- سيرة شخصية
- رحلة إلى المكسيك
- مكسيكو سيتي
- بين غواتيمالا والمكسيك
- المواجهة مع بارتولومي دي لاس كاساس
- الموت
- يلعب
- تاريخ هنود إسبانيا الجديدة
- النصب التذكارية
- أعمال أخرى
- المراجع
كان Fray Toribio de Benavente (1482-1569) متدينًا من الرهبنة الفرنسيسكان الذين شاركوا في تبشير أمريكا. يُعرف أيضًا بلقب موتولينيا (الرجل الفقير) ، وكان أحد المبشرين الذين وصلوا إلى المكسيك عام 1524 وحصلوا على اسم "الرسل الاثني عشر".
لم يطور الراهب نشاطه في المكسيك فحسب ، بل سافر أيضًا إلى غواتيمالا ونيكاراغوا. شارك في تأسيس العديد من الأديرة ، وشغل مناصب المسؤولية في العديد من الأديرة الأخرى.
المصدر: Y0rx، undefined
تعلمت فراي توريبيو لغة الناواتل لتكون قادرة على التواصل مع السكان الأصليين. كان مدافعًا قويًا عن حقوق السكان الأصليين ، على الرغم من أنه دائمًا من منظور دعم الغزاة. قاده ذلك إلى مواجهة مريرة مع فراي بارتولومي دي لاس كاساس ، الذي لم يشاركه في تطبيق القوانين الجديدة.
كتب المتدين سلسلة من الأعمال التي تصف أساليب حياة السكان الأمريكيين الأصليين. على الرغم من فقدان الكثير من كتاباته ، إلا أن تلك التي نجت تعد مصدرًا مهمًا للغاية للمؤرخين الذين يحققون في السنوات الأولى من الغزو.
سيرة شخصية
ولد الراهب المستقبلي في بينافينتي (زامورا) في تاريخ لا يمكن تحديده. تشير مصادر مختلفة إلى أنه بين عامي 1482 و 1421. كان اسمه عند ولادته توريبيو باريديس ويبدو أن والديه كان لهما نوع من العلاقة ، ربما كعاملين ، مع تهم مدينته الأصلية.
دخل توريبيو في رهبنة الفرنسيسكان عندما كان يبلغ من العمر 17 عامًا. ثم غيّر لقبه ، واختار اسم بلدته ، بينافينتي.
رحلة إلى المكسيك
بعد عقدين من وصول كولومبوس إلى أمريكا ، قام الغزاة الأسبان بما يسمى بالفتح الروحي. كان الأمر يتعلق بتبشير العالم الجديد ، وتحويل السكان الأصليين إلى الإيمان المسيحي. اختار الفرنسيسكان اثني عشر راهبا للذهاب إلى القارة الجديدة. وكان من بينهم فراي توريبيو.
غادر الرسل الإثنا عشر ، كما أطلق عليهم ، ميناء سانلوكار دي باراميدا في 25 يناير 1524. في مارس ، وصلوا إلى بورتوريكو الحالية ، وبعد ذلك وصلوا إلى جزيرة هيسبانيولا.
أخيرًا ، بعد المرور عبر ترينيداد ، وصلوا في 13 مايو إلى الشواطئ المكسيكية ، وتحديداً سان خوان دي أولوا.
انطلق الرهبان في طريقهم إلى مكسيكو سيتي. خلال الرحلة التقيا سكان تلاكسكالان الأصليين ، الذين فوجئوا برؤية الحالة المؤسفة التي كان فيها المتدينون. لهذا السبب ، بدأوا يهتفون بشفقة بكلمة "موتولينا" (شخص فقير يعاني).
عندما اكتشف Fray Toribio المعنى ، قرر اعتماده كلقب وهو ، في الواقع ، الطريقة الأكثر شهرة في أمريكا اللاتينية. وصل الرهبان إلى مكسيكو سيتي بين 17 و 18 يونيو 1524.
مكسيكو سيتي
على مدى السنوات الثلاث التالية ، بين 1524 و 1527 ، شغل Motolinía منصب وصي دير سان فرانسيسكو في مكسيكو سيتي نفسها.
هناك تعلم الناواتل وبدأ في التعرف على ثقافات السكان الأصليين المختلفة. بدوره ، كرس نفسه لتعليم الحرف المختلفة ومحاولة تحويل السكان الأصليين الذين أتوا إلى المكان إلى المسيحية.
خلال تلك الفترة الأولى من إقامته في أمريكا ، تميز فراي توريبيو بالدفاع عن السكان الأصليين من الانتهاكات التي تعرضوا لها. سرعان ما بدأ هذا يزعج السلطات الإسبانية في المستعمرة.
