و perspectivismo هي نظرية الفلسفية التي يقترح فرضية ان ليس لديه علم واحد أو الحقيقة المطلقة من العالم، ولكن متعددة وتفسيرات متنوعة أو وجهات نظر لنفسه.
تنص هذه العقيدة على أن جميع التصورات أو المخططات أو المفاهيم تأتي من منظور معين. تم تقديم هذا النهج في البداية بواسطة Leibniz ثم طوره لاحقًا فلاسفة آخرون مثل Ortega y Gasset و Friedrich Nietzsche Gustav Teichmüler و Ernst Nolte.
كان جوتفريد لايبنيز هو من اتخذ النهج الأول للمنظور. المصدر: كريستوف برنارد فرانك
يؤكد أن الإنسان يقترب من العالم من التفسير ووجهة النظر الفردية من تجربته الخاصة وعقله.
منذ زمن سحيق ، كانت هناك دائمًا هذه الانعكاسات حول وجهات النظر ، وكذلك التساؤل عن الحقيقة كحقيقة موضوعية. لقد حاول الإنسان الوصول إلى أعمق المعرفة ، واقترب الفلاسفة والمفكرون الذين يشكلون العالم الحديث من هذا المجال بجدية أكبر.
الأصل
في القرن التاسع عشر ، عرّف الفيلسوف الألماني غوستاف تيشمولر مصطلح المنظورية على أنها الطرق المختلفة للتعرف على الواقع ، مع الأخذ في الاعتبار مبررات كل منها.
طور جوتفريد فيلهلم ليبنيز نظرية أوسع حول المنظورات على عدة محاور مركزية. يركز المحور الأول على أفكار العقل الميتافيزيقي ، وهي تلك التي تقودنا إلى حقائق تتجاوز المعرفة العلمية.
يتعلق المحور الثاني بحقيقة أن المنظور الإنساني محدود ومحدود ، وأنه يبدأ من القدرات الإدراكية والاستدلالية للفرد. هذا موضح لأننا نحتل مكانًا معينًا في العالم في الزمان والمكان.
يذكر لايبنيز أيضًا أن المعرفة هي التفسير التقييمي لكل مترجم وتركز تحليله الفلسفي على قوة الحياة والمعتقدات والحياة اليومية والطريقة التي يفكر بها الإنسان حول هذه العناصر.
فريدريك نيتشه
نيتشه
افترض نيتشه حقيقة معرفة الواقع الحقيقي على أنها مستحيلة ، لأن رؤية وتفسير كل فرد يتم إعطاؤه من تصوره ، من مكان ولحظة محددة ؛ هذا يجعل التكبير ذاتيًا.
وفقًا لنيتشه ، لا توجد الحقائق على هذا النحو ، فهناك فقط التفسير الذي يصنعه كل واحد منهم ، وأن المنظور الإنساني محمّل بجميع المعتقدات والأفكار الفردية التي هي بعيدة عن كونها موضوعية ، وبالتالي فهي صحيحة.
بالمثل ، يشرح الفيلسوف أنه لا توجد طبيعة حقيقية للأشياء إما لأن نظرة المراقب ستكون دائمًا تفسيرًا: هناك وجهات نظر مختلفة يمكن من خلالها أن ينظر إلى عنصر ما ، وكل هذه الظروف مليئة بالظروف التي تبطل وتنحرف عن الجوهر. حقيقي للكائن المذكور.
José Ortega y Gasset
كان José Ortega y Gasset فيلسوفًا إسبانيًا من القرن العشرين والذي يعتبر أحد أهم دعاة المنظورات.
أكد هذا المفكر أنه يمكن الوصول إلى الحقيقة بدمج جميع المساهمات الفردية الممكنة من واقعه.
يرتبط كل إنسان ارتباطًا وثيقًا بكل ظرف شخصي. كل تجربة وتأمل وتحليل لتلك الحقيقة الشخصية هي فريدة من نوعها ، وبالتالي ، فإن كل منظور للحقيقة غير مسبوق وشخصي.
من هذه الفكرة تنشأ العبارة المعروفة "أنا أنا وظروفي