- نظرية الشذوذ عند دوركهايم
- أسباب مختلفة
- الشذوذ والانتحار
- نظرية ميرتون عن الشذوذ
- حالة الولايات المتحدة
- الانحراف الاجتماعي والشذوذ الاجتماعي
- الانحراف الشاذ
- انحراف متمرد
- الانحراف غير المطابق
- أمثلة
- المراجع
و الشذوذ هو مفهوم العلوم الاجتماعية من اشارة الى عدم وجود معايير في المجتمع أو اضطراب الاجتماعي الذي يمنع بعض الأفراد على تحقيق الأهداف التي فرضت اجتماعيا. في المجتمعات ذات الشذوذ ، بالكاد يعطي المجتمع إرشادات أخلاقية لمواطنيه.
في هذا النوع من المجتمع البشري ، تتدهور العلاقات بين كل فرد والمجتمع إلى الحد الذي تختفي فيه الهوية الاجتماعية. في هذه الحالات ، يكون الدافع الرئيسي للأفراد هو متعتهم الخاصة ، وهذا هو سبب رفض القيم التقليدية.
كان إميل دوركهايم أحد منظري الشذوذ
كثيرا ما يرتبط المصطلح مع دوركهايم ، الذي استخدمه لأول مرة في كتابه تقسيم العمل في المجتمع. قال عالم الاجتماع هذا أن السبب الرئيسي للشذوذ هو عدم التوافق بين مصالح الفرد ومصالح المجتمع ، مهما كانت.
يأتي المصطلح من اليونانية القديمة ، ويتكون من البادئة "أ-" (بدون) ، والجذر "نوموس" (المعايير). لذلك ، تعني كلمة "الشذوذ" حرفياً "بدون قواعد". ومع ذلك ، لم يتحدث دوركهايم أبدًا عن نقص الأنظمة كشرط مسبق لظهور هذه الظاهرة.
نظرية الشذوذ عند دوركهايم
كان دوركهايم أول عالم اجتماع أدخل مصطلح "الشذوذ" في العلوم الاجتماعية. في كتابه تقسيم العمل في المجتمع ، يؤكد عالم الاجتماع أن الحياة الاجتماعية تأتي من تقسيم المهام بين مختلف أعضاء المجتمع. بشكل عام ، يثير هذا التقسيم التضامن بين الفئات الاجتماعية ، لكنه قد يؤدي في بعض الأحيان إلى نتائج معاكسة.
وفقًا لدوركهايم ، عندما لا يثير تقسيم العمل التضامن بشكل طبيعي ، فذلك لأن الشروط اللازمة لحدوثه لم تتحقق. في هذه الحالات سيتم إنشاء حالة الشذوذ.
لذلك ، سيكون الشذوذ نموذجيًا للمجتمعات التي يكون العمل فيها متخصصًا جدًا بحيث لا يشعر المشاركون في العملية بالانتماء.
في هذا الوقت ، لا يفهم العمال قواعد عملية الإنتاج ويمكن أن تحدث النزاعات بين العمال ورؤسائهم.
أسباب مختلفة
ومع ذلك ، فإن تقسيم العمل بالنسبة لدوركهايم ليس السبب الوحيد للانحراف. تحدث هذه الحالة بشكل عام بسبب تغيير اجتماعي مفاجئ للغاية ، مثل أزمة اقتصادية أو سياسية ، أو فقدان القيم التقليدية.
في هذه الحالات ، سيحاول المجتمع التكيف مع الظروف الجديدة ، لكنه قد لا ينجح ، وبالتالي ، قد يظهر نقص في التنظيم الأخلاقي.
في لحظات الأزمة الاجتماعية هذه ، لا يملك الأفراد قيمًا ترشدهم ، لذلك ينغمسون في السعي وراء ملذاتهم الخاصة.
هذا من شأنه أن يتسبب في نقص الانضباط بين السكان ، وظهور شهية ورغبات جديدة يمكن اعتبارها في أوقات أخرى غير صحية.
الشذوذ والانتحار
كان دوركهايم مهتماً بشكل خاص بما أسماه "الانتحار الذري". وهذا هو السبب الناجم عن فقدان القيم وحدود العواطف البشرية.
يعتقد عالم الاجتماع أن الرغبات غير المقيدة هي بحكم تعريفها نهمة ، مما يؤدي إلى استياء حيوي كبير لدى الناس.
