حرب CRISTERO: الأسباب والتطور والعواقب - التاريخ - 2025

كانت حرب الكريستيرو ، التي تُعرف أيضًا باسم Cristiada أو Guerra de los Cristeros ، مواجهة مسلحة وقعت بين عامي 1926 و 1929 في المكسيك. واجه هذا الصراع الحكومة والميليشيات المكونة من رهبان وكهنة وعلمانيون كاثوليك. كان السبب الرئيسي هو سن قانون Calles ، الذي حد من العبادة الكاثوليكية في البلاد.

تمتعت الكنيسة الكاثوليكية دائمًا بقوة كبيرة في المكسيك ، حتى قبل الاستقلال. بالفعل في القرن التاسع عشر كانت هناك محاولات من قبل حكومات مختلفة للحد من نفوذها ، على الرغم من أنها استعادت خلال بورفيرياتو جزءًا من امتيازاتها.

شعبية Union Cristera - المصدر: Museo Nacional Cristero - المستخدم: Tatehuari في 01 يونيو 2007

بعد الثورة المكسيكية ، أصدرت حكومة كارانزا دستور عام 1917 ، والذي تضمن تدابير حدت من السلطة الكنسية. ومع ذلك ، فإن معظم ما تم وضعه في النص الدستوري لم يتم تطبيقه بالكامل حتى رئاسة بلوتاركو إلياس كاليس.

تسبب قانون Calles في حمل العديد من مجموعات الكاثوليك السلاح. حدثت تمردات في عدة ولايات وردت الحكومة بإرسال الجيش. بعد ما يقرب من ثلاث سنوات من الصراع ، سمح وصول إميليو بورتيس جيل إلى رئاسة الجمهورية ووسطاء السفير الأمريكي بالتفاوض على إنهاء الحرب.

خلفية

منذ ما قبل الاستقلال ، كان للكنيسة الكاثوليكية المكسيكية قوة سياسية واقتصادية واجتماعية كبيرة. في النضالات المختلفة التي حدثت ، كانت المؤسسة دائمًا تضع نفسها في صف المحافظين والطبقات العليا.

إصلاح القوانين

كان وصول خوان ألفاريز هورتادو إلى رئاسة عام 1855 يعني صعود تيار ليبرالي إلى السلطة. كان الرئيس الجديد دائمًا ضد العقلية المحافظة ، ثم مرتبطًا بالكنيسة.

خوان ألفاريز هورتادو

حاول ألفاريز تغيير القوانين لجعل المكسيك دولة أكثر علمانية وإلغاء بعض امتيازات الكنيسة. أصدر هو وإغناسيو كومونفورت وبنيتو خواريز ، خلفاؤه في المنصب ، ما يسمى بقوانين الإصلاح ، والتي تم بموجبها تفعيل الفصل بين الكنيسة والدولة.

أثارت هذه القوانين الرفض في جزء من المجتمع ، لدرجة أنها كانت السبب الرئيسي لما يسمى بحرب الإصلاح. كان على الرئيس آنذاك ، بينيتو خواريز ، مواجهة هذا الصراع ، ثم التدخل الفرنسي الثاني لاحقًا.

صورة شخصية لبينيتو خواريز - المصدر: صورة شخصية لبينتو خواريز لسلفادور مارتينيز بايز في غرفة القراءة الإسبانية بمكتبة الكونغرس ، مشتقة من

لاحقًا ، خلال حكومة سباستيان ليردو دي تيخادا في عام 1874 ، تم دمج قوانين الإصلاح في الدستور الحالي.

بورفيريو دياز

صورة للرئيس بورفيريو دياز 1877-1911

أغورا

كانت فترة بورفيرياتو في تاريخ المكسيك التي حكم خلالها بورفيريو دياز إيجابية جدًا لمصالح الكنيسة. جاء ذلك لتنظيم ما سمي "التبشير الثاني" وأسس العديد من الحركات الاجتماعية.

دستور عام 1917

بعد الثورة المكسيكية ، رأى العديد من قادتها الكنيسة الكاثوليكية كقوة محافظة وحزبية من الطبقات العليا. لهذا السبب ، تضمن دستور عام 1917 العديد من المواد المصممة للحد من سلطته.

