خوان مونتالفو: السيرة الذاتية والأفكار والموضوعات والأعمال - المؤلفات - 2025

كان خوان ماريا مونتالفو فيالوس (1832-1889) كاتب مقالات وصحفيًا إكوادوريًا ويعتبر أحد أكثر الكتاب مثمرًا في الإكوادور في القرن التاسع عشر. لم يكن قلمه خاضعًا للحكام أو للأقليات القوية ؛ بل استجابت للفكر الليبرالي ، ودافعت عن الحرية الفردية والنمو الاقتصادي بمشاركة الشركات الخاصة.

إن تيار فكره والوثائق المتعددة التي كتبها بناءً عليها أكسبته حياة مليئة بالصعود والهبوط والأفراح والمتاعب. لم يسمح له الخطر الذي خاضه في كثير من الأحيان بسبب كلمته المكتوبة وكراهيته للبشر بأن يعيش حياة هادئة وبيتية ومستقرة.

تمثال نصفي لخوان مونتالفو. المصدر: someone10x

لقد كان قارئًا نهمًا منذ سن مبكرة ، لذلك لم يكن لديه مشكلة في استيعاب المعرفة الواردة في النصوص القديمة حول التاريخ اليوناني والروماني والفلسفة والأدب. على مر السنين ، جاءت أعمال من قارات مختلفة بين يديه ، نصوص شكلت الفكرة التي أعلنها بصوت عالٍ.

ترك زوالها الحكام المحافظين في ذلك الوقت ، وحتى رجال الدين الحاليين ، مع خصم أقل قوة. كان إعلانه للأفكار الليبرالية يطبقها في وقت كانت فيه الطرق والتقاليد القديمة جنبًا إلى جنب مع الأفكار الدينية تهيمن على المشهد. ترقد رفاته اليوم في مسقط رأسه.

سيرة شخصية

السنوات المبكرة

في العقد الأول من القرن التاسع عشر ، التقى السيد ماركوس مونتالفو ، وهو مهاجر من أصل أندلسي وتاجر ، بالسيدة جوزيفا فيالوس فيلاكريس ، التي تزوجها في 20 يناير 1811.

من هذا الاتحاد ولد ثمانية أطفال. رأى خوان مونتالفو الضوء لأول مرة في إحدى المدن الواقعة في وسط المنطقة الواقعة بين جبال الأنديز في الإكوادور ، أمباتو ، في 13 أبريل 1832.

مرت طفولته بهدوء بين منزله ومدرسته ، وممتلكات متداعية وسيئة الصيانة من طابق واحد.

على مر السنين وبسبب وفاة بعض أشقائه السبعة ، أصبح أصغر الأولاد ، مما أكسبه رعاية إضافية وتدليل من أقاربه عندما أصيب بمرض الجدري في سن مبكرة. 4 سنوات.

في عام 1843 ، كان عليه أن يعاني من نفي شقيقه الأكبر فرانسيسكو لأنه واجه الحكومة السائدة في الساحة السياسية.

أثارت هذه المحنة فيه كراهية لا تنضب للظلم الاجتماعي وإساءة استخدام السلطة. ومن هناك ولد فكر هذا الكاتب وطريقة تمثيله ، وهي العناصر التي حافظ عليها حتى أنفاسه الأخيرة.

مرحلة المراهقة

كان خوان مونتالفو يبلغ من العمر 13 عامًا عندما عاد شقيقه من المنفى. من هذا اللقاء الأخوي ولدت الدعوة للسفر إلى كيتو ومواصلة الدراسات التي بدأت في أمباتو.

عمل بقية إخوته كمرشدين في عالم الأدب ، حيث دخل بفرح. بالإضافة إلى ذلك ، فإن وزن لقبه - الذي حققه عمل إخوته - وفّر له بيئة دراسية مواتية للغاية.

في سن الرابعة عشرة ، في عام 1846 ، درس قواعد اللغة اللاتينية في Colegio Convictorio de San Fernando ، في كيتو. بعد ذلك ، في عام 1848 ، ذهب إلى Seminario San Luis de los Jesuitas ، حيث كان في سن التاسعة عشر امتحانًا ليصبح مدرسًا في الفلسفة (أي ما يعادل تلقي تعليم ثانوي اليوم) ، وهو منصب حققه بنجاح.

تابع دراسته ودخل جامعة كيتو بنية التخرج في القانون. في هذا الوقت التقى بالعديد من الشخصيات التي تم تسليط الضوء عليها لاحقًا في مناطق مختلفة من الإكوادور.

طاف شعراء المستقبل والفلاسفة والكتاب في منزله في جلسات مكثفة لتبادل المعرفة أو مناقشة الموضوعات المشتركة بينهم.

النضج

في سن ال 21 ، اضطر إلى ترك كلية الحقوق بعد أن فشل في اجتياز السنة الثالثة. نتيجة لذلك ، قررت CA العودة إلى أمباتو.

العودة إلى مسقط رأسه والتعامل مع بعض الأشقاء والوالدين الغائبين ، جعلته ينمو في كره الإنسان الذي شعر به بالفعل ودفعه إلى تكريس نفسه لتنمية تدريبه في الأدب والفلسفة بطريقة علمية.