من ناحية أخرى ، بفقدان البوصلة الأخلاقية للمجتمع في أوقات الشذوذ ، سيشعر الناس أن حياتهم ليس لها معنى. هذا ، إلى جانب حالات الأزمة الاقتصادية التي تحدث في هذا الوقت ، من شأنه أن يؤدي بجزء كبير من السكان إلى الانتحار.
كانت هذه المشكلة مهمة للغاية لدوركهايم لدرجة أنه خصص لها كتابًا كاملاً ، والذي أطلق عليه ببساطة اسم الانتحار.
نظرية ميرتون عن الشذوذ
كتب روبرت ميرتون واحدًا من أشهر المقالات في علم الاجتماع في الأربعينيات من القرن الماضي ، حيث قام بفحص مفهوم "الانحرافات" ولماذا تحدث في مجتمعات مختلفة.
في الطريقة التي يستخدم بها المفهوم ، فإن الانحراف هو خروج الفرد عن الأعراف الاجتماعية ؛ يمكن أن يكون هذا التفكك أمرًا جيدًا أو سيئًا.
وفقًا لميرتون ، فإن حقيقة حدوث أعداد مختلفة من الانحرافات في الثقافات المختلفة تعني أن المجتمع مسؤول عن تهدئتها.
مع الأخذ في الاعتبار مفهوم الشذوذ من دراسات دوركهايم ، صرح عالم الاجتماع أنه خلال اللحظات التي يحدث فيها ، سيحدث أيضًا عدد أكبر من الانحرافات.
ومع ذلك ، قام ميرتون بتغيير مفهوم الشذوذ قليلاً في كتاباته. بالنسبة له ، يتعلق هذا الموقف بالاختلاف بين ما يعنيه النجاح لثقافة معينة (الغايات) ومعايير تلك الثقافة نفسها حول ما يعتبر الطرق المناسبة لتحقيق تلك الأهداف (الوسائل).
يستخدم ميرتون مفهومه عن الشذوذ لشرح سبب حدوث المزيد من حالات السلوك المنحرف في المجتمعات الغربية أكثر من غيرها ، وأيضًا لفحص الاختلافات في عدد الانحرافات على أساس العرق أو العرق أو الطبقة.
حالة الولايات المتحدة
يشير ميرتون إلى الولايات المتحدة في وقته كمثال على ثقافة يوجد فيها المزيد من الانحرافات عن القواعد بسبب حالة الشذوذ.
في هذا المجتمع يتم التركيز بشكل كبير على تحقيق النجاح المادي ، ولكن لا توجد معايير أخلاقية واضحة حول كيفية تحقيق ذلك.
على سبيل المثال ، يقول ميرتون إنه بنفس الطريقة التي يُعجب بها بعض المستثمرين أو رواد الأعمال العظماء ، فإن الثقافة الأمريكية تعجب أيضًا بالخارجين عن القانون الذين يخالفون القانون ويكسبون ثرواتهم من خلال السرقة أو النهب. ووفقا له ، بالنسبة للولايات المتحدة في عصره ، فإن النجاح أهم بكثير من الفضيلة.
من ناحية أخرى ، لم يكن كل الناس في ذلك المجتمع يتمتعون بنفس السهولة في تحقيق النجاح المادي.
على سبيل المثال ، الشخص الذي ولد في عائلة متواضعة لن يتمكن من الوصول إلى الموارد اللازمة ليصبح رجل أعمال عظيم. لذلك ، ستعاني من عواقب الاختلاف بين أهدافك المفروضة اجتماعيًا وواقعك اليومي.
للتعامل مع هذا الواقع ، يمكن للناس استخدام عدد من الاستراتيجيات ، بدءًا من الامتثال إلى التمرد.
الانحراف الاجتماعي والشذوذ الاجتماعي
يُعرَّف الانحراف الاجتماعي ، وهو مصطلح يستخدمه ميرتون بشكل خاص ، على أنه سلوك يكسر معايير أو توقعات المجتمع ، بحيث يتفاعل مع الانقطاع باستخدام وسائل السيطرة. إنها مشكلة اجتماعية خطيرة ، لأنها من شأنها أن تسبب تهميشًا اجتماعيًا للشخص الذي يقوم بها.