قسم الدستور السياسي للولايات المكسيكية المتحدة (1917). قصص وقصص المكسيك

وكان من بين تلك المقالات تلك التي طالبت بأن يكون التعليم علمانيًا ولا تتحكم فيه الكنيسة. وبالمثل ، فإن العدد الخامس يحظر الأوامر الرهبانية ، في حين أن الرقم 24 فعل الشيء نفسه مع العبادة العامة خارج الكنائس.

وأخيراً ، حدت المادة 27 من حقوق الملكية للمنظمات الدينية وحصلت المادة 130 على رجال الدين بعض الحقوق مثل التصويت أو المشاركة في الحياة العامة.

في البداية ، رد الكاثوليك بحملة سلمية لمحاولة تعديل هذه الإجراءات.

ألفارو أوبريغون

ألفارو أوبريغون

بدأ عقد العشرينات من القرن العشرين بازدياد التوتر بين الكنيسة والحكومة المكسيكية ، ثم ترأسها ألفارو أوبريغون. خلال فترة رئاسته ، كانت هناك اشتباكات عنيفة بين CROM ، وهو اتحاد قريب من الحكومة ، والعمل الكاثوليكي للشباب المكسيكي.

في بداية عام 1923 ، ذهب مندوب الفاتيكان لمباركة المكان الذي كان سيُقام فيه نصب تذكاري للمسيح الملك. واعتقدت الحكومة أن هذا يعد تحديًا لسلطتها وللدستور وأمرت بطرد رجل الدين.

استمرت المواجهة بين عامي 1925 و 1926. وفي غضون بضعة أشهر ، اضطر 183 كاهنًا من أصول أجنبية إلى مغادرة المكسيك وأُغلق 74 ديرًا.

حكومة بلوتاركو إلياس كاليس

أدى وصول بلوتاركو إلياس كاليس إلى رئاسة البلاد إلى تفاقم العلاقات بين الكنيسة والدولة. لم يثق الرئيس الجديد في الكاثوليك ، لأنه كان يعتقد أن ولائهم الأول سيكون للفاتيكان.

كان من أكثر الإجراءات إثارة للجدل إنشاء الكنيسة المكسيكية الرسولية الكاثوليكية ، بدعم من CROM. اتبعت هذه المؤسسة الجديدة نفس العقيدة ، ولكن دون الاعتراف بالبابا باعتباره أعلى سلطة. أعلن الكاهن خواكين بيريز نفسه بطريركًا لهذه الكنيسة الجديدة.

بلوتاركو إلياس كاليس. مجموعة شركة الصور الوطنية.

حاولت ICAM الاستيلاء على معبد العزلة ، لكن حشد من المؤمنين منع ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، تم تنظيم مجموعات لحماية بقية المعابد.

من جانبه ، أصدر والي تاباسكو قانونًا يلزم جميع الكهنة بالزواج إذا أرادوا الاستمرار في تكليف الجماهير. في تاماوليباس ، من ناحية أخرى ، مُنع الكهنة الأجانب من إقامة الاحتفالات.

في ضوء ذلك ، اتحدت العديد من الحركات الكاثوليكية لتأسيس الرابطة الوطنية للدفاع عن الحرية الدينية ، في مارس 1925. على الرغم من أنها لم تكن عنيفة ، فقد انتهى الأمر بالحكومة بحظر الجمعية.

قانون الشوارع

أثار نشر تصريحات لرئيس أساقفة المكسيك خوسيه مورا إي ديل ريو ، خلافًا للقوانين المعتمدة ، غضب الحكومة.

ردت Calles بإصدار الأمر بإلقاء القبض على رئيس الأساقفة وتكليف الكونغرس بصياغة قانون جديد يؤثر على الكنيسة.

وكانت النتيجة إعلان ما يسمى بقانون Calles ، الذي ينظم عدد الكهنة في كل معبد ، ويمنع الكهنة الأجانب ، ويمنع الكنيسة من المشاركة في السياسة. وبالمثل ، عزز القانون المادة الدستورية التي نصت على أن التعليم يجب أن يكون علمانيًا وفي يد الدولة.

أسباب حرب Cristero

كان قانون Calles المذكور أعلاه هو سبب اندلاع حرب Cristero. أدت الإجراءات المعتمدة إلى رفض الكاثوليك والمشيخيين.

