في الثقافة فالديفيا تم اكتشافه من قبل عالم الآثار الاكوادوري اميليو استرادا إيكازا (1916-1961) في عام 1956. وفي وقت اكتشافه، يقدر استرادا أن هذه الحضارة قد وضعت قبل أكثر من 4000 سنة.
كانت أقدم حضارة تم تسجيلها حتى ذلك الوقت. تظهر البيانات الحديثة أنها ازدهرت بين 3500 و 1800 قبل الميلاد. كان مقر هذه الثقافة في جنوب الإكوادور ، على ساحل المحيط الهادئ.
من بين أمور أخرى ، وجد علماء الآثار أدلة على أنهم كانوا ماهرين للغاية في أعمال الخزف. وقد وجدوا في أعمال التنقيب أشياء يومية ، مثل الأباريق والأكواب ، ذات تقنية تصنيع متطورة.
كما تم العثور على تماثيل حجرية منحوتة. بالإشارة إلى هذا العمل الخزفي ، فهي تعتبر واحدة من أولى التمثيلات الفنية المنتجة في الأمريكتين. من ناحية أخرى ، هناك أدلة على أنهم عملوا في الأرض ، مما يميزهم كمجتمع مستقر.
تم تحديد أنها واحدة من أقدم الثقافات التي يمكن العثور عليها في القارة الجديدة. قبل اكتشاف مدينة كارال المقدسة في بيرو ، كان عنوان مهد الثقافة الأمريكية محل خلاف. في الواقع ، تُعرف فالديفيا بأنها سلف ثقافات أمريكا الوسطى مثل المايا والأزتيك والإنكا.
تاريخ ثقافة فالديفيا
على الرغم من الاكتشافات الأثرية ، لا تزال أصول ثقافة فالديفيا لغزا. منذ اكتشافها في عام 1956 حتى عام 1999 ، تم اكتشاف حوالي 25 موقعًا لهذه الثقافة. كلهم قدموا معلومات حول تطوره ، لكن لم يسلطوا الضوء على أصوله ولا على نهايته.
في البداية ، ربطها الخبراء بجومون (جزيرة كيوشو ، اليابان) ، بسبب تشابه فخارها. أعطى هذا الأساس لنظرية الاتصال عبر المحيط الهادئ بين اليابان والإكوادور كأصل لثقافة فالديفيا.
ومع ذلك ، فإن الأبحاث الحديثة تضع هذا الأصل في ثقافة سابقة: لاس فيجاس. كانت هذه ثقافة ما قبل كولومبوس استقرت في الإكوادور بين 8000 قبل الميلاد. ج و 4600 أ. C. في الوقت الحاضر ، إنها النظرية الأكثر قبولًا.
حتى الآن ، لا يوجد سجل لهجرة الثقافة ، ولم يتم العثور على نهاية نهائية لوجودها. يعتقد معظم علماء الآثار والعلماء أن الانخفاض في الأعداد أجبر أفراد المجتمعات على التخلي عن مستوطناتهم الساحلية والذهاب بحثًا عن حياة أكثر ازدهارًا في أماكن أخرى.
فن
هاون ، فالديفيا كوستا سور // 4000 ق.م - 1500 ق
الأكثر تمثيلا لفنه هي الأشكال الفخارية والطينية. خزفيات فالديفيا مميزة تمامًا. تتميز باستخدام مجموعة متنوعة من تقنيات الزخرفة ، مثل الشقوق الزخرفية على الأطراف بأكملها ، والختم ، وحفر الأصابع والتزيين.
تشير الأوعية والأوعية ذات الأشكال والأحجام المختلفة مع مجموعة متنوعة من الحلي إلى أنها كانت مخصصة للاستخدام في التقديم بدلاً من الطهي أو تخزين الطعام بالداخل.
من ناحية أخرى ، فإن الأشكال الحجرية المنحوتة عبارة عن تماثيل صغيرة يتراوح ارتفاعها بين 3 و 5 بوصات ، مع وجوه صغيرة ، وتسريحات شعر متقنة. العديد من هؤلاء فينوس دي فالديفيا ، كما يُعرفون ، هم من خنثى ، يقدمون خصائص كل من الذكور والإناث.
على الرغم من أن وظيفة هذه الأشياء ليست واضحة تمامًا ، إلا أنه يُعتقد أنها استخدمت في نوع من النشاط الاحتفالي.
دين
مثل كل ثقافات ما قبل كولومبوس ، كانت فالديفيا تعبد آلهة الطبيعة. في بعض الأحيان تم تمثيل هذه الآلهة بأشكال حيوانية. تم الاحتفال بمعظم احتفالاتهم للمطالبة بالخصوبة (كل من نسائهم ومحاصيلهم).
من ناحية أخرى ، كان الشامان هو الشخصية الرئيسية لتدينهم. هؤلاء كانوا مسؤولين عن الاحتفالية وغيرها من الأنشطة. من بين أمور أخرى ، وضعوا تقاويم طقوس للتحكم في الإنتاج والطقوس لتعزيز المطر.
منظمة اجتماعية
مثل المجموعات الأخرى التي نشأت من القارة ، تم تنظيم حضارة فالديفيا على أسس قبلية. تم تنظيم الحياة من خلال العلاقات المتبادلة والقرابة لضمان بقاء المجموعة. ربما كان لديهم رؤساء وأفراد خبراء في التعامل مع عالم الروح.
علاوة على ذلك ، يُعتقد أن سكان فالديفيا كانوا من بين أول سكان القارة الذين يعيشون في قرى بنيت بجوار المروج على طول النهر. هذه الحقيقة تظهر درجة معينة من التخطيط الحضري.
