، حيث كان عمله أحد أشهر الأعمال لقرون وأثر على المؤلفين العظام.

سيرة شخصية

السنوات المبكرة

ولد ويليام تندل حوالي عام 1494 في ميلكشام كورت ، التي كانت جزءًا من جلوسيسترشاير.

استخدم أفراد عائلة المترجم المستقبلي والمتدينين لقبين ، أحدهما كان "تندل" ، الذي اشتهر به ، والآخر هو "هايتشنز".

يُعتقد أن أسلافهم وصلوا إلى منطقة جلوسيسترشاير بعد حروب الورد. في الواقع ، يعتقد المؤرخون أنه كان على صلة بالسير ويليام تيندال من دين ، نورثمبرلاند ، وبارون آدم من تيندال ، ملازم أول هنري الأول.

التعليم

لم يُعرف الكثير عن حياة ويليام تندل حتى دخل أكسفورد لتعليمه الرسمي. هناك كان جزءًا من Magdalen Hall من 1506 وحصل بعد ست سنوات على بكالوريوس الآداب.

في نفس الوقت تولى منصب الشمامسة ، أي شخص جزء من نظام ديني ليقدم خدماته عند المذبح.

من هذه النقطة فصاعدًا ، كان تدريبه كإنساني يتطور بالفعل ، خاصة بسبب الميول التي كانت موجودة في جامعات عصر النهضة لدراسة الكلاسيكيات.

على الرغم من أنهم في أكسفورد كانوا أكثر ميلًا إلى الدراسات اللاتينية ، فقد تم التطرق إلى بعض الموضوعات المتعلقة بالإغريق.

في عام 1513 حصل على درجة الماجستير في الآداب ، وهي درجة أكاديمية سمحت له ببدء دراساته اللاهوتية. لم يتصور تيندال أن الكتاب المقدس لم يكن جزءًا من المنهج الأكاديمي لتخصصه ، وقد تم تكرار هذه الشكوى من قبل آخرين مثل مارتن لوثر.

اعتقد تيندال أنه سيتم غسل دماغ الطلاب بالعقائد الوثنية قبل عرض الكتاب المقدس عليهم. ورأى أن هذا التأخير منعهم من معرفة المعنى الحقيقي للنصوص بأنفسهم.

التغييرات

كان ويليام تندل متعدد اللغات ، أي أنه كان يجيد عدة لغات. بالإضافة إلى لغتها الإنجليزية الأم ، كانت تتحدث الألمانية والإيطالية والفرنسية والإسبانية والعبرية واليونانية واللاتينية.

كان هذا مفيدًا جدًا لحياته الأكاديمية حيث كان بإمكانه الانتقال إلى المصادر الأصلية وليس مجرد الالتزام بالترجمات المعاصرة.

ولا يُعرف بالضبط ما هي الأسباب التي دفعته إلى مغادرة أكسفورد والانتقال إلى كامبريدج التي كانت سمعتها أقل من حجمه.

يعتبر البعض أن ما جذبه بالضبط هو هدوء تلك البيئة الأصغر.

وصل إلى المؤسسة الجديدة عام 1517 ، وهناك ربما أصبح مهتمًا بتحسين مهاراته في اللغة اليونانية ، والتي كانت مقبولة أكثر بكثير من أكسفورد. يُعتقد أيضًا أن Tyndale كان حراً في تطوير تعاطفه الكامن مع الأفكار اللوثرية.

أكمل دراسته في عام 1521 وعلى الرغم من أنه منذ ذلك الوقت كان يثير العداوة لأفكاره المتطرفة ، حتى أن أشد منتقديه وصفوه بأنه شخص شريف وممتع وفاضل.

العودة إلى أرضه

بين عامي 1521 و 1522 عاد ويليام تندل إلى جلوسيسترشاير ، حيث بدأ العمل لدى السير جون والش ، وهو مليونير صاحب أرض كان يتمتع بمكانة وأهمية كبيرة في المنطقة.

بالإضافة إلى عمله كقسيس في ملكية السير والش ، قدم تندل لأبنائه دروسهم الأكاديمية. تزعم بعض المصادر أن إخوة تندل ، من الأشخاص المؤثرين ، هم الذين ساعدوه في الحصول على هذا المنصب.

لطالما تساءل المؤرخون عن سبب قرار تيندل لمتابعة المهام الصغيرة. لكن يُعتقد أن هذا سهّل عليه بدء العمل على الترجمات من اليونانية ، وهو الأمر الذي أثار اهتمامه بالفعل.

سرعان ما اكتسح اسم تيندال جلوسيسترشاير. خاصة أنه أصبح مشهورًا لأنه اعتاد أن يُظهر للمؤمنين التعاليم الدينية مباشرة من الكتاب المقدس ، وقد فعل ذلك من خلال مقاطع كان هو نفسه مسؤولاً عن ترجمتها.

