طاليس ميليتس: سيرة ذاتية ، مساهمات ، فكر - فلسفة - 2025

كان طاليس ميليتوس (623-540 قبل الميلاد) فيلسوفًا ومفكرًا يونانيًا عظيمًا انخرط أيضًا في الرياضيات والهندسة وعلم الفلك والفيزياء. يعتبر أول الفلاسفة في التاريخ. من أهم مساهماته ولادة الفلسفة كفكر عقلاني أو مبدأ التشابه.

لا يُعرف الكثير على وجه اليقين عن هذا الفيلسوف اليوناني القديم. لم يتم العثور على أي كتابات عن تأليفه وما تم بناؤه حوله قام به مؤلفون آخرون عاشوا فترة طويلة بعده.

وُلد طاليس في ميليتس ، على الساحل الغربي لآسيا الصغرى ، فيما يعرف الآن بمنطقة الأناضول في تركيا.

كانت ميليتس مستعمرة يونانية تقع في موقع استراتيجي في منتصف الطريق بين اثنين من أهم المراكز الثقافية والاقتصادية في العصور القديمة (بلاد فارس ومصر) ، مما جعلها نقطة تجارية ذات صلة وأيضًا لتبادل المعرفة بين الشرق البعيد والشرق الأوسط. الغرب المزدهر.

من المحتمل أن يكون طاليس من أصل فينيقي ، مع الأخذ في الاعتبار أن التجارة بين الأيونيين والفينيقيين كانت نشطة للغاية في عصره. يُعتقد أنه سافر إلى مصر لتلقي تعاليم في الهندسة والفلك والرياضيات من الكهنة الذين عاشوا هناك.

سيرة شخصية

هناك قدر كبير من عدم اليقين فيما يتعلق بالأصل الحقيقي لطاليس ميليتس. هناك من يقول أن الفيلسوف من أصول فينيقية.

ومع ذلك ، هناك أيضًا من يدافع عن أن الحكيم كان من مواطني ميليتس دون تردد. كما يزعمون أنه ينتمي إلى فصيلة الدم النبيل ، لكن لم يتم تأكيد ذلك أيضًا.

على المستوى الشخصي ، يُقال إن طاليس تزوج في مرحلة ما من حياته وأنجب وريثًا. علاوة على ذلك ، يقال إنه لم يكن لديه أطفال من قبل ، لكنه تبنى ولداً من أخيه.

على الرغم من عدم تأكيد هذه المعلومات بالكامل ، إلا أن المعروف على وجه اليقين هو أن الفيلسوف سافر إلى البلدان الأقرب إلى ميليتس لتبادل المعرفة وبالتالي توسيع وجهات نظره.

وفقًا لديوجينس لايرتيوس ، توفي طاليس من ميليتس عام 543 قبل الميلاد ، أثناء حضوره ألعاب الجمباز في الأولمبياد.

الروايات الأرسطية

وصف أرسطو طاليس ميليتس بأنه الرائد في اقتراح عنصر معين كعنصر إبداعي للمادة. بعبارة أخرى ، أثار مسألة الطبيعة النهائية للعالم ، وتصور الأشياء على أنها أشكال متغيرة للعنصر الأول والوحيد: الماء.

ومن الأسس التي دفعته إلى استخلاص هذا الاستنتاج ما يلي:

- تظهر جميع الكائنات في إحدى حالات الماء الثلاث سواء كانت صلبة أو سائلة أو غازية. القدرة على تحويل الماء إلى بخار أو ثلج والعودة إلى حالته السائلة.

- في الكون كل شيء حركة. الماء نشط ، يتدفق ، يرتفع وينخفض.

- كل الكائنات الحية تتطلب الماء.

- السائل المنوي الذي يولد الحياة هو السائل كالماء.

- بعد هطول الأمطار ، يبدو أن الضفادع والديدان تخرج من الرطوبة.

- في منطقة الدلتا ، يبدو أن الأرض تنبع من الماء.