تدهور العلاقات مع الكنيسة

كانت العلاقات بين الكنيسة والدولة المكسيكية متوترة منذ إعلان استقلال البلاد. خلال القرن التاسع عشر ، نتج عن ذلك العديد من القوانين التي سعت إلى الحد من السلطة الكنسية ، بما في ذلك القانون الذي اعترف بحرية العبادة ، في عام 1857.

تضمن دستور عام 1917 سلسلة أخرى من المواد التي عززت علمانية الدولة وأخذت السلطة من الكنيسة. منذ نشرها حتى اندلاع الحرب ، كانت العلاقات تزداد سوءًا.

الدستور المكسيكي لعام 1917

دعمت الكنيسة الكاثوليكية بشكل عام حكومة بورفيريو دياز. هذا ، في المقابل ، أعطاه فوائد مهمة. لهذا السبب ، حدد الثوار المؤسسة الدينية كجزء من الطبقات المتميزة والبورفيريين الذين أرادوا القتال.

تم وضع دستور عام 1917 بعد انتصار الثورة. في ذلك ، تأسست المكسيك كجمهورية اتحادية وديمقراطية وتمثيلية. بالإضافة إلى ذلك ، تم ضمان الفصل بين الكنيسة والدولة وعلمانية الأمة.

وهذا يعني أن الكنيسة فقدت هيمنتها في التعليم ، وتأكدت حرية العبادة ، ونظمت ممتلكاتها المادية ، وألغيت الشخصية القانونية للطوائف الدينية ، ورفضت مشاركتها في الحياة السياسية.

تم تطبيق كل هذه المواد الدستورية بشكل فضفاض للغاية لسنوات عديدة. كان أوبريغون ، وكاليس على وجه الخصوص ، من بدأ بتطبيقها بصرامة.

إصدار قانون الشوارع

من الناحية القانونية ، كان قانون Calles امتدادًا لقانون العقوبات المنشور في يوليو 1926. وقد احتوى على سلسلة من الأدوات للسيطرة على مشاركة الكنيسة في الحياة العامة والحد منها.

كانت النتيجة في الممارسة العملية فورية: في يوم نشرها ، تم تعليق خدمات العبادة العامة وتم نقل المعابد إلى أيدي Junta de Vecinos.

تسبب القانون في إغلاق 42 معبدًا في جميع أنحاء البلاد ، بالإضافة إلى إغلاق 73 ديرًا. تم طرد 185 كاهناً أجنبياً.

بالإضافة إلى ذلك ، حددت اللوائح عدد الكهنة بواحد لكل ستة آلاف نسمة. طُلب من جميع رجال الدين هؤلاء التسجيل لدى بلديتهم والحصول على ترخيص لممارسة نشاطهم.

تطوير

أثار قانون المكالمات استجابة سريعة من الفاتيكان. كان الإجراء الأول هو الدعوة إلى مقاطعة شلت جميع الأنشطة الدينية في البلاد. وفي وقت لاحق ، خرجت عدة مظاهرات تطالب بإلغاء القانون. وأكد الرئيس من جديد قراره.

شعب المكسيك يروج لمقاطعة قانون Calles. المستخدم: Tatehuari في 01 يونيو 2007

إجراءات الضغط

بعد فشلها في تحقيق هدفها ، دعمت الكنيسة المقاطعة الاقتصادية للحكومة. بدأ هذا في 14 يوليو 1926 في بعض الولايات مثل خاليسكو وأغواسكاليينتس وزاكاتيكاس وغواناخواتو ، حيث كان لها تأثير كبير.

وهكذا توقف الكاثوليك في هذه الدول عن الذهاب إلى المسارح ودور السينما ، بالإضافة إلى عدم استخدام وسائل النقل العام. حتى أن بعض المعلمين تركوا مناصبهم.

لكن المقاطعة فشلت في أكتوبر من نفس العام. على الرغم من دعم العديد من الكاثوليك ، إلا أن الأثرياء لم يرغبوا في الاستمرار ، حيث خسروا المال.

من جهتها ردت الحكومة بإغلاق مزيد من الكنائس ورفض التعديل المقترح للدستور الذي قدمته الأسقفية إلى الكونغرس في 22 سبتمبر.