في عام 1527 ، قام بأول رحلة له إلى غواتيمالا ، حيث زار أيضًا نيكاراغوا. ظل بعيدًا لمدة عامين ، وعاد لاحقًا إلى Huejotzingo. دفعته تجاوزات السلطات إلى الخروج مرة أخرى دفاعًا عن السكان الأصليين.
في عام 1529 ، واجه فراي توريبيو مواجهة خطيرة للغاية مع نينو دي غوزمان ، الذي ترأس الديوان الملكي. كان السبب هو نية ذلك لتحصيل الضرائب من السكان الأصليين ، وهو أمر عارضته موتولينيا.
أكسبه هذا اتهامًا بأنه متمرد وحتى الترويج لاستقلال إسبانيا الجديدة ومحاولة تأسيس دولة أصلية بقيادة المبشرين.
بين غواتيمالا والمكسيك
حدثت رحلة فراي توريبيو الثانية إلى غواتيمالا في عام 1534 ، وعادت لاحقًا إلى يوكاتان. كانت وجهته التالية تلاكسكالا ، حيث شغل منصب وصي الدير خلال عامي 1536 و 1539.
مرة أخرى ، في عام 1543 ، شق طريقه إلى غواتيمالا. كان في ذلك البلد لمدة عامين ، وتولى منصب نائب مفوض تلك المقاطعة. عرض كارلوس الخامس ، ملك إسبانيا ، أن يكون أسقف يوكاتان ، لكن موتولينيا لم يقبل المنصب.
من ناحية أخرى ، عندما عاد إلى المكسيك ، كان على استعداد لأداء مهام النائب الإقليمي ، وفي وقت لاحق ، المكتب الإقليمي لمقاطعة الإنجيل المقدس في المكسيك.
وبالمثل ، فقد لعبت دورًا مهمًا في بناء دير بويبلا ومعابد Huaquechula و Tula ، المبنية على المباني الدينية القديمة للسكان الأصليين.
المواجهة مع بارتولومي دي لاس كاساس
لم يقتصر الأمر على اشتباكات موتولينيا مع السلطات الإسبانية في المستعمرة. كما جادل بمرارة مع المبشرين الدومينيكان ، بقيادة فراي بارتولومي دي لاس كاساس. تنازع كلا الأمرين على السيطرة على الأراضي الجديدة ، علاوة على ذلك ، لم يتفقوا على القضايا الدينية.
تم تقديم جزء من المواجهة من خلال أفكارهم المختلفة حول كيفية تثقيف السكان الأصليين. كان Motolinía يؤيد تحويل السكان الأصليين وتثقيفهم لقبول طرق وعادات الغزاة. لهذا السبب ، اتهم دي لاس كاساس بعدم فعل الشيء نفسه وتثقيفهم بطريقة مناهضة للاستعمار.
كتب فراي توريبيو رسالة إلى الملك كارلوس الخامس يشكو فيها من الدومينيكان. وأكد فيها أن طريقة الاتصال بأهالي فراي بارتولومي لم تكن صحيحة ، لأن "هذه هي الطريقة التي يزعج بها ويدمر الحكومة هنا".
على الرغم من أن كلا الدينيين قاتلوا ضد انتهاكات المستعمرين ، دافع موتولينا عن كورتيس وعارض الإدانات الجادة التي أدلى بها دي لاس كاساس.
وفقًا لبعض الخبراء ، لم يكن Fray Toribio ضد ، على سبيل المثال ، التحول القسري ، ونادى بضرورة أن يكون الدين هو المرشد لتوجيه تلك المناطق.
الموت
على الرغم من دعم الغزو الذي أظهره فراي توريبيو في رسالته إلى كارلوس الخامس ، فإن معارضته لدفع الضرائب من قبل السكان الأصليين تسببت في قيام السلطات باضطهاد الراهب.
اعتبارًا من عام 1555 ، هناك القليل من البيانات عن حياة الفرنسيسكان. ومن المعروف أنه شغل بعض المناصب الهامة داخل النقابة ، لكن ليس من الواضح ما هي.
توفي Fray Toribio de Benavente ، Motolinía ، في أغسطس 1569 ، على الرغم من أن بعض المصادر تؤكد أنه فعل ذلك في عام 1565. تذكر الأسطورة أنه أراد الاحتفال بالقداس في دير سان فرانسيسكو ، واقترب من المذبح ، وفي نهاية الطقوس ، مات.
يلعب
يشير الخبراء إلى أن Motolinía بدأ في كتابة أعماله بين عامي 1528 و 1530. لسوء الحظ ، فإن معظم نصوصه الأصلية لم تنجو حتى يومنا هذا. وقد نجا عدد قليل فقط على مر السنين.
إن أكثر ما يميز عمله هو وصف السكان الأصليين للمنطقة التي قضى فيها جزءًا كبيرًا من حياته. وشرح ماضي هذه الشعوب وتنظيمها السياسي ومعتقداتها. بالإضافة إلى ذلك ، تحدث عن كيفية التبشير ، وكذلك ما هي أفكار المستعمرين.