- بمجرد انحسار مياه النيل ، يتحول كل شيء إلى اللون الأخضر.

قد يؤدي هذا النهج إلى أن يكون طاليس أحد فلاسفة ذلك الوقت الذين تجاوزوا فكره ، وترك جانبا تلك التفسيرات القائمة على الأساطير التي تميزت في ذلك الوقت ، وتحويلها إلى نظريات أكثر ارتباطًا بالعقل البشري.

رفض طاليس عدم التجانس بين السبب والنتيجة ، أي إذا كان للواقع طبيعة فيزيائية ، فإن سببها سيكون أيضًا ذا طبيعة فيزيائية.

نتيجة لتبادل المعرفة التي اختبرها ، أحدث طاليس فرقًا وفسح المجال لولادة الفلسفة العقلانية. هذه إحدى المساهمات التي أظهرت أهميتها بلا شك.

على الرغم من مساهماته العظيمة وفلسفته وإنجازاته ، لم يترك تاليس دي ميليتو أي دليل مكتوب على عمله. كل المعلومات التي تُعرف عنه تستند إلى كتابات أرسطو ، ولا سيما عمله بعنوان الميتافيزيقيا.

أتباع

من بين تلاميذه كان أناكسيماندر ، الذي شكل مع أناكسيمينيس المدرسة الأيونية المعروفة.

وبهذه الطريقة ، أصبح طاليس ممثلًا لمجموعة الحكماء السبعة في اليونان ، وذلك بفضل تطوره في الممارسة الفلسفية.

مساهمات طاليس ميليتو في المجال الفلسفي والعلمي

ولادة الفلسفة كفكر علمي وعقلاني

بفضل ملاحظاته الفلكية ، كان طاليس قادرًا على توقع حصاد كبير من الزيتون جعله غنيًا جدًا ، حيث كان قادرًا على صنع عدد كبير من معاصر الزيت.

من خلال هذه التنبؤات ، كان هدف طاليس هو أن يوضح للشعب اليوناني الجوانب العملية المفيدة للفلسفة.

من خلال قياس كل شيء من حوله بشكل منهجي ، حاول عصيان العادات والتشكيك في الآراء المهيمنة في ذلك الوقت ، بناءً على الأساطير بشكل أساسي.

مساهمات في الفيزياء

على الرغم من وجود العديد من الفلاسفة اليونانيين الذين قدموا مساهمات مهمة في الفيزياء ، فإن البعض الأوائل كانوا من مدينة ميليتس ، بدءًا من أفكار طاليس.

رفض طاليس التفسيرات الأسطورية لظاهرة الطبيعة. على سبيل المثال ، افترض أن الأرض المنبسطة تقع في المحيط وأن الزلازل كانت بسبب اضطرابات في المياه.

علاوة على ذلك ، كان طاليس من أوائل من حدد المبادئ العامة للعلم ، من خلال وضع الفرضيات.

ظهور علم اللاهوت

يشكك طاليس في التقاليد الثيوجونية والكونية والأولمبية في ذلك الوقت ، مما تسبب في قفزة كبيرة من الثيوجونية - ذات الطبيعة الأسطورية - إلى اللاهوت - ذات الطبيعة العقلانية - دون إنكار الألوهية ، ولكن وضعها في النقاش النقدي. في هذه اللحظة يمكن التحدث عن ولادة اللاهوت.

الماء إله

جنبا إلى جنب مع أناكسيماندر وأناكسيمينيس ، تلاميذه ، يعتبر طاليس أحد آباء المدرسة الأيونية.

كانوا يُعرفون أيضًا باسم "الفيزيائيين" ، لأنهم ركزوا دراساتهم على تحديد ما كان "Arché" أو "arjé" (كلمة صاغها أرسطو لفترة طويلة) ، أو المبدأ النهائي ، طبيعة وأصل كل الأشياء.

كنت أبحث عن شيء كان عالميًا وحاضرًا في كل شيء. لن يكون هذا "Arché" أو "arjé" أكثر ولا أقل من الماء ، وحدة غير قابلة للتجزئة.

