الإكوادوريون من أصل أفريقي: التاريخ ، الخصائص ، المجتمعات ، الثقافة - مادة الاحياء - 2024

و الإكوادوري يولدون في الإكوادور سليل من سكان أفريقيا العبيد. وصلوا إلى البلاد في القرن السادس عشر وبدأ تاريخهم في الإكوادور على الساحل والجبال في شمال البلاد. إنهم يفتقرون إلى التعزيزات الوثائقية حول تاريخهم ، الذي يقوم قبل كل شيء على الذاكرة الجماعية.

منذ عام 1998 ، أدرجت إكوادور في دستورها تعريف الأمة متعددة الثقافات والأعراق. أصبح الإكوادوريون المنحدرون من أصل أفريقي يتمتعون بالظهور والاعتراف بصفتهم فاعلين في المجتمع ، واكتسبوا الحقوق الجماعية.

شبكة من الإكوادوريين المنحدرين من أصل أفريقي من إقليم أجدادهم شوتا ولا كونسيبسيون وساليناس وغوالوبي. بواسطة شبكة الشباب الإكوادوري الأفرو

لا يزال الفقر والإقصاء من العوامل الحاسمة في حياتهم. ويطالبون بالتحقيق في مشاركتهم في الأحداث التاريخية المختلفة للبلاد. الوعي بوجود وأهمية المجموعة العرقية الإكوادورية المنحدرة من أصل أفريقي لا شيء عمليًا في الإكوادور.

نتيجة لبدء برنامج تنمية الشعوب الأصلية والسود (PRODEPINE) ، في عام 1998 ، لم تكن هناك أرقام تحدد عدد السود والخلاسيين في الإكوادور. بدأت عمليات تعداد هذه المجتمعات في عام 2001 ، ولكن لا تزال هناك فجوات معينة في المعلومات. يشكلون حاليًا حوالي 5 ٪ من سكان الإكوادور.

الأصل والتاريخ

حدث وصول الأفارقة إلى الإكوادور خلال عدة مراحل. كان ذلك في البداية مع تأسيس حركة سيمارون ، التي وصلت بين عامي 1550 و 1560. وصلوا نتيجة غرق العديد من السفن التي غادرت بنما إلى بيرو. كان بعض العبيد في الأصل من موزمبيق وأنغولا.

حقق المارون الحرية وشكلوا شعوبهم. استقر معظمهم في إسميرالداس ، رغم أنهم هاجروا بمرور الوقت. سيطر المارون على المنطقة من بويرتو فيجو إلى بوينافينتورا ، لذلك لم يكن من السهل الوصول إليها من قبل الإسبان.

في عام 1690 ، جاءت مجموعة أخرى من الأفارقة إلى الإكوادور من غرب إفريقيا للعمل في مزارع القطن وقصب السكر التي يملكها اليسوعيون. تم استيراد carabalíes من قبل الإنجليز من خليج بيافرا.

مع طرد اليسوعيين من جميع أراضي التاج ، غير العبيد السود أصحابها. أصبح بعضها ملكًا لملك إسبانيا.

بحلول عامي 1748 و 1760 ، لم تعد المارون مقاومة للتاج وبدأ دخول العبيد مرة أخرى ، الذين فروا من مناجم باربكواس في كولومبيا. في هذه المرحلة ، وصل ماندينغاس (غامبيا) ، أفارقة من الكونغو ، إلى الإكوادور.

إلغاء العبودية

في عام 1851 ، صدر مرسوم بإلغاء العبودية قانونًا في الإكوادور ، بموجب مرسوم صادر عن الرئيس الأعلى خوسيه ماريا أوربينا إي فيتري. بعد عام تقريبًا ، تم إنشاء مجلس حماية حرية العبيد ، الذي صادق على الإجراء المفروض.

من أجل عدم الإضرار بأصحاب العبيد ، ألغت الحكومة الضرائب على بعض المنتجات ، لكن الإكوادوريين المنحدرين من أصل أفريقي لم يتلقوا أي تعويض عن سنوات العبودية.

