و المسمارية وضعت لأول مرة من قبل السومريين القدماء من بلاد ما بين النهرين بين 3500 و 3000. C. ، تقريبًا. يعتبر نظام الكتابة هذا من أهم المساهمات الثقافية للسومريين. بالتأكيد ، كانت أعظم مساهمة لمدينة أوروك السومرية. تقدمت هذه المدينة في الكتابة المسمارية حوالي عام 3200 قبل الميلاد. ج.
يأتي المصطلح من الكلمة اللاتينية cuneus التي تعني "إسفين" ، بسبب أسلوب الكتابة على شكل إسفين. في الكتابة المسمارية ، يتم ضغط أواني الكتابة المقطوعة بعناية في الطين الناعم لإنتاج انطباعات تشبه الإسفين تمثل إشارات للكلمات أو الصور.
نقش سومري على نصب قديم الطراز. نتائج البحث. القرن السادس والعشرون قبل الميلاد
في وقت لاحق ، بدأ تمثيل مفاهيم الكلمات ، أو التسجيلات الصوتية. كان هذا أقرب إلى المفهوم الحديث للكلمة.
استخدمت كل حضارات بلاد ما بين النهرين العظيمة الكتابة المسمارية (السومريون ، الأكاديون ، البابليون ، العيلاميون ، الحثيون ، الحيثيون ، الآشوريون ، الحوريون ، وغيرهم). حتى بعد أن كانت اللغة السومرية ميتة (حوالي 2000 قبل الميلاد) ، فقد تم استخدامها كلغة مكتوبة ودُرست في مدارس الكتاب. تم التخلي عن هذا لصالح الكتابة الأبجدية في وقت ما بعد 100 قبل الميلاد.
تاريخ الكتابة المسمارية
الأصل
تعود أصول الكتابة المسمارية إلى نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد تقريبًا. يُنسب أقدم دليل على الكتابة المسمارية إلى السومريين. في ذلك الوقت ، سكن هذا الشعب جنوب بلاد ما بين النهرين والمنطقة الواقعة غربي مصب نهر الفرات ، والمعروفة باسم الكلدية.
بهذا المعنى ، فإن أقدم السجلات المكتوبة في اللغة السومرية هي لوحات أوروك التصويرية. كانت هذه قوائم المنتجات أو دفاتر الأستاذ. بسبب التجارة ، كانت هناك حاجة لتدوين الحسابات التي قام بها التجار. لم يعد يكفي محاولة حفظها ، بسبب الكميات الكبيرة التي يجب تذكرها.
مدن بلاد ما بين النهرين. 2800-2500 ق.
تم تحديدها من خلال رسومات الأشياء ، مصحوبة بالأرقام والأسماء الشخصية. كانت هذه الكتابة قادرة على التعبير فقط عن الأفكار الأساسية للأشياء الملموسة.
ثم كان هناك انتقال من كتابة الكلمات البحتة إلى الكتابة الصوتية الجزئية. كانت الكلمات السومرية أحادية المقطع إلى حد كبير ، لذا فإن العلامات تشير عمومًا إلى المقاطع.
تطور العلامة المسمارية SAG "رأس" 3000-1000 ق
يُطلق على المزيج الناتج اسم برنامج نصي مقطع لفظي. تم الإشارة إلى العناصر النحوية بواسطة مكملات صوتية مضافة إلى إشارات الكلمات (تسجيلات أو إيديوغرامات).
في سياق الألفية الثالثة قبل الميلاد ، أصبحت الكتابة أكثر اتصالاً. علاوة على ذلك ، أصبحت الصور التوضيحية رسومات خطية تقليدية. اتخذت الخطوط الخطية مظهرًا إسفينيًا عند ضغطها في الطين الناعم مع الحافة المائلة للقلم.
كان هذا بسبب الاستخدام السائد لأقراص الطين كمواد للكتابة. اختفت الخطوط المنحنية من الكتابة وتم تصحيح الترتيب الطبيعي للإشارات من اليسار إلى اليمين ، مع عدم وجود فصل بين الكلمات.
تطوير
تم تبني نظام الكتابة السومري من قبل الأكاديين الذين غزوا بلاد ما بين النهرين في منتصف الألفية الثالثة. وقد حافظت هذه المجموعات على اللوغوغرامات السومرية ومجموعات التسجيلات للحصول على مفاهيم أكثر تعقيدًا.
لقد حافظوا أيضًا على القيم الصوتية ولكنهم قاموا بتوسيعها إلى ما هو أبعد من المخزون السومري الأصلي. تم نقل العديد من القيم المقطعية الأكثر تعقيدًا من المخططات الصوتية السومرية إلى المستوى الصوتي.
وبهذه الطريقة ، تسببت القيم الأكادية الجديدة في حدوث ارتباك ، حيث يمكن قراءة الصور التوضيحية بطرق مختلفة. لم يتم بذل أي جهد حتى وقت متأخر جدًا للتخفيف من الارتباك الناتج والتهجئات المكافئة.