كريستيروس

أدى فشل هذه الأعمال السلمية إلى تطرف مجموعات الكاثوليك. كان هذا ملحوظًا بشكل خاص في Querétaro و Guanajuato و Aguascalientes و Jalisco و Nayarit و Michoacán و Colonia ، وكذلك في مناطق مكسيكو سيتي ويوكاتان.

حافظ قادة هذه الجماعات المتطرفة على استقلاليتهم عن الأساقفة ، على الرغم من التقارب الواضح. في يناير 1927 ، بدأوا في تكديس الأسلحة وكان أول رجال حرب العصابات ، جميعهم تقريبًا من الفلاحين ، على استعداد للتحرك. كان الشعار الرئيسي لما يسمى Cristeros هو Viva Cristo Rey!

الانتفاضات الأولى

في أوائل عام 1927 ، كان خاليسكو هو المحور الرئيسي للكاثوليك المسلحين. كان زعيمها رينيه كابيستران غارزا ، الذي ترأس أيضًا الرابطة المكسيكية للشباب الكاثوليكي. أصبح بيان نُشر في العام الجديد بعنوان "إلى الأمة" دعوة إلى التمرد.

في تلك الكتابة ، أكد جارزا أن ساعة المعركة وانتصار الله قد حانت. انتقل أنصاره إلى الشمال الشرقي من غوادالاخارا ، حيث بدأوا في احتلال البلدات الصغيرة.

سرعان ما انتشرت هذه الثورات عبر خاليسكو وغواناخواتو وزاكاتيكاس وميتشواكان. في وقت لاحق ، حدثت أيضًا في وسط البلاد بأكمله تقريبًا.

على الرغم من تمكنه من احتلال بعض القرى ، اعتاد الجيش استعادة السيطرة في وقت قصير. لذلك ، لم يكن يبدو أن الصراع يتحول لصالح أي من الجانبين.

بروة الريف المكسيكي

وقعت الغالبية العظمى من الأعمال المسلحة في المناطق الريفية من البلاد ، على الرغم من حقيقة أن قادة المتمردين جاءوا من المدن.

تشير بعض التقديرات إلى أنه بحلول عام 1927 ، بلغ عدد كريستيروس 12000 ، وهو رقم زاد إلى 20000 بعد ذلك بعامين.

مع بعض الاستثناءات ، نأى الأساقفة بأنفسهم عن الكفاح المسلح وحاولوا إجراء مفاوضات مع الحكومة بوساطة من الولايات المتحدة.

في غضون ذلك ، استمرت الانتفاضات. في 23 فبراير 1927 ، في سان فرانسيسكو ديل رينكون (غواناخواتو) ، حدث أول انتصار لكريستيرو في مواجهة مباشرة مع الجيش. ومع ذلك ، فإن محاولة Cristero لسرقة الأموال المنقولة على متن قطار في أبريل من ذلك العام أنهت التمرد تقريبًا.

أدى الاعتداء على القطار بقيادة الأب فيجا إلى إطلاق نار قتل فيه شقيق فيجا. وأمر بإحراق العربات وقتل 51 مدنيا بسبب النيران.

بدأ الرأي العام ، بمجرد ظهور الأخبار ، في الوقوف ضد Cristeros. بحلول الصيف ، كان التمرد قد انتهى تقريبًا.

قتل كريستيروس معلقًا على أعمدة الكهرباء في خاليسكو. المستخدم: Tatehuari في 01 يونيو 2007

اغتيال أوبريغون

كان ألفارو أوبريغون مرشحهم المفضل في انتخابات عام 1928. هذا ، على عكس كاليس ، كان على استعداد لإنهاء الصراع وأراد التوصل إلى اتفاق.

ومع ذلك ، فإن هجوم خوسيه دي ليون تورال ، وهو ناشط كاثوليكي ، أنهى حياة أوبريغون.

أعمال مسلحة جديدة

خلال عامي 1928 و 1929 استعاد Cristeros زمام المبادرة. وقد ساعد في ذلك جزئيًا تمرد الجيش في فيراكروز ، مما أجبر الحكومة على تكريس جهودها لقمعها.