ومع ذلك ، لم تنظر الكنيسة إلى مثل هذه المقاربات الليبرالية بشكل إيجابي ، وتلقى تندل شكاوى مباشرة من جون بيل ، الذي كان مسؤولًا عن أبرشية ورسستر.

في ذلك الوقت لم يرغب أحد في رفع أي اتهامات ضد الشاب المتدين ، لكن طُلب منه وقف ممارساته التي تعتبر هرطقة.

أبحث عن الدعم

لم يثبط ويليام تندل من أن السلطات المحلية للكنيسة الكاثوليكية دعته إلى التوقف عن وعظه من الكتاب المقدس وترجماته.

على العكس من ذلك ، كان الدافع هو الذي دفعه إلى السعي للحصول على موافقة أعلى من شأنه أن يسمح له بتحقيق هدفه ، وهو نقل كلمة الله إلى لغة شعبه ، أي اللغة الإنجليزية.

اعتبر تيندال أن النزاعات التي أطلقتها أفعالهم كانت ببساطة بسبب حقيقة أن رجال الدين أنفسهم لا يعرفون الكتاب المقدس بعمق. وبالتالي ، شرعوا في انتقاد تعاليمه بلا أساس.

وصل إلى لندن عام 1523 ، حيث طلب لقاء المطران كوثبيرت تانستول. طلب تيندال من هذا الأسقف مباركته لأنه اعتقد أنها ستكون الطريقة السهلة ، حيث كان من المعروف أن تانستول قد انجذب لبعض الوقت لدراسة الإغريق.

على الرغم من كل شيء ، فإن الإجابة التي حصل عليها تندل كانت سلبية. مع مرور الوقت ، أدرك أنه على الرغم من أن الأعذار التي عُرضت عليه لم تكن صريحة جدًا ضد فكرته ، إلا أنه لن يرى اليوم الذي يُمنح فيه الضوء الأخضر لبدء عمله.

ترجمة

في عام 1524 سافر ويليام تندل إلى ألمانيا لأسباب مختلفة: لم تصبح فقط مركز المطبعة في جميع أنحاء الغرب ، ولكن تم الترحيب أيضًا بمقاربات جديدة في علم اللاهوت هناك.

ربما جاء إلى فيتنبرغ وتسجيله في الجامعة المحلية ، حيث بدأ العمل على ترجمة العهد الجديد إلى اللغة الإنجليزية العامة. في ذلك الوقت ، عمل راهب يدعى ويليام روي كمساعد له وفقًا لمصادر معاصرة.

أنهى عمله في نهاية العام التالي وحصل على فرصة لإعادة نسخ النسخ في كولونيا ، لكن الرفض المتزايد للوثريه أحبط النشر.

أجبر هذا تندل على الانتقال إلى مدينة وورمز ، وهي مدينة حرة تابعة للإمبراطورية حيث كانت أفكار لوثر تتغلغل بسرعة. هناك ، تم إصدار طبعة تندل للعهد الجديد لبيتر شوفر في عام 1526.

تأثير

في مدن أخرى ، تم أيضًا نسخ نسخ ووصلت إلى بريطانيا العظمى. بحلول أكتوبر من نفس العام تم نشرها ، كانت بالفعل في أيدي تانستول ، التي رفضت الموافقة على إنتاجها قبل عامين.

لم تكن الكنيسة تكرهها فقط ، وخاصة تانستول ، بل نظمت تانستول أيضًا حرقًا عامًا لنصوص تيندال. بالإضافة إلى ذلك ، أرسل رسائل إلى بائعي الكتب لوقف توزيع تلك النسخ.

شرع الكاردينال وولسي في محاكمة ويليام تيندال في عام 1529 حيث وجد أن عمله يشكل بدعة. منذ ذلك الحين ، أدان أهم الممثلين الدينيين في إنجلترا ترجماته.

السنوات الاخيرة

في ضوء الرفض الذي نشأ من حوله ، قرر تندل اللجوء إلى هامبورغ وهناك بدأ العمل على ترجمة العهد القديم. كما قام بترجمة أطروحات أخرى وكتب بعض نصوصه الخاصة.

كان الدافع وراء القطيعة النهائية بين اللغة الإنجليزية وتينديل هو النص الذي عبر فيه عن رفضه لمزاعم هنري الثامن بتطليق كاثرين من أراغون.

في ذلك الوقت ، طلب نفس ملك إنجلترا من تشارلز الخامس ، ابن شقيق زوجته والإمبراطور الروماني المقدس ، القبض على تندل وتسليمه للمضي في معاقبة البدع. ومع ذلك، فإن هذا لن يحدث.

من الغريب أن عمل تندل طاعة الرجل المسيحي هي التي ألهمت هنري الثامن للانفصال عن روما ، حيث اقترح أن يكون زعيم الكنيسة المحلية هو الملك وليس البابا.

