ما بعد الطليعية هي حركة أدبية وشعرية حدثت في أمريكا اللاتينية في منتصف القرن العشرين وحدثت حركات ما بعد الحداثة والطليعية. ولد في الأربعينيات ، أثار ما بعد الطليعة اعتبارات نظرية مهمة ، رافضًا العديد من مفاهيم الشعر الكلاسيكي أو الشعر الخالص. وبسبب هذا الرفض ، تم التعرف على شعر ما بعد الطليعية على أنه نقيض للشعر.
يعتبر الكثيرون شعر ما بعد الطليعة تقدمًا جماليًا مقارنة بما قام به الشعراء الطليعيون. ومع ذلك ، فإنه يحافظ على العديد من جوانب الشعر الطليعي وما بعد الحداثي.
أوكتافيو باز ، الممثل الرئيسي لما بعد الطليعة
وضع شعراء ما بعد الطليعة أعمالهم في إشارة إلى النظم التعبيرية ومفاهيم الشعر الطليعي ، دون معارضة الحداثة كما لو أن الطليعية الأولى فعلت ذلك.
خصائص ما بعد الطليعة
تضمنت الخصائص الرئيسية لـ "antipoesia" في مرحلة ما بعد الطليعة العديد من الموضوعات والجوانب.
من بين أمور أخرى ، أكدت ما بعد الطليعية تفكك الكلي الذي تفترضه العقلانية وتفتت الوضوح المستنير.
في مرحلة ما بعد الطليعية ، تم الحفاظ على الذاتية اللاعقلانية والمضادة للتاريخ للحركة الطليعية. بالإضافة إلى ذلك ، تجلى تدمير اللغة الشعرية في الشعر السريالي والوجودي.
أدت الخصائص السريالية للعديد من أعمال ما بعد الطليعة إلى إنشاء أعمال سعى فيها الفنان إلى الحصول على الشعر في عالمه الداخلي ولم يعد في العالم الخارجي.
وبهذه الطريقة تواجد العمل الفني ما بعد الطليعي في علاقة وثيقة مع الوعي.
جادل أحد أعظم دعاة ما بعد الطليعة ، أوكتافيو باز ، بأنه تم التعبير عن معاداة الامتثال في مرحلة ما بعد الطليعة التي لم تتجلى في الحركات السابقة.
وبالتالي ، تم اقتراح أن تكون ما بعد الطليعية مؤلفات نقدية.
العلاقة مع الطليعة
يرى كل من الطليعة وما بعد الطليعية أن وجود الفن في العالم الحديث أمر مشكوك فيه.
أنقذت ما بعد الطليعة بعض الجوانب الجمالية والشعرية والأخلاقية للحركة الطليعية ، مثل نزع اللامركزية عن الخطاب الشعري وشخصية الشاعر ، والتجميع المنهجي للأجزاء المتفرقة والعناصر غير المتجانسة في شكل مجمعة.
سعت ما بعد الطليعية إلى إعادة تشكيل حالة العمل الشعري والحفاظ على الحس الفني المناهض للطليعة.
وهكذا ، تم الحفاظ على الشعور اللاعقلاني بعض الشيء بالابتعاد عن الواقع ، والعودة إلى التسلسل المنطقي والقافية.
يستنكر بعض منتقدي ما بعد الطليعة أنها تخضع للإكراه الأيديولوجي للمجتمع الاستهلاكي ولا تنتج إلا للسوق وعلى المدى المتوسط.
ومع ذلك ، لا يزال العديد من كتاب ما بعد الطليعة العظماء يعتبرون أساسيين في الأدب الإسباني.
كبار الكتاب
الشخصيات التمثيلية الرئيسية لما بعد الطليعية كانت الكوبي خوسيه ليزاما ليما والشيلي نيكانور بارا وغونزالو روخاس. ومع ذلك ، كان الأكثر شهرة هو المكسيكي أوكتافيو باز.
على الرغم من أنها ليست حقيقة مقبولة من قبل العديد من المؤلفين ، إلا أنه تم التأكيد على أن العديد من الكتاب الطليعيين كانوا ينتمون في نفس الوقت إلى تيار ما بعد الطليعة.
ومن بين هؤلاء المؤلفين شخصيات مثل سيزار فاليجو بشعره السريالي ، وبابلو نيرودا بتأثيرات من الشعر الاجتماعي ، والشعر الميتافيزيقي لخورخي لويس بورخيس.
المراجع
- Calderon F. هوية أمريكا اللاتينية والصفات المختلطة ؛ أو ، كيف تكون ما بعد الحداثة وهندية في نفس الوقت. الحدود 2. 1993 ؛ 20 (3): 55-64.
- مراجعة Forster M.: الشعر الأسباني الأمريكي من الحداثة. هيسبانيا. 1969 ؛ 52 (2): 344-345.
- خيمينيز JO Malone J. شعر أمريكا اللاتينية المعاصر. مراجعة شيكاغو. 1964 ؛ 17 (1): 64-83.
- Schopf F. 1986. من الطليعية إلى Antipoetry. إصدارات LOM.
- Siebenmann G. سيزار فاليخو والطليعة. هيسبانيا. 1989 ؛ 72 (1): 33-41.