انتهزت قوات Cristero الفرصة لمهاجمة Guadalajara ، لكنها هُزمت. في وقت لاحق ، تمكنوا من الاستيلاء على موريلوس تيباتيتلان ، على الرغم من أنهم عانوا من فقدان الأب فيغا.

عندما أخمدت الحكومة التمرد العسكري في فيراكروز ، كانت قادرة على التركيز على إنهاء قوات كريستيرو. هؤلاء ، بقيادة فيكتوريانو راميريز "الكاتورس" حاولوا المقاومة ، لكن المواجهات الداخلية بدأت بالظهور. أدى القبض على "الكاتورس" وإعدامه إلى ترك جانبه بدون زعيم واضح.

فيكتوريانو راميريز. المستخدم: Tatehuari في 29 فبراير 2008

محادثات

بدأ الرئيس الجديد للجمهورية ، إميليو بورتيس جيل ، على الفور في التفاوض على السلام. لهذا اعتمد على وساطة السفير الأمريكي.

من جانب الكنيسة ، قاد المفاوضات باسكوال دياز باريتو ، أسقف تاباسكو. شارك Portes Gil نفسه في الاجتماع الذي عقد في 21 يونيو 1929.

وافقت جميع الأطراف على العفو عن المتمردين الذين أرادوا الاستسلام. وبالمثل ، ستُعاد بيوت الرعية والأسقفية إلى الكنيسة.

ومع ذلك ، لم يوافق جزء من الكنيسة المكسيكية على هذا الحل. بالإضافة إلى ذلك ، اشتكت الرابطة الوطنية للدفاع عن الحرية الدينية ، حيث جاء الكريستروس ، من مشاركتهم المحدودة في المحادثات. وكانت النتيجة قطيعة بين الأساقفة والرابطة ومحاولة الأخيرة للسيطرة على أنشطة الكاثوليك في البلاد.

وبهذه الطريقة ، لم تقبل العصبة ولا غالبية قوات Cristero الاتفاقية. فقط 14000 فرد من قواته قبلوا العفو.

نهاية الحرب

دفعت ضغوط من الأمريكيين "بورتس جيل" إلى إعلان أن الكنيسة ستخضع للدستور الحالي ، دون أي تغييرات ضرورية عليه.

وقد وصف المؤرخون العلاقات بين الكنيسة والدولة منذ ذلك الحين بأنها "علاقات غير تقليدية". وهذا يعني أن الدولة تخلت عن تطبيق القانون وتوقفت الكنيسة عن المطالبة بالحقوق.

إميليو جيل بورتيز. انظر الصفحة للمؤلف

الآثار

كانت النتيجة الأولى لحرب كريستيرو هي مقتل أكثر من 250000 بين المدنيين والعسكريين.

ترميم الخدمات الدينية

وبمجرد أن أقامت الحكومة المكسيكية برئاسة بورتس جيل والكنيسة الكاثوليكية ما يسمى ب "العلاقات النيكودية" ، تضاءل الصراع بشدة.

إميليو جيل بورتيز. انظر الصفحة للمؤلف

قبلت الكنيسة أن أيا من أعضائها ، باستثناء رئيس الأساقفة ، أدلى بتصريحات حول سياسة البلاد. على الرغم من عدم تغيير الدستور ، استؤنفت الخدمات الدينية وأزيلت القيود المفروضة على عدد الكهنة ، وكذلك الترخيص المطلوب لتولي السلطة.

تحركات السكان

كما هو الحال في أي صراع شبيه بالحرب ، أثارت حرب الكريستيرو العديد من التحركات السكانية.

كانت هذه الهجرات داخلية ، مع فرار العديد من المكسيكيين من المناطق الريفية إلى المدن ، وخارجها. في هذا الجانب الأخير ، تشير التقديرات إلى أن أكثر من مليون شخص انتقلوا إلى الولايات المتحدة.

من ناحية أخرى ، بعد مفاوضات السلام ، حرمت الكنيسة العديد من الكاثوليك الذين لم يرغبوا في إلقاء أسلحتهم.

إنشاء حركة سيناركيستا السياسية في المكسيك

كما أشرنا ، لم يقبل جميع الكاثوليك إقامة "علاقات نيقوديمية" مع الدولة. من هذه القطاعات من السخط ولدت حركة راديكالية ، لا سيما في غواناخواتو ، ميتشواكان ، كويريتارو وخاليسكو.