وصف ميرتون ثلاثة أنواع رئيسية من الانحراف الاجتماعي:
الانحراف الشاذ
هو قبول الأهداف التي يفرضها المجتمع ، ومحاولة تحقيقها بخرق القواعد (الإعلام).
انحراف متمرد
المعايير مكسورة ولا يتم افتراض الأهداف الاجتماعية ، ولكن لا يوجد بديل عن تلك التي يتم البحث عنها.
الانحراف غير المطابق
يتم رفض كل من الأهداف والأعراف الاجتماعية ، ولكن يتم اقتراح بديل. في بعض الأحيان يتعلق الأمر بإصلاح النظام بأكمله.
وفقًا لميرتون ، تحدث جميع أنواع الانحرافات الثلاثة عندما يكون من المستحيل تحقيق أهداف اجتماعية بالوسائل التي يعتبرها المجتمع صالحة. قد يحدث هذا في حالات الشذوذ ، لذا فإن هذا الموقف سيكون سببًا مباشرًا للانحرافات الاجتماعية.
أمثلة
في مجتمع اليوم ، على الرغم من أننا لم نصل إلى حالة الشذوذ الكامل ، يمكننا أن نرى بعض الأمثلة على المواقف الناجمة عن الاختلاف بين التوقعات الاجتماعية والواقع. بعضها ما يلي:
- زيادة معدلات الجريمة والانتحار بعد الكساد الكبير ، وهي أزمة اقتصادية أثرت على الجميع تقريبًا منذ عام 2008. في ذلك الوقت ، فقد عدد كبير من الأشخاص وظائفهم (وهو أمر اعتقدوا أنهم يضمنونه) ولأنهم لم يتمكنوا من ذلك العثور على شخص آخر ، قرروا كسر الأعراف الاجتماعية من خلال الجريمة والانتحار.
- تبلغ معدلات الطلاق حوالي 70٪ في معظم الدول الغربية. تحدث هذه الزيادة في انهيار الزيجات جزئيًا بسبب نقص القيم الأسرية والأهمية المعطاة في المجتمعات المتقدمة للفردية ، وهو أمر يصعب التوفيق بينه وبين العلاقات طويلة الأمد.
- زيادة استياء الشباب بسبب عدم حصولهم على وظيفة مستقرة براتب يسمح لهم بالاستقلال. الجيل الحالي هو الجيل الأكثر تعليماً في التاريخ ، لكن لا يضمن لهم الحصول على وظيفة جيدة ؛ لهذا السبب ، يتخذ الكثيرون إجراءات يمكن اعتبارها انحرافات: الهجرة ، العيش مع والديهم لسنوات ، من بين أمور أخرى.
- غلبة المطابقة ، وهي أول استراتيجية للتكيف وصفها ميرتون للانوميا. وفقًا لنظريته ، على الرغم من استحالة تحقيق الأهداف الاجتماعية من خلال الوسائل التقليدية ، فإن معظمهم سيواصلون المحاولة على الرغم من الفشل. يمكن رؤية هذا اليوم في مجالات مثل التوظيف أو العلاقات الزوجية.
- استجابة للتغيرات الاجتماعية في العقود الماضية ، كان هناك أيضًا عدد كبير من السلوكيات المبتكرة ؛ وصف ميرتون هذه السلوكيات كطريقة أخرى للتعامل مع الشذوذ. من أكثر الأمور إثارة للدهشة في الآونة الأخيرة ريادة الأعمال والبساطة والعلاقات المفتوحة.
المراجع
- "روبرت ميرتون: نظرية أنومي" في: جامعة مينيسوتا. تم الاسترجاع في: 14 مارس 2018 من جامعة مينيسوتا: d.umn.edu.
- "نظرة عامة على تشوه دوركهايم وميرتون الاجتماعي" في: مجلة العلوم الإنسانية. تم الاسترجاع في: 14 مارس 2018 من مجلة العلوم الإنسانية: j-humansciences.com.
- "Anomie" في: ويكيبيديا. تم الاسترجاع في: 14 مارس 2018 من ويكيبيديا: en.wikipedia.org.
- "التكيفات الشخصية لروبرت ميرتون مع الشذوذ" في: التأملات. تم الاسترجاع في: 14 مارس 2018 من Musings: alexandrakp.com.
- "الانحراف الاجتماعي" في: ويكيبيديا. تم الاسترجاع في: 14 مارس 2018 من ويكيبيديا: es.wikipedia.org.