وقد اعتبر مبدأ أساسيًا مكونًا لكونه حدًا ووسيلة نقل وقدرته على تغيير حالته وشكله ؛ لكونه مرنًا وقادرًا على احتلال الفجوات ودقيقًا وفي نفس الوقت عنيفًا ؛ للتغيير ، ولكن أيضًا للاستقرار والبقاء وتوليد الحياة.

وفقًا لتاليس ، إذن ، كان كل شيء ماء في البداية. إنه "الإلهي" ، لا يُفهم على أنه هوية محددة أو محددة ، بل كشرط أو شخصية أو "كائن".

الألوهية ككل

يُنسب إلى طاليس مفهوم "Panta plere theon" ، والذي يعني "كل شيء مليء بالإله" ، في مصطلح أوسع بكثير من المصطلح الحالي (لإله واحد).

يمكن تفسير المفهوم بهذه الطريقة: لأن الإلهي موجود - يُفهم على أنه شيء مفهوم وأبدي وضروري - عندها يمكن الحديث عن الكل.

بالنسبة لطاليس ، هذا المبدأ ، بحقيقة كونه أولًا ، يجعله إلهيًا بالفعل. ثم يؤكد بعد ذلك أن كل شيء إلهي أو أن "كل شيء مليء بالآلهة" ، ولكن ليس من خلال فهم العديد من الكيانات المادية ، ولكن كمبدأ يرحب بكل الطبيعة ويشكل جزءًا من دينامياتها الحيوية.

الاكتشافات الفلكية

لقد قيل بالفعل أن طاليس أعطى أهمية كبيرة لدراسة النجوم ؛ لقد حقق في الانقلابات والاعتدالات وتنبأ وشرح خسوف الشمس والقمر.

أيضًا ، بفضل حساباته وملاحظاته ، اعتبر القمر أصغر 700 مرة من الشمس وحساب عدد الأيام بالضبط في السنة.

مساهمات في الملاحة

في ذلك الوقت كان علم الفلك ذا أهمية أساسية للملاحين الذين استرشدوا في رحلاتهم من قبل كوكبة Ursa Major.

اجتذب تاليس من ميليتس انتباه البحارة من خلال اقتراح اتباع Ursa Minor ، والتي ، كونها أصغر ، يمكن أن تعطي دقة أكبر.

مفهوم التشابه

بفضل الملاحظة والحسابات ، قدم طاليس مبدأ علاقة التشابه بين الأشياء ، كما هو موضح في نظريته الأولى. سمح هذا بتطورات أسرع في الرياضيات والهندسة.

وهكذا ، وضع معايير التشابه في المثلثات والزوايا والجوانب التي أدت إلى ظهور نظرياته. من خلال علاقة التشابه بين المثلثات القائمة ، ومن خلال مراقبة طول الظلال التي تلقيها الشمس ، كان طاليس قادرًا على حساب ارتفاع الكائنات.

كانت دراسة الحالة الأكثر صلة به هي حساب حجم أهرامات مصر: القياس بعصا في الوقت من اليوم عندما يُسقط الظل بشكل عمودي على قاعدة الوجه التي قيس منها ، أضاف نصف الطول لأحد الوجوه ، وبالتالي الحصول على الطول الإجمالي.

أسس الرياضيات والهندسة اليونانية

باعتباره أول من أظهر نظرياته من خلال التفكير المنطقي ، فهو يعتبر أول عالم رياضيات في التاريخ. نظرية طاليس أساسية للهندسة الحديثة. أهمها:

• جميع المثلثات ذات الزوايا المتساوية متساوية وأضلاعها متناسبة مع بعضها البعض.
• إذا تقاطعت عدة خطوط مستقيمة متوازية مع خطوط عرضية ، فإن المقاطع الناتجة ستكون متناسبة.