على الرغم من كل شيء ، تم القبض على تيندال في أنتويرب عام 1535 حيث خانه رجل يدعى هنري فيليبس وسلمه إلى السلطات الإمبراطورية. بعد ذلك ، عُقدت محاكمة في فيلفورد عام 1536 ، حيث اتهم بالهرطقة وأدين بالتهم الموجهة إليه.

الموت

توفي وليام تيندال في 6 أكتوبر 1536 في فيلفورد. تم خنقه وهو مقيد على خشبة ثم شرعوا في حرق جثته.

لا يُعرف تاريخ وفاته بالضبط ، لكن تم تكليفه في 6 أكتوبر بإحياء ذكرى استشهاده بسبب إيمانه واهتمامه بنشر كلمة الله بين الناس.

مساهمات

كانت مساهمة William Tyndale الرئيسية في مجال اللغويات. لم يكن أول من ترجم الكتاب المقدس إلى الإنجليزية ، فمنذ ما بين 1382 و 1395 تم إنشاء العمل المعروف باسم إنجيل ويكليف.

حدثت تغييرات كبيرة في اللغة ومعرفة القراءة والكتابة للسكان منذ اختراع المطبعة. هذا هو السبب في أن ترجمة تندل وصلت إلى أبعد من ذلك وفي وقت أقل ، بالإضافة إلى مجموعة أكبر بكثير.

على الرغم من عدم إمكانية استكمال ترجمة الكتاب المقدس بالكامل ، فقد تم تضمين عمل تندل في إنجيل ماثيو ، الذي نُشر بموافقة هنري الثامن في عام 1537 ، بعد عام واحد فقط من وفاة المترجم.

ظهر في الكتاب المقدس للملك جيمس ، الذي نُشر عام 1611 ، معظم أجزاء العهد الجديد (80٪) وبعض أجزاء من العهد القديم كانت نسخًا أمينة من عمل تندل. كانت تلك الطبعة من الكتاب المقدس واحدة من أكثر النصوص ذات الصلة بمفردات اللغة الإنجليزية وتركيبها وقواعدها.

بالإضافة إلى كونه أحد الكتب التي شكلت اللغة الإنجليزية الحديثة ، ألهم الكتاب المقدس الملك جيمس أعمال العديد من المؤلفين الأنجلو ساكسونيين ، وكذلك فعل أحد المساهمين الرئيسيين فيه: William Tyndale.

يلعب

- ترجمة العهد الجديد ، 1526 - الديدان.

- مقدمة لرسالة بولس الرسول إلى أهل رومية ، 1526.

- مثل المامون الشرير ، 1527 - أنتويرب.

- طاعة الرجل المسيحي 1528 - أنتويرب.

- ترجمة أسفار موسى الخمسة ، 1530 - أنتويرب.

- ممارسة الأساقفة ، 1530 - أنتويرب.

- الرد على حوار السير توماس مور ، 1531.

- ترجمة إيراسموس: Enchiridion Militis Christiani ، 1533.

- ترجمة العهد الجديد المنقحة ، 1534 - أنتويرب.

- طريق إلى الكتاب المقدس ، ج. 1536.

- إنجيل متى (مؤلف معظم ترجمة العهد الجديد) ، 1537 - هامبورغ.

عبارات

- "أنا أتحدى البابا وكل قوانينه. إذا وهبني الله الحياة ، فسأجعل الصبي الذي يقود المحراث يعرف أكثر منك عن الكتاب المقدس في غضون سنوات قليلة ".

- "يا رب افتح عيون ملك إنجلترا".

- "لقد أدركت من التجربة ، كيف كان من المستحيل إثبات أي حقيقة في العلمانيين ، إلا إذا تم تقديم الكتاب المقدس أمام أعينهم ، بلغتهم الأم ، حتى يتمكنوا من رؤية عملية النص وترتيبه ومعناه".

- "لم أغير قط مقطعًا لفظيًا من كلمة الله ضد ضميري ، ولن أفعل ذلك اليوم ، حتى لو أعطي لي كل ما هو موجود على الأرض ، سواء كان ذلك شرفًا أو ملذات أو ثروات".

كما كان مسؤولاً عن صوغ بعض التعبيرات الشائعة في اللغة الإنجليزية في ترجماته مثل:

- "وميض العين" / "في غمضة عين": سريع جدا.

- "إبحث وستجد" / "إبحث وستجد": سيكافأ الجهد.

- "ملح الأرض" / "ملح الأرض": شخص صادق جدا ولطيف.

- "جئت لأمر" / "لقد حدث".

المراجع

1. En.wikipedia.org. (2020). وليام تيندال. متاح على: en.wikipedia.org/wiki.
2. دانييل ، د. (2001). وليام تيندال. نيو هافن: ييل نوتا بيني.
3. موسوعة بريتانيكا. (2020). وليام تيندال - عالم إنجليزي. متاح على: britannica.com.
4. موزلي ، ج. (1937). وليام تيندال. نيويورك: شركة ماكميلان.
5. جونز ، س. (2004). وليام تيندال - تأثير دائم - Bible.org. Bible.org. متاح على: bible.org.