في بداية القرن العشرين ، استمر السود في دخول الإكوادور ، خاصةً بسبب بناء سكة حديد دوران-كيتو. استأجر الرئيس إيلوي ألفارو مجموعة مهمة من جامايكا للعمل كعمال.

هناك بعض الشخصيات الأفرو-إكوادورية الهامة في تاريخ الإكوادور ، لكن سيمارون ألونسو إليسكاس له أهمية خاصة. يعتبر البطل الأكثر أهمية لحرية السكان المنحدرين من أصل أفريقي ، حتى اعترف به المؤتمر الوطني للإكوادور في عام 1997. أسس إليسكا مملكة زامبو ، وهي حكومة عملت من خلال التحالف بين السكان الأصليين والأفارقة.

خصائص الإكوادوريين المنحدرين من أصل أفريقي

يتم التعرف على المجتمعات المنحدرة من أصل أفريقي من خلال وجود ألقاب أنجلو سكسونية ، على الرغم من أن البعض اعتمد الألقاب الإسبانية لأصحابها. تقع الكثير من مجتمعاتهم في الجزء الشمالي الغربي من البلاد ، على حدود المحيط الهادئ.

لغتهم هي الإسبانية ، لكنهم يستخدمون بعض الكلمات من أصل أفريقي. بدأ السكان المنحدرين من أصل أفريقي ، وخاصة سكان الساحل ، في التواجد بشكل رئيسي في المناطق الريفية ، على الرغم من تزايد تواتر الهجرة إلى المناطق الحضرية.

قوانين ومنظمات مختلفة مسؤولة عن ضمان حقوق الإكوادوريين المنحدرين من أصل أفريقي اليوم. في عام 1978 أصبح خايمي هورتادو أول منحدر من أصل أفريقي ليكون جزءًا من البرلمان الوطني للإكوادور.

تم إنشاء الاتحاد الوطني الإفريقي الإكوادوري ، حيث يتم تمثيل المقاطعات الأربع والعشرين في الإكوادور ويراقب المصالح في الحقوق الإنسانية والاقتصادية والمدنية لأحفاد الأفارقة في الإكوادور.

في دستور عام 1998 ، تم التعهد بوضع قوانين من شأنها أن تسمح بمنح سندات ملكية لمناطق الأجداد ، ولكن لم يتم تحديد المناطق المؤهلة على أنها مناطق إقليمية أفرو-إكوادورية (CTA). لم يتم منح أي درجة حتى الآن.

لمدة 24 عامًا ، تم فرض الرقابة على الإكوادوريين المنحدرين من أصل أفريقي في إسميرالداس ، حيث تم حظر الماريمبا بقرار من السلطات.

المجتمعات الأفرو إكوادورية في الإكوادور

تتواجد المجتمعات الأفرو-إكوادورية بشكل خاص على الساحل (إسميرالداس وإل أورو وغواياس) وفي سييرا (إمبابورا وبيشينشا وكارتشي) وفي شرق الإكوادور (سوكومبيوس). تظهر مدن مثل غواياكيل وكيتو وجودًا قويًا للمنحدرين من أصل أفريقي ، بسبب الهجرات من المدن الريفية إلى المدينة.

يبدأ تاريخ الأفارقة في الإكوادور على الساحل الشمالي ، الذين وصلوا خلال الفترة الاستعمارية ودخلوا البلاد عبر تلك المنطقة. مقاطعة إسميرالدا هي الأكثر تمثيلا في دخل السود. في Valle del Chota ، كان العبيد حيويين للعمل في الأراضي الخصبة في هذه المنطقة.

بينما كان وجود العبيد السود على الساحل الجنوبي هائلاً في القرن السادس عشر. في غواياكيل ، تم شراء وبيع العبيد ليتم توزيعها لاحقًا في جميع أنحاء المنطقة ، مما جعل ميناء غواياكيل نقطة عبور إلزامية ورمزًا لأوقات العبودية.

في سييرا ، كانت الجماعات المنحدرة من أصل أفريقي حاضرة منذ تأسيس مدينة كيتو في عام 1534. على يد سيباستيان دي بينالكازار ، كانت المجتمعات المنحدرة من أصل أفريقي جزءًا من غزو وتأسيس مدينة كيتو الجديدة.