سمحت الدراسة المستمرة والملاحظة والاستنتاج لطاليس باستنتاج أسباب أخرى ، دقيقة جدًا بحيث تظل صلبة اليوم:

• في المثلث الذي له ضلعان متساويان (متساوي الساقين) ، ستكون زوايا قاعدته متساوية أيضًا.
• يتم تقسيم الدائرة بواسطة بعض القطر.
• الزوايا الواقعة بين خطين مستقيمين تتقاطعان متساوية.
• ستظل كل زاوية داخل نصف دائرة دائمًا قائمة.
• المثلثات التي لها زاويتان وضلع متساويان متساوية.

فكر

يعتبر طاليس ميليتوس أحد الحكماء السبعة في اليونان القديمة ، وهي مجموعة من القرن السابع وأوائل القرن السادس قبل الميلاد. يتوافق مع الفلاسفة ورجال الدولة والمشرعين الذين اشتهروا في القرون التالية بحكمتهم.

في مدينة ميليتس اليونانية المزدهرة ، مسقط رأسه ، كان الاعتقاد السائد هو أن أحداث الطبيعة والإنسان تم التخطيط لها والتحكم فيها من قبل آلهة أوليمبوس ، وهي عائلة كبيرة من الآلهة والإلهات.

علاوة على ذلك ، كانت هذه الكائنات الخارقة للطبيعة تتحكم في مصير الإنسان ، وعلى الرغم من أن المواطنين يمكنهم التسول وتقديم التضحيات ، إلا أن الآلهة كانت خارقة للطبيعة وغالبًا ما تكون منتقمة.

ومع ذلك ، يبدو أن العالم يتبع نظامًا معينًا ، وكل شيء يعمل وفقًا لإرادة هذه الآلهة. بعد ذلك ، يبدأ طاليس في التفكير في طبيعة الأشياء في العالم ، وأدائها وأسبابها ، والتشكيك في القوة الحقيقية لهذه الآلهة للسيطرة على الكون.

ومع ذلك ، فإن هذا التساؤل والتفكير لا ينشأان من التصوف أو الانحراف ، بل من عقل الرجل الذي يبحث عن إجابات عملية.

الآن ووفقًا للمفهوم الواسع لمصطلح الفلسفة ، هذا هو: الحب ، الدراسة أو البحث عن الحكمة ، أو معرفة الأشياء وأسبابها ، سواء كانت نظرية أو عملية.

لهذا السبب ، يعتبر الكثيرون أن طاليس ميليتس ، تاريخيًا ، هو أصل هذا النظام.

نظرية العالم المادي

يرتبط الجزء الفلسفي من عمل طاليس بنظريته عن العالم المادي. أي عقيدة مبدأ إنتاج الأشياء وتجعلها تتطور.

وبهذه الطريقة ، كان هذا يعني مقدمة لشيء جديد حقًا فيما يتعلق بالعلوم الشرقية ونشأة الكون القديمة.

طريقة جديدة للتحقيق

في المقام الأول ، كان هذا يمثل تغييرًا في روح التحقيق. كانت فكرة الأساس الدائم والمادة التي هي أصل الصيرورة موجودة بالفعل ضمنيًا في نشأة الكون.

ومع ذلك ، يقدم طاليس تعريفًا دقيقًا: هناك شيء هو المبدأ الأصلي لتوليد كل شيء آخر. بالنسبة لهذا المفكر ، هذه "الطبيعة" (physis) أو المبدأ هو الماء.

هذا هو العنصر أو المادة غير القابلة للفساد في كل الأشياء ، والتي تعيش دون تغيير في ظل التنوع وتغيير الصفات التي تؤثر عليه. ثم يعود كل شيء إلى هذا بالفساد.

لذلك ، بدلاً من شرح تنوع الواقع من خلال التمثيلات المجسمة وربطها بقوى غامضة ، يقدم طاليس واقعًا في التجربة كأساس ومبدأ.

