ما هي المعرفة اللاهوتية؟ - مفردات الثقافة - 2026

ل معرفة لاهوتية هو دراسة الله والوقائع المتصلة الألوهية. وجودها ليس موضع تساؤل ، لأنه يعتبرها حقيقة مطلقة. يركز بشكل أساسي على دراسة السمات والقوة والمعرفة الأخرى عن الذات العليا.

تستند هذه الدراسات إلى مفهوم الإيمان ، الذي يشير إلى الحالة العقلية التي يغرق فيها الشخص نفسه عندما يأخذ بعض المعرفة على أنها صحيحة تمامًا. هذا هو السبب في أن هذا النوع من الدراسة له نقده الرئيسي بأنه يبدأ من أساس شخصي للغاية.

يعود أصل المعرفة اللاهوتية إلى اليونان القديمة ، وهي حضارة متعددة الآلهة كان لديها بالفعل مفكرون (أفلاطون أو أرسطو من بين آخرين) حاولوا فهم الآلهة والميتافيزيقيا.

خصائص المعرفة اللاهوتية

الأصل

اللاهوت كلمة مشتقة من اليونانية ، وهي عبارة عن اقتران من "theos" التي تعني الله ، و "logos" التي تُترجم إلى دراسة أو تفكير. ليس من قبيل المصادفة أن أصل هذه الكلمة يوناني ، لأنه في اليونان الكلاسيكية في القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد. بدأ C في استخدام هذا المفهوم لتشكيل التفكير حول الأشياء الإلهية.

بعض المفكرين الذين صاغوا المعرفة اللاهوتية هم أرسطو ، أفلاطون ، أديمانتو دي كوليتو أو فيريسيدس دي سيروس.

دراسة الالهية

من السمات الرئيسية التي تحدد المعرفة اللاهوتية أنها ليست أرضية ، لأنها تعتبر أن الوحي الذي يمتلكه المؤمنون لا يعتمد على الإنسان ، بل من الكيانات الإلهية.

نظامي

تعتبر المعرفة اللاهوتية نظامية لأنها تشرح أصل العالم المخلوق ومعناه وهدفه ومستقبله ، لأن لها أسسًا إلهية تؤسسها.

لا يمكن التحقق منه

إنها دراسة لا يمكن التحقق منها ، لأن الأدلة التي تقدمها لا يمكن التحقق منها بأي حال من الأحوال. أخيرًا ، إنها معرفة عقائدية ، لأن المؤمنين يحتاجون إلى أعمال إيمانية لينالوا القبول.

غير موضوعي

المعرفة اللاهوتية ذاتية وتقييمية ، لأنها تستند إلى معايير ومذاهب مختلفة تم وضعها على مر السنين كأسئلة مقدسة.

مصدرها الرئيسي هو الأعمال المقدسة

بالإضافة إلى ذلك ، يُعتقد أن المعرفة اللاهوتية يمكن اكتسابها من خلال النصوص والكتب المقدسة المختلفة ، مثل القرآن أو التوراة أو الكتاب المقدس.

إنه غير قابل للدحض

بالنسبة للعلماء في هذا المعنى ، فإن المحتوى الوارد فيه مقبول تمامًا وعقلانيًا ، والأحداث المسرودة حقيقة خالصة للمؤمنين.

أمثلة على المعرفة اللاهوتية

سوف نذكر ما تتكون منه الدراسات اللاهوتية المختلفة والمعرفة القائمة على الدين الذي تدرسه ، خاصة في الديانات الإبراهيمية.

المعرفة اللاهوتية الكاثوليكية

"عائلة الطيور المقدسة" بقلم بارتولومي إستابان موريللو (1650)

يشبه لاهوت الكاثوليكية إلى حد كبير المعرفة الكاثوليكية بالدين المسيحي. والغرض الرئيسي منه هو فهم وتعميق الفهم من خلال الكتاب المقدس الذي يؤخذ على أنه كلمة الله.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن أحد أسس المعرفة اللاهوتية هو أنها تؤمن بأن الإيمان يمكن اكتسابه من خلال التجارب ، والتعبير عنه في نفس الوقت. لذلك ، فهي تسعى إلى فهم وتحليل الإيمان من خلال المعرفة.

من ناحية أخرى ، يتساءل اللاهوت الكاثوليكي عن نفسه ويطرح أسئلة حول الطبيعة التي خلقها الله ، بالإضافة إلى خصائصها وجوهرها ، مع التركيز بشكل أساسي على حقيقة أن هذا الإله هو بدوره شخصان آخران. وهذا ما يسمى بالثالوث ، المكون من الله الآب والله الابن والروح القدس.

كان العلماء الرئيسيون في الماضي هم الأساقفة ، وكان أبرزهم أوغسطينوس وأنسيلمو دي أوستا.

افترض الأخير ما يعرف الآن باسم أساس اللاهوت الكاثوليكي ، وهي عبارة باللاتينية: "quaero intelere ut creditam ، sed الإيمان ". الفهم لتحليل وفهم الإيمان ، ولكن أيضًا الإيمان هو سبب استخدام العقل.

يقيس علماء هذا الفرع حقيقته ويكونون مصدرهم البشري الرئيسي الموثوق بهم ، لكنهم يساندون الوحي الذي قدمه الله.