حاولت هذه المجموعة مواصلة نضال كريستيرو وإن كان بطريقة سلمية. في مايو 1937 ، أدت هذه الحركة إلى إنشاء الاتحاد الوطني السناركيستا ، وهي منظمة ذات أيديولوجية وحدت الكاثوليكية ومعاداة الشيوعية والقومية والفاشية.

الشخصيات الاساسية

بلوتاركو إلياس كاليس

كان بلوتاركو إلياس كاليس أحد أهم الشخصيات السياسية في المكسيك ما بعد الثورة. لم يكن فقط رئيسًا للبلاد بين عامي 1924 و 1928 ، ولكن نفوذه في الحكومات التالية كان مهمًا للغاية لدرجة أنه أعطى اسمه للفترة المعروفة باسم Maximato ، حيث أعلن كاليس نفسه رئيسًا أقصى للثورة.

كانت الموافقة على قانون Calles السبب الأخير لبداية حرب Cristero ، لأنها عززت المواد الدستورية التي قللت من سلطة الكنيسة.

إميليو بورتيس جيل

تسبب اغتيال ألفارو أوبريغون في سقوط رئاسة البلاد في عام 1928 في يد إميليو بورتيس جيل.

على الرغم من أن ولايته مؤطرة داخل Maximato ، يشير المؤرخون إلى أن Portes لم يكن لديه مصلحة في مواصلة الحرب ضد Cristeros. كان هو الذي نظم وقاد مفاوضات السلام مع ممثلي الكنيسة.

إنريكي جوروستيتا فيلاردي

اكتسب جوروستيتا فيلاردي خبرة عسكرية خلال الثورة. في وقت لاحق ، خاض بعض المواجهات السياسية مع أوبريغون وكاليس. تم استخدام هذا من قبل الرابطة الوطنية للدفاع عن الحرية الدينية (LNDLR) لتوظيفه لقيادة قواتهم.

الجنرال إنريكي جوروستيتا. المستخدم: Tatehuari في 30 أبريل 2007

اغتيل الرجل العسكري في خاليسكو قبل 20 يومًا فقط من توقيع اتفاقات السلام. وبحسب بعض الكتاب ، فقد نظمت الحكومة الكمين الذي أنهى حياته ، لأن جوروستيتا كان ضد المفاوضات التي كانت تجري.

المطران خوسيه مورا إي ديل ريو

كان خوسيه مورا إي ديل ريو أسقف مكسيكو سيتي خلال الفترة المسيحية. جنبا إلى جنب مع أسقف تاباسكو ، باسكوال دياز باريتو ، كان أحد أبطال مفاوضات السلام.

فيكتوريانو راميريز لوبيز ، «El Catorce»

كان فيكتوريانو راميريز لوبيز أحد أهم القادة العسكريين لكريستيروس ، المعروف باسم "الكاتورس".

انضم هذا الرجل العسكري إلى صفوف كريستيرو منذ اللحظة الأولى وكان أحد القلائل الذين بقوا في القتال بعد مايو 1927. كانت فرقته تسمى "دراغونيس ديل كاتورس" وتميزت بمقاومتها الشرسة للجيش الحكومي.

مات "El Catorce" على يد Cristeros الآخرين ، لأنه أظهر العديد من التناقضات مع الجنرالات مثل Gorostieta Velarde.

المراجع

1. سيسنيروس ، ستيفاني. حرب كريستيرو في المكسيك ؛ الشخصيات والأسباب والعواقب. تم الحصول عليها من mexicodesconocido.com.mx
2. كارينا سواريز. وضع المكسيكيين ضد المكسيكيين المتدينين: 90 عامًا منذ نهاية حرب كريستيرو. تم الاسترجاع من elpais.com
3. أحمر. حرب كريستيرو. تم الحصول عليها من ecured.cu
4. جارسيا ، إليزابيث وماكينلي ، مايك. تاريخ كريستيادا. تم الاسترجاع من laits.utexas.edu
5. أطلس العالم. ماذا كانت حرب كريستيرو؟. تعافى من worldatlas.com
6. Revolvy. حرب كريستيرو. تعافى من revolvy.com
7. موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية. تمرد كريستيرو. تعافى من encyclopedia.com