أسلوب جديد

من ناحية أخرى ، فإن طريقته مختلفة أيضًا. كانت الأسطورة الكونية قصة ؛ بينما سعى طاليس إلى إبداء الأسباب.

لهذا السبب ، وصف أرسطو طريقته بأنها استقرائية: من الحقائق المعطاة في الإحساس ، يرفعها إلى افتراض عالمي. لذلك ، من خلال ملاحظاته ، رأى أن أشياء كثيرة جاءت من تحول الماء ثم عادت إلى الماء.

لذلك ، وسع نتائج تلك الملاحظة ، من خلال تشبيه جريء إلى حد ما ، إلى كل الأشياء.

مبدأ اساسي

اعتقد طاليس أن القوس الأساسي (المبدأ ، الواقع الأساسي) لكل الأشياء هو الماء. Arche تعني كلاً من نقطة البداية والبداية والسبب الجذري.

إذن ، الماء هو بداية كل شيء ، بما في ذلك كل الأشياء غير المائية الموجودة أو الموجودة. لكن طاليس ذهب إلى أبعد من مجرد تقديم هذا النوع من التفسير العلمي. يبدو أن الماء هو مصدر كل أشكال الحياة وهو دائم الحركة. وما هو متحرك أو يسبب الحركة يُفهم أيضًا على أنه حي أو روح (نفسية).

وهكذا ، يُذكر أن طاليس اعتقد أن كل الأشياء مصنوعة من الماء ، وهي حية ولها روح. لقد اعتبر تأثيرات المغناطيسية والكهرباء الساكنة ، التي تجعل الأشياء تتحرك ، لإظهار أن لديهم روحًا (وبالتالي ، لديهم حياة).

الإلهي هو سبب الحياة

اعتقد طاليس أن كل الأشياء مليئة بالآلهة. كان مفهوماً أن الإلهي هو هيكل كل شيء ، وخاصة سبب الحياة.

إذا كان الماء هو القوس ، فالمياه إلهية. وفقًا لهذا ، كل الأشياء لها حياة ، ولا يمكن تسمية أي شيء بشكل صحيح غير حي.

علاوة على ذلك ، هناك تداعيات أخرى لما سبق وهي أن كل ما هو إلهي في نهاية المطاف في العالم ، وحتى يوحده ، لا يمكن أن ينبثق من الفوضى ، كما يقترح مفهوم ألوهية هوميروس وهسيود.

بهذه الطريقة ، فإن تفسير الكون أو الكون هو في الوقت نفسه تفسير للحياة والألوهية.

باختصار ، أجزاء العالم المعروف ، المادي والمقدس - لم يتم فصلها إلى أجزاء مختلفة ، ولكن يمكن فهمها معًا في نوع من الوحدة.

المراجع

1. كارلوس لافاريدا (2004). فلسفة ما قبل الديمقراطية. افتتاحية أوسكار دي ليون بالاسيوس. غواتيمالا. ص 17.43.
2. آنا روزا ليرا وآخرون (2006). الهندسة وعلم المثلثات. افتتاحية Umbral ، المكسيك. ص 52-55.
3. طاليس ميليتس ومعايير التشابه. تعافى من tecdigital.tec.ac.cr.
4. مسلسل "أصوات الفكر". تعافى من canal.uned.es.
5. طاليس ميليتس. تعافى من biografiasyvidas.com.
6. اساسيات الفلسفة. (ق / و). طاليس ميليتس. مأخوذة من الفلسفة الفلسفية.
7. O'Grady ، PF (2017). طاليس ميليتس: بدايات العلوم والفلسفة الغربية. نيويورك: تايلور وفرانسيس.
8. ليون ، ر. (2013). الفكر اليوناني وأصول الروح العلمية. نيويورك: روتليدج.
9. Bales ، EF (2008). الفلسفة في الغرب: رجال ، نساء ، دين ، علوم

   بلومنجتون: شركة Xlibris.

10. موسوعة بريتانيكا. (2017 ، 26 سبتمبر). طاليس ميليتس. مأخوذة من britannica.com.