أيضًا ، تُعتبر الكنيسة المكان المثالي لتحليل اللاهوت ، حيث إنها المكان الذي يتجمع فيه كل الإيمان والمسيحية المعترف بها والتي هي موضوع الدراسة.

تعتبر الدراسة اللاهوتية للكاثوليكية تشمل أيضًا موضوعات موازية مثل:

• دراسة الخلاص (تسمى علم الخلاص)
• دراسة عن حياة العذراء مريم (تسمى ماريولوجيا)
• بداية ومصير الأشياء بحسب الله (الأقدار)
• دراسة أحداث نهاية الزمان أو الوحي (علم الأمور الأخيرة)
• وأخيرًا ، تُنسب إليه دراسة الدفاع والتفسير المستمر لأصول الإيمان (الدفاعيات).

المعرفة اللاهوتية البروتستانتية

مارتن لوثر

يعتمد بشكل أساسي على المعرفة اللاهوتية الكاثوليكية ، ومع ذلك ، من مارتن لوثر ، هناك قطيعة في كلا الديانتين ، بسبب حقيقة أنه يجلب البروتستانتية إلى العالم ، ويزيل بعض العقائد التي كانت الكاثوليكية تعتبرها صحيحة تمامًا حتى تلك اللحظة.

من أهم سمات هذا الدين أنه يعتبر أن الخلاص يتحقق من خلال إيمان واحد بفضل نعمة الله الفريدة والمتعددة الأوجه.

علاوة على ذلك ، كل شيء بسبب عمل الشفاعة للمسيح ، ابن الله ، رغم أن المجد وحده هو الله ، وليس للإنسان اعتراف أو جزء من الخلاص.

كل هذا مدرج في 5 افتراضات مكتوبة باللاتينية: سولا فيدي ، سولا جراتيا ، سولا سكريبتورا ، سولوس كريستوس وسولي ديو جلوريا.

الخصائص الرئيسية للمسيحية البروتستانتية ، والتي تختلف عن الكاثوليكية ، هي أن البروتستانتية تعترف بالكتاب المقدس على أنه معصوم من الخطأ ومعترف به على نطاق واسع باعتباره أهم كتاب في العالم. بالإضافة إلى ذلك ، يستثني هذا الجانب ما يسمى بالكتب الملفقة المدرجة في الكتاب المقدس الكاثوليكي.

من ناحية أخرى ، لا يُسمح بأي نوع من عبادة الصور أو القديسين أو التماثيل أو حتى الأشخاص.

وبالمثل ، يُحظر عبادة مريم العذراء أو أي نبي أو شخصية أخرى في الكتاب المقدس ، معتبرين أنهم مجرد أشخاص يستخدمهم الله ، لكنهم ليسوا شفيعين أمامه.

وبهذه الطريقة لا يمارس الركوع أو السجود قبل أي من الصور المذكورة أعلاه.

أخيرًا ، لا يُعتقد أن المطهر موجود بالفعل ، ولا يسمح بمعمودية الأطفال حديثي الولادة أو الأطفال الصغار. سيتم ببساطة تعميدهم عندما يكون الشخص مدركًا أخلاقيًا لذاته ويقرر ذلك.

المعرفة اللاهوتية الأرثوذكسية

اللاهوت الأرثوذكسي ، أحد فروع الإيمان المسيحي ، يبني هدفه على دراسة الروح القدس كحقيقة واحدة غير قابلة للتجزئة. ومن خصائصه الرئيسية أنهم يعتبرون الدين الذي حافظ على أفضل عقيدة يسوع ورسله وأنهم يؤمنون بالخلاص طالما أن الفرد خالٍ من الخطيئة.

المعرفة اللاهوتية اليهودية

تدرس المعرفة اللاهوتية لليهودية السمات الرئيسية لهذا الإيمان ، وهو أقدم الديانات التوحيدية. والتوراة هي مصدر المعرفة الرئيسي لها ، وأساس وأساس هذا الدين القديم.

المراجع

1. باريت ، جيه إل (1999). الصواب اللاهوتي: القيد المعرفي ودراسة الدين. المنهج والنظرية في دراسة الدين ، 11 (4) ، 325-339. تم الاسترجاع من: brillonline.com.
2. كابرا ، إف ، ستيندل راست ، دي ، وماتوس ، ت. (1991). الانتماء إلى الكون. تم الاسترجاع من: saintefamille.fr.
3. ميلبانك ، ج. (1999). المعرفة: النقد اللاهوتي للفلسفة عند هامان وجاكوبي.
4. سيفرت ، د. (1982). ديكارت في المعرفة اللاهوتية. الفلسفة وبحوث الظواهر ، 43 (2) ، 201-219. تم الاسترجاع من: jstor.org.
5. ثاكر ، ج. (2007). ما بعد الحداثة وأخلاقيات المعرفة اللاهوتية. تم الاسترجاع من: books.google.com.
6. تورو ، د. (2004). المعرفة والأساليب. نظرية المعرفة / المعرفة اللاهوتية. Theologica Xaveriana (150) ، 317-350. تم الاسترجاع من: www.redalyc.org.
7. فينتر ، ر. (محرر). (2013). تحويل المعرفة اللاهوتية: مقالات عن اللاهوت والجامعة بعد الفصل العنصري. وسائل الإعلام الأفريقية. تم الاسترجاع من: books.google.com.