سيكون التصميم حوالي 50 منزلًا بيضاوي الشكل مع مجموعات عائلية من حوالي 30 شخصًا. يعتقد أن المنازل بنيت من مواد نباتية.
الجمارك واللباس
دفن أعضاء ثقافة فالديفيا موتاهم في نفس التلال التي بنيت عليها منازلهم. تم دفن الأطفال في بعض الأحيان في جرار خزفية. كما تم دفن الكلاب المستأنسة بطريقة مماثلة لأسيادهم البشر.
أيضًا ، على الرغم من عدم العثور على بقايا لأوراق الكوكا في أي من الحفريات ، تم العثور على تماثيل من الطين تمثل شخصية ذات خد منتفخ كما لو كانت تمضغ كرة كوكا.
وبطريقة مماثلة ، تم العثور على أوعية صغيرة تستخدم لتخزين المادة التي أطلقت القلويد النشط من أوراق الكوكا.
فيما يتعلق بنوع الملابس ، لم تسفر أي من الحفريات التي أجريت عن أدلة كافية يمكن أن تلقي الضوء على هذا الأمر. اكتشف عالم الآثار خورخي ماركوس ، في عام 1971 ، آثارًا لمنسوجات في بعض القطع الخزفية.
ومنهم ، تم الحصول على تقدير تقريبي لنوع القماش الذي كانت ستستخدمه هذه المدينة في صنع فساتينهم.
الزراعة والاقتصاد
هناك أسباب للتأكيد على أن ثقافة فالديفيا ، في بداياتها ، كانت شعبًا رحلًا من الصيادين وجامعي الثمار الموجهة فقط لتلبية احتياجاتهم البيولوجية الأساسية. اكتشاف عظام الغزلان والحجل والدب والأرانب في الكهوف التي تم اكتشافها في البداية تدعم هذا الادعاء.
في وقت لاحق ، تم تطويره حتى وجود اقتصاد مختلط. كانت آليات الكفاف الرئيسية في هذه المرحلة الجديدة هي البحر والزراعة. تشير الأدلة إلى أن تناول الرخويات هو المصدر الرئيسي للغذاء البحري.
فيما يتعلق بالزراعة ، تم العثور على بقايا الأدوات وقنوات الري ومخلفات النباتات. تظهر هذه الممارسات الأولية للتقنيات الزراعية. يُعتقد أنهم قاموا بزراعة المنيهوت والبطاطا الحلوة والفول السوداني والقرع والقطن ، من بين أشياء أخرى.
كما أنهم مارسوا تربية بعض الحيوانات. هذا جنبا إلى جنب مع الزراعة عززت نمط الحياة المستقرة كأسلوب حياة. بدأت فوائض النشاط الزراعي بالوجود وتم تخزينها لفترات الندرة.
بمرور الوقت ، أصبحت المجتمعات أكثر استقرارًا. ثم تظهر المجموعات الاجتماعية المسؤولة عن توفير وسائل العيش لعملهم لتلبية الاحتياجات الاجتماعية المختلفة (صيادون ، مزارعون ، حرفيون).
المراجع
- قناة الاكوادور. (ق / و). ثقافة فالديفيا القديمة في الإكوادور. تم الاسترجاع في 22 يناير 2018 ، من موقع Ecuador.com.
- ديكرسون ، م. (2013). كتاب الجواب تاريخ الفن مفيد. كانتون: مطبعة حبر مرئية.
- Handelsman ، MH (2000). ثقافة وعادات الاكوادور. ويستبورت: مجموعة Greenwood للنشر.
- براي ، ت. (2009). ماضي الإكوادور ما قبل الكولومبي. في C. de la Torre و S. Striffler (محرران) ، القارئ الإكوادوري: التاريخ والثقافة والسياسة ، الصفحات 15-26. دورهام: مطبعة جامعة ديوك.
- باروسو بينيا ، ج. (ق / و). ثقافة فالديفيا أو ظهور الخزف في أمريكا. تم الاسترجاع في 22 يناير 2018 ، من موقع gonzbarroso.com.
- المتحف التشيلي للفن ما قبل الكولومبي. (ق / و). فالديفيا. تم الاسترجاع في 22 يناير 2018 ، من precolombino.cl.
- أفيليس بينو ، إ. (ق / و). ثقافة فالديفيا. تم الاسترجاع في 23 يناير 2018 ، من encyclopediadelecuador.com.
- لومبريراس ، ج. (1999). ترسيم حدود منطقة أمريكا الجنوبية. في T. Rojas Rabiela and JV Murra (محرران) ، التاريخ العام لأمريكا اللاتينية: المجتمعات الأصلية ، ص. 107. باريس: اليونسكو.
- مورينو يانيز ، سراج الدين (1999). مجتمعات جبال الأنديز الشمالية. في T. Rojas Rabiela and JV Murra (محرران) ، التاريخ العام لأمريكا اللاتينية: المجتمعات الأصلية ، ص. 358-386. باريس: اليونسكو.
- ماركوس ، جيه جي (1999). عملية النيوليثيزيشن في جبال الأنديز الاستوائية. في LG Lumbreras ، M. Burga و M. Garrido (محررون) ، تاريخ أمريكا الأنديز: مجتمعات السكان الأصليين ، الصفحات 109-140. كيتو: جامعة الأنديز سيمون بوليفار.
- Sanoja، M. and Vargas Arenas، I. (1999). من القبائل إلى القصور: جبال الأنديز الشمالية.
في LG Lumbreras، M. Burga and M. Garrido (محررون)، Andean American History: Aboriginal Society، pp.199-220. كيتو: جامعة الأنديز سيمون بوليفار.