في ذلك الوقت ، كان لدى كيتو بالفعل نشر الصحف الأسبوعية والعرضية التي كانت المكان المثالي للعديد من مقالاته. ومن بين هؤلاء كان السبب ، 1848 ؛ المخضرم ، 1849 ؛ الأخلاق الإنجيلية لعام 1854 ؛ والمتفرج 1855.

رحلاتك

كانت رحلته الأولى إلى القارة الأوروبية في عام 1857 ، في إطار تعيينه كمساعد مدني للوفد الإكوادوري في روما ، إيطاليا.

قبل وصوله إلى إيطاليا ، حصل على تعيينه سكرتيرًا للوزير المفوض لإكوادور في باريس. هذا جعله يحيط نفسه بألمع العقول في الأدب والفلسفة في بيئته ، مما زاد من معرفته.

بعد رحلته الأولى إلى العالم القديم ، عاد إلى موطنه عام 1860. ومن أسباب عودته الوضع السياسي غير المستقر في المنطقة والأسباب الصحية التي ابتليت به.

عند وصوله ، وجه رسالة إلى القائم بأعمال الحاكم ، غابرييل غارسيا مورينو ، أعرب فيها عن آرائه بغطرسة حول حكومة هذه الشخصية ، بل وقدم نصائحه لاستعادة أمته من الوضع الرهيب الذي كانت تمر به.

كانت خطوط الرفض هذه نقطة البداية لصراع مستمر بين مونتالفو ومورينو لم يختف على مر السنين.

في عام 1866 ظهر أكثر أعماله التي لا تنسى ، El cosmopolita ، وهي مجلة تم تداول 4 نسخ منها فقط ، وكان لها نبرة أدبية من الرفض السياسي للنظام السائد في بلاده.

من حب حياته

خلال الوقت الذي كان فيه في الإكوادور ، بعد عودته من إيطاليا ، التقى ماريا غوزمان سواريز ، والدة طفلين.

سمعته بكونه لطيفًا مع النساء لم تكن بلا أساس: بعد سنوات التقى بالسيدة هيرنانديز ، التي أنجب منها زوجًا آخر من الأطفال. بعد مرور بعض الوقت ، التقى بأجستين كونتوكس ، أم لطفل خامس ، ومن المعروف أنه كان على علاقة غرامية مع كلوتيلدينا سيردا ، وهي امرأة إسبانية شابة ، على الرغم من عدم وجود أطفال في هذه الحالة.

النضال الأدبي

نتيجة لمنشوراته المتعددة وهجماته الأدبية على الحكومة ، قرر مونتالفو الهجرة إلى كولومبيا ، خوفًا على حياته. من هناك أقوم بالاتصال بنما لأصل لاحقًا إلى فرنسا.

اتسمت هذه الفترة برمتها بوضع اقتصادي مزري اضطر فيه إلى الاعتماد على القروض والمساعدات من أقاربه.

على الرغم من أن إنتاجه الأدبي شهد نموًا ، إلا أنه لم يدفع فواتيره ، لذلك خصص وقتًا جيدًا لإقامة اتصال مع هؤلاء الأشخاص كما في الفكر وفي إمكانية واستعداد لمساعدته ماليًا.

كانت إقامته في أوروبا قصيرة ورأى ضرورة العودة إلى كولومبيا ، إلى مدينة إيبياليس ، حيث مكث لمدة 5 سنوات (بين 1870 و 1875).

بعد اغتيال غارسيا مورينو في عام 1875 ، عاد إلى كيتو عام 1876. في ذلك الوقت كان هدفه الجديد هو القائم بأعمال الرئيس أنطونيو بوريرو إي كورتازار. في ذلك الوقت عقد اجتماعات مع ليبراليين آخرين خططوا للإطاحة بالرئيس.

النفي الثاني

بعد سقوط بوريرو ، وصل الجنرال إجناسيو دي فينتيميلا إلى السلطة ، وقام مونتالفو بحملة ضد ما كان في رأيه أخطاء ارتكبتها الحكومة في السلطة. لم تكن هذه المنشورات محببة للديكتاتور ونفي مونتالفو من أرضه مرة أخرى.

من المنفى واصل هجماته ضد حكومة Veintemilla ، ونشر النصوص والمقالات دون توقف. في عام 1881 قرر الانتقال إلى باريس للابتعاد قدر الإمكان عن التأثير والخطر اللذين يشكلهما الديكتاتور. لم يعد مونتالفو إلى بلده الأصلي.

الأيام الأخيرة والموت

في عام 1888 في باريس أصيب بمرض رئوي خطير جعله يسجد لمدة شهر كامل. بعد عدة فحوصات ، تمكن الطبيب المعالج من تشخيص الانصباب الجنبي. وفقًا للمؤرخين ، تم إجراء الثقوب اللازمة لاستخراج السائل المعدي دون تخدير المريض.

حتى أنه خضع لعملية تم تفصيلها في التقارير الموجودة في المكتبة الوطنية في الإكوادور. في هذا ، يتم عمل الجروح بمشرط للوصول إلى الضلوع وبالتالي تصريف السائل. تشير السجلات إلى أن مونتالفو قاوم كل هذا بوعي تام.