كل ما سبق يعني أنه أصبح مصدرًا مباشرًا للتعرف على السنوات الأولى للغزو الإسباني لأمريكا الوسطى.
أهم عناوين Fray Teodoro هي Memoriales و La Historia de los Indios. أظهر فيها تدريبًا ثقافيًا عاليًا ، أظهر أن لديه الكثير من المعرفة حول قضايا الفلسفة والعلوم الإنسانية.
لكتابة نصوصه كان من الضروري أن يكون قد تعلم لغة الناواتل وفك رموز المخطوطات. وقد منحه ذلك إمكانية جعل السكان الأصليين يشرحون له ثقافتهم والقدرة على قراءة الشهادات المكتوبة.
تاريخ هنود إسبانيا الجديدة
بعد سنوات من العمل ، قدم فراي توريبيو ما يعتبر تحفة فنية في عام 1541. في البداية كانت تسمى علاقة الطقوس القديمة وعبادة الأصنام وتضحيات الهنود في إسبانيا الجديدة هذه ، والتحول الرائع الذي أحدثه الله فيهم ، ولكن مع مرور الوقت تم تقصير هذا اللقب الطويل.
على الرغم من أنه لا يستبعد أن تكون أطول ، إلا أن ثلاثة أجزاء من العمل معروفة اليوم. في الرواية الأولى ، وصوله كمبشر ويصف كيف كانت ديانة الأزتك.
يتحدث الثاني عن التحول إلى المسيحية ، بينما يشرح الأخير طريقة حياة السكان الأصليين ، ويقدم أيضًا بيانات مثيرة للاهتمام عن الجغرافيا والطبيعة وأهم مدن إسبانيا الجديدة.
النصب التذكارية
من المفترض أن Fray Toribio بدأ في تشكيل هذا النص في عام 1528. على الرغم من أنه يطلق عليه Memorials ، إلا أن الاسم الحقيقي للعمل في الواقع غير معروف.
الخبراء ليسوا متأكدين مما إذا كانت مجموعة من النصوص المتنوعة التي كان المؤلف يجمعها لاستخدامها في كتابه "تاريخ الهنود" أو إذا كان ينوي نشرها بشكل منفصل. في الواقع ، يحتوي كلا العملين على بعض الفقرات متشابهة ، كما لو كان أحدهما نسخة من الآخر
أعمال أخرى
كتب Motolinía أعمالًا أخرى ، بعضها معروف فقط من خلال المراجع غير المباشرة. من بينها ، يمكننا تسمية Adventus duodecim Patrum ، qui primi eas devenerunt ، et de eorum rebus gestis ، وهو عنوان ترجمه Fray Juan de Torquemada على أنه قدوم الآباء الاثني عشر الأوائل ، وماذا فعلوا عندما وصلوا إلى هنا. لا يتم الاحتفاظ بنسخة منه.
من ناحية أخرى ، كتب أيضًا أن Doctrina christiana ، المكسيكي lenguate ، اختفى أيضًا من المفترض أن يكون تعليمًا مسيحيًا موجهًا إلى السكان الأصليين.
النصوص الأخرى المفقودة هي طريق الروح ، التقويم المكسيكي و De Moribus Indorum ، بالإسبانية ، من العادات الهندية.
بصرف النظر عن رسالته إلى كارلوس الخامس ومنشورات أخرى ، كان العمل المهم الآخر للمؤلف هو حياة وموت ثلاثة أطفال من تلاكسكالا ، الذي كتب في عام 1539. ويبدو أنه كان عمولة من أمره لإظهار أن السكان الأصليين كانوا مخطئين في حياتهم. المعتقدات وأنه من الضروري أن يعتنقوا الكاثوليكية.
المراجع
- إيزكيرا ، رامون. Toribio de Benavente، «Motolinía». تعافى من franciscanos.org
- ابحث عن السير الذاتية. Motolinía Fray Toribio de Benavente. تم الاسترجاع من Buscabiografias.com
- ألداو ، ماريا إينيس. Fray Toribio Motolinía ، المروج للإيمان. تم الاسترجاع من webs.ucm.es
- موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية. موتولينا ، توريبيو دي (1487-1569). تعافى من encyclopedia.com
- Crivelli، C. Toribio de Benavente Motolinia. تم الاسترجاع من newadvent.org
- الكاثوليكية اون لاين. توريبيو دي بينافينتي موتولينيا. تعافى من catholic.org
- شيبر هيوز ، جينيفر. سيرة المصلوب المكسيكي: الدين الحي والإيمان المحلي من الفتح حتى الوقت الحاضر. تعافى من books.google.es