العناصر الأربعة الأبرز للمعرفة هي الموضوع والهدف والعملية المعرفية والفكر. تعريف المعرفة معقد للغاية لأنه ينشأ من حقيقة عفوية وغريزية. يمكن وصفه بأنه اتصال الكائن بالعالم.
تتميز المعرفة بوجود موضوع أمام كائن ما. عندما يرى الشخص الشيء ، فإنه يلتقطه ويجعله ملكًا له من خلال عملية معرفية.
تعتمد المعرفة على طبيعة الكائن والوسائل المستخدمة لإعادة إنتاجه. وبالتالي ، يمكن تمييز مجموعتين كبيرتين من المعرفة ، المعرفة الحسية والمعرفة العقلانية.
المعرفة الحسية موجودة في البشر والحيوانات ، ويتم التقاطها من خلال الحواس. المعرفة العقلانية متأصلة في البشر ويتم التقاطها من خلال العقل.
العناصر الرئيسية للمعرفة
موضوع
لا يمكنك التحدث عن المعرفة بدون موضوع يمتلكها. الموضوع هو الشخص الذي يلتقط شيئًا ما من الواقع ويفكر فيه.
على سبيل المثال ، في حالة العلماء ، هم أشخاص يقدمون ، من خلال ملاحظاتهم وتجاربهم العلمية ، أفكارًا منطقية عنهم ويشكلون سلسلة المعرفة التي نعرفها بالعلم.
موضوع
الموضوع هو الشيء أو الشخص الذي يتعرف عليه الموضوع. على سبيل المثال ، يمكن لأي شخص أن يلاحظ خلية (كائن) لمعرفة عناصرها وخصائصها.
لن يُطلق على الشيء المعروف كائنًا إذا لم يتم التعرف عليه ، لذلك من الضروري أن يرى الشخص الكائن ويتعرف عليه ، بحيث يكون كائنًا.
هناك علاقة مثيرة للاهتمام بين الموضوع والموضوع. عندما يتفاعل هذان العنصران ، يظل الكائن دون تغيير. ومع ذلك ، يخضع الموضوع لتعديل أثناء المعرفة عند الحصول على سلسلة من الأفكار تجاه الكائن.
يمكن إنشاء استثناءات ، على سبيل المثال إذا كان الشخص يعتقد أنه يخضع للمراقبة ويقوم بتعديل سلوكه على الرغم من عدم التأكد مما إذا كان موضوعًا لموضوع آخر.
هنا يتجلى الفرق بين المعرفة الموضوعية والمعرفة الذاتية. تميل المعرفة الذاتية إلى اهتمامات الموضوع بدلاً من المعرفة الموضوعية التي تعبر عن ما تم ملاحظته بالضبط دون إضافة عناصر خارجية.
يعد الوصول إلى المعرفة الموضوعية تمامًا أمرًا صعبًا جدًا لأي موضوع ، نظرًا لوجود حدود لنبضات الآخرين التي يمكن أن تتداخل مع مقياس المعرفة.
العملية المعرفية
في العملية المعرفية ينشأ الفكر حول الكائن. إنها عملية نفسية فيزيولوجية ضرورية للموضوع الذي يلتقي بشيء ما حتى يفكر فيه.
تستمر العملية المعرفية للحظة واحدة فقط ، ومع ذلك ، فمن الضروري أن يتم إنشاء فكرة حول الكائن المرصود. العملية المعرفية هي عملية عقلية ينتج عنها فكرة.
على الرغم من حقيقة أن العملية المعرفية قصيرة للغاية ، إلا أن الفكر الناتج يظل في معرفة الموضوع لبعض الوقت.
من أجل فهم هذه العلاقة ، يمكننا إعطاء مثال ، مثل التقاط صورة.
في هذه الحالة ، ستكون العملية المعرفية هي فعل الضغط على الزر لالتقاط كائن ، والذي يستمر للحظة واحدة فقط. تدوم الصورة التي تم الحصول عليها من خلال هذا الإجراء لفترة أطول ، كما يحدث مع الفكر.