أدت هذه العملية إلى تحسين حالته لفترة وجيزة ، لأن العدوى انتقلت إلى أعضاء أخرى في جسده وكان من المستحيل إيقافها.

توفي خوان ماريا مونتالفو فيالوس في 17 يناير 1889 في باريس ، فرنسا. حاليًا ، تبقى رفاته في ضريح مبني خصيصًا في مسقط رأسه ، أمباتو.

فكر

نشأت فكرة خوان ماريا مونتالفو من التقاء عدد لا نهائي من المؤلفين ، حيث أشارت إلى الاعتراف بحرية الفرد والاحترام الضروري لتلك الدولة ، فضلاً عن ازدراء كل ما يقيد الحريات المكتسبة بطريقة مشروعة.

تشمل أسس عمله أيضًا كتابات فلسفية تعود إلى الإمبراطورية الرومانية أو اليونانية.

غذت أعمال الرومانسية التي مرت أيضًا بين يديه الحاجة إلى كسر المخططات ، لإفساح المجال للخيال والخيال والقوى المجهولة التي تسكن كل شخص.

مصدر آخر للإلهام كان الأدب من أوروبا ، وخاصة من المفكرين الفرنسيين الذين تمكنوا من تحريك الوتر في الكتاب الأمريكيين من أصل إسباني قبل وأثناء وبعد حروب الاستقلال التي دارت في جميع أنحاء القارة.

مواضيع متكررة

تناول الأدب الذي أنتجه مونتالفو طوال حياته مجموعة متنوعة من الموضوعات ؛ ومع ذلك ، فإن الذين وقفوا أكثر من غيرهم هم أولئك الذين عارضوا إساءة استخدام السلطة ، والقمع الإمبريالي ، والاستبداد الذي مارسته الحكومات خلال ذلك الوقت ، والتعصب الذي ولّدته الكنيسة وروجته.

تتماشى مبادئ مونتالفو الليبرالية مع مثاليته. وتحدث عن أسس أي أمة ، والتي لا يمكن أن تكون بالنسبة له غير أخلاق من تم اختيارهم لتولي زمام الأمور ، مسلطا الضوء على الأخيرة في جميع منشوراته مع علمه بالعيوب الخطيرة في المحافظين والليبراليين.

القضية السياسية

لقد احتقر بنفس القدر الحكام الذين استوفوا القوانين لمصلحتهم والاستبداد الذي تجاوز كل هذه ، معتبراً أن أحد الشروط الضرورية لوجود ديكتاتورية هو أن يكون الناس على استعداد لتحملها بدافع الخوف أو اللامبالاة..

وختم حديثه بالتعبير عن أن كلا من الناس والطاغية مذنبون بالاستبداد بنفس القدر. وبالمثل ، دافع أيضًا عن حقوق المرأة والأقليات في أرضه: السكان الأصليين والأفرو-أمريكان.

Anticlericalism

يجب أن نوضح في هذا القسم أن هجوم خوان مونتالفو على رجال الدين لم يكن بسبب الدين أو المذاهب التي روجوا لها.

جاء ذلك من حقيقة أن رجال الدين كانوا جزءًا ذا وزن خاص كبير داخل الحزب المحافظ الذي سيطر على السلطة في الإكوادور واستغلها للسيطرة على المواطنين.

سعى مونتالفو من خلال كتاباته إلى رفع مستوى الوعي بضرورة فصل الدين عن المجال السياسي. كانت هذه قوة رجال الدين في الإكوادور في القرن التاسع عشر بحيث يمكن اعتبار أي نوع من المعارضة لهم بدعة ، ويمكن للحكومة أن تتصرف ضد المواطنين بأمر من رجال الدين.

كما انتقد مونتالفو بقسوة وصراحة تحويل الاهتمام الكتابي نحو السلع المادية على السلع الروحية ، حتى أنه ذهب إلى أبعد من ذلك للتفاوض على القيم الأرضية من أجل الفوائد السماوية.

يلعب

أنتج مونتالفو كمية هائلة من الكتابات والمقالات. من بين أكثر أعماله الرمزية ما يلي:

- المجدد (1876-1878)

- كاتليناريا (1880-1882)

- سبع أطروحات (1882-1883)

- الفصول التي نسيها سرفانتس (1895)

المراجع

1. "خوان مونتالفو" في ويكيبيديا. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من ويكيبيديا: es.wikipedia.org
2. "خوان مونتالفو" في Encyclopaedia Britannica. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من Encyclopedia Britannica: britannica.com
3. "خوان مونتالفو" في موسوعة الإكوادور. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من Enciclopedia del Ecuador: encyclopediadelecuador.com
4. "خوان مونتالفو" باللون الأحمر. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من
5. "La Silla Vacía ، الحياة المجهولة لخوان مونتالفو" في El Comercio. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من El Comercio: elcomercio.com
6. فالدانو ، ج. "هل هناك فكاهة في خوان مونتالفو؟". تم الاسترجاع في 13 فبراير 2019 من Scielo: scielo.cl