من جهتها ، جمعت أورينتي المنحدرين من أصل أفريقي الذين هاجروا من إسميرالداس وغواياكيل ومجموعات من كولومبيا. تمثل هجرات البيانات الحديثة وتتركز بشكل رئيسي في مقاطعة سوكومبيوس.

الثقافة والعادات (فن الطهو ، التقاليد ، الملابس)

تحافظ ثقافة وعادات المجتمعات الأفرو-إكوادورية على بعض الخصائص الأفريقية ، ولكن هناك بعض الاختلافات بين مجتمعات سييرا ومجموعات ساحل البلاد.

الوجه الأكثر وضوحا لثقافة المنحدرين من أصل أفريقي الإكوادوري هو موسيقاهم ، التي ولدت من استخدام الماريمبا وطبول الباس. الساحل الشمالي لإكوادور هو المكان الذي تم فيه الحفاظ على التقاليد الموسيقية ، حيث حافظت على جذورها الأفريقية أقوى.

في سييرا ، تم إنشاء بومبا ديل شوتا أكثر ، وهو إيقاع يتميز باستخدام القيثارات والطبول ، مع تأثير أكبر من مجتمعات السكان الأصليين والمستيزو.

في دين المجتمعات المنحدرة من أصل أفريقي في الإكوادور ، هناك غياب ملحوظ للطوائف الأفريقية ، على عكس المناطق الأخرى في القارة. يستخدمون ترانيم خاصة في القداديس الكاثوليكية في حالة إسميرالداس. على الرغم من أن السكان هم في الأساس كاثوليكيون ، إلا أنهم على الساحل ليس لديهم عادة الزواج لأنهم لا يعتبرون الاتحاد المدني أو الكنسي شيئًا لا رجوع فيه.

يحظى مهرجان سان أنطونيو بشعبية كبيرة لأنه يعمل على الجمع بين جميع أفراد الأسرة. يقرعون الطبول ويصلون ويستدعون الموتى ويغنون. إنه تقليد يسعى إلى الاتحاد الأسري ونقل الثقافة الأفرو إلى الأجيال الجديدة.

الملابس وفن الطهو

على الرغم من اختفائها عمليًا ، إلا أن الملابس عادة ما تكون خفيفة. تتميز النساء باستخدام التنانير الطويلة البيضاء والبلوزات على مستوى السرة والأوشحة لتغطية رؤوسهن. يتميز الرجال الإكوادوريون من أصل أفريقي بارتداء سراويل تصل إلى الركبة وقبعات للحماية من أشعة الشمس.

الغذاء الذي يميز الإكوادوريين المنحدرين من أصل أفريقي له علاقة قوية جدًا بما يحصلون عليه من الطبيعة. إنهم يميلون إلى مواكبة ما يحصلون عليه من صيد الأسماك والزراعة.

يتواجد الموز وجوز الهند والانكوكادو والكاسابي في أطباق مجتمعات الأفرو-إزميرالدا. في وادي Chote يمكنك الحصول على الأرز بالفاصوليا والكسافا والأرز chichas.

المراجع

1. الإكوادوريون من أصل أفريقي: من العبيد إلى المواطنين. وجهة نظر من المطالبات الحالية. (2019). تعافى من Academia.edu
2. موسوعة المعرفة الأفريقية الإكوادورية. (2009). (الطبعة الأولى). كيتو. تعافى من Discover.ec
3. جيريرو ، ف. (2019). السكان الأصليون والأفرو-إكوادوريون في الإكوادور: التشخيص الاجتماعي الديموغرافي من تعداد عام 2001. سانتياغو: الأمم المتحدة. تم الاسترجاع من repository.cepal.org
4. تاريخ الشعوب السوداء في الإكوادور. (2019). تعافى من abacus.bates.edu
5. رانجيل ، م. (2019). السياسات العامة للمنحدرين من أصل أفريقي الإطار المؤسسي في البرازيل وكولومبيا وإكوادور وبيرو. سانتياغو: الأمم المتحدة. تم الاسترجاع من repository.cepal.org