فكر
الفكر هو محتوى داخل العقل يشير إلى كائن. يمكننا أن نشير إلى الفكر على أنه أثر داخلي في كل مرة يُعرف فيها الشيء. توفر هذه البصمة في الذاكرة سلسلة من الأفكار التي يتم استحضارها في كل مرة يتم فيها إلقاء الضوء على الشيء. إنه تعبير عقلي عن كائن معروف.
من ناحية أخرى ، فإن الموضوع غير مألوف ، فهو موجود خارج عقل الذات بغض النظر عن كيفية إدراكه. ولكن هناك أيضًا أشياء داخل الدماغ يتم إنتاجها عندما نحاول تركيز الانتباه على المعرفة التي اكتسبناها سابقًا.
يختلف الفكر عن الموضوع ، لأنه تمثيل الذات للموضوع الذي يدركه. لا تعمل كصورة تلتقط الشيء ، بل هي بناء عقلي يمثل الشيء.
هناك دراسات فسيولوجية عصبية خلصت إلى أن هناك فرقًا جذريًا بين فكر الشيء المُمثَّل والشيء نفسه.
يجب علينا أيضًا التمييز بين التفكير المثالي والتفكير الواقعي. في الفكر المثالي ، يكون موضوع معرفتنا جوهريًا ، على عكس الفكر الواقعي حيث يتم الحفاظ عليه من حيث أنه يلتقط الشيء بطريقة غير معنوية.
ومع ذلك ، يحدث التفكير الواقعي بمجرد أن يحول الموضوع انتباهه إلى الوراء وينعكس على الأفكار التي حصل عليها سابقًا ، مما يتسبب في أفكار جديدة مختلفة عن الكائن المرصود. هذا ما نسميه التفكير.
هناك حالة استثنائية من المعرفة عن الذات ، الموضوع يلتقط نفسه ليس كشيء بل كموضوع.
تكامل عناصر المعرفة الأربعة
يعرّف Gutiérrez (2000) المعرفة من خلال العلاقة بين العناصر الأربعة كظاهرة حيث يلتقط الشخص أو الفاعل شيئًا وينتج داخليًا سلسلة من الأفكار حول الشيء المذكور. أي ، الأفكار العقلية التي يولدها الموضوع من هذا الكائن.
يتطلب فعل المعرفة استيعاب الذات للموضوع. يؤدي هذا إلى توسيع الأفق المعرفي والحصول على صفات وخصائص الكائن. هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الذات في اكتساب وجود داخل الشخص الذي يعرفه.
عندما يستوعب الموضوع الكائن ، فإنه يساعده على النمو ؛ هذا هو جوهر المعرفة. أن تعرف أن تكون أكثر وليس أن تمتلك المزيد.
يجب التمييز بين المعرفة والتفكير. أن تعرف هي الحصول على سلسلة من أفكار الشيء. التفكير هو خلط تلك الأفكار والجمع بينها عند الحصول عليها. في حالة العلماء ، يمكن حتى استنتاج أفكار جديدة أخرى.
لذلك ، فإن التمييز النهائي بين المعرفة والتفكير والمعرفة ينتج عن الشكل التالي. المعرفة هو المتعالي.
التفكير هو مزيج من الأفكار المعروفة. والمعرفة هي مجموعة الأفكار التي يمتلكها الموضوع.
المراجع
- فولر ، ستيف ؛ كولير ، جيمس هـ. الفلسفة والبلاغة ونهاية المعرفة. لورنس إيرلبوم أسوشيتس ، 2004.
- هابرماس ، يورغن. المعرفة والمصالح البشرية.
- دافيدسون ، دونالد. نظرية التماسك بين الحقيقة والمعرفة.
- هيسن ، يوهانس ؛ روميرو ، فرانسيسكو. نظرية المعرفة. إسباسا كالبي ، 1970.
- جادامر ، هانز جورج ؛ أرغولول ، رافائيل. جمال التيار. برشلونة: بيدوس ، 1998.
- هورويتز ، ايرفينغ لويس. تاريخ وعناصر علم اجتماع المعرفة. 1974.
- ماتورانا ، هامبرتو ر ، وآخرون. شجرة المعرفة: الأسس البيولوجية للمعرفة البشرية. مدريد: مناظرة ، 1990.