بدأ توسع الكتابة المسمارية خارج بلاد ما بين النهرين في الألفية الثالثة. كانت دولة عيلام في جنوب غرب إيران على اتصال بثقافة بلاد ما بين النهرين وتبنت هذا النظام. إل
استمر الخط الجانبي العيلامي للكتابة المسمارية حتى الألفية الأولى قبل الميلاد. من المفترض أنها زودت الفرس الهندو-أوروبيين بنموذج خارجي لإنشاء نص جديد مبسط شبه أبجدي مسماري للغة الفارسية القديمة.
من ناحية أخرى ، اعتمد الحرانيون في شمال بلاد ما بين النهرين وحول الروافد العليا لنهر الفرات الكتابة المسمارية الأكادية القديمة حوالي عام 2000 قبل الميلاد. ج.
لقد نقلوها إلى الحثيين الهندو-أوروبيين ، الذين غزوا وسط آسيا الصغرى في ذلك الوقت تقريبًا. في الألفية الثانية ، أصبحت لغة الأكادية البابلية لغة مشتركة للعلاقات الدولية في جميع أنحاء الشرق الأوسط. وهكذا أصبحت الكتابة المسمارية وسيلة عالمية للتواصل الكتابي.
فك
بدأ فك رموز الكتابة المسمارية في القرن الثامن عشر ، عندما كان العلماء الأوروبيون يبحثون عن أدلة على الأماكن والأحداث المسجلة في الكتاب المقدس.
عند زيارة الشرق الأدنى القديم ، اكتشف العديد من المسافرين وبعض علماء الآثار الأوائل مدنًا عظيمة مثل نينوى. عثروا هناك على مجموعة متنوعة من القطع الأثرية ، بما في ذلك الآلاف من الألواح الطينية المغطاة بالكتابة المسمارية.
لذلك بدأ العمل الشاق لمحاولة فك هذه العلامات الغريبة. تمثل هذه العلامات لغات لم يسمعها أحد منذ آلاف السنين. تم فك رموز الرموز المسمارية لهذه اللغات المختلفة تدريجياً.
في عام 1857 ، أرسلت الجمعية الآسيوية الملكية نسخًا من سجل طيني تم العثور عليه مؤخرًا من إنجازات الملك تيجلاث بيلسر الأول في الصيد والعسكرية إلى أربعة خبراء: هنري كريسويك رولينسون ، وإدوارد هينكس ، وجوليوس أوبيرت ، وويليام إتش فوكس تالبوت. كل واحد منهم يعمل بشكل مستقل. كانت الترجمات متطابقة بشكل عام.
لذلك ، تم اعتبار أن الخط المسماري قد تم فك شفرته بنجاح. ومع ذلك ، هناك عناصر لم يتم فهمها بالكامل بعد وتستمر الدراسة.
ما تم فك شفرته سمح بمقاربة العالم القديم لبلاد ما بين النهرين. وقد كشف هذا عن معلومات عن التجارة والبناء والحكومة. بالإضافة إلى ذلك ، كان من الممكن التعرف على أعماله العظيمة في الأدب والتاريخ والحياة اليومية في المنطقة.
النسخ
يمثل نسخ العلامات المسمارية صعوبات أكبر من نسخ النصوص الأبجدية السامية العادية.
الهدف من هذه النسخ ليس فقط الحصول على الكمال الصوتي ، ولكن يجب أيضًا التمييز بين الإشارات المستخدمة من نفس الأصوات.
في البداية ، اعتمد العديد من الخبراء نظام إبراز العلامات. قبل اكتشاف عدد أكبر من الهوموفونات ، كان هذا النظام كافياً.
تم استخدام هذه الطريقة لنسخ كل من النصوص السومرية والسامية. في الوقت الحاضر ، لا توجد معايير موحدة لنسخ النصوص المسمارية.
التطبيقات
بدأت الكتابة المسمارية بالحاجة إلى حصر البضائع وتسجيل المعاملات. لآلاف السنين ، استخدم كتبة بلاد ما بين النهرين الكتابة المسمارية لتوثيق الأحداث اليومية والمعاملات التجارية.
كما تم استخدامه لتسجيل علم الفلك والأدب. تم استخدام هذا النظام من قبل الناس في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم لكتابة عدة لغات مختلفة.
المراجع
- مارك ، جي جيه (2011 ، 28 أبريل). المسمارية. تم الاسترجاع في 24 يناير 2018 ، من Ancient.eu.
- فيليو ، إل (2016). الكتابة المسمارية. برشلونة: الافتتاحية UOC.
- بوهفيل ، ج. (2017 ، 25 يناير). المسمارية.. تم الاسترجاع في 24 يناير 2018 ، من britannica.com.
- المتحف البريطاني. (ق / و). فك. تم الاسترجاع في 24 يناير 2018 ، من britishmuseum.org.
- ثورو دانجين ، ف. (1924). نسخ العلامات المسمارية. مجلة الجمعية الملكية الآسيوية ، 56 (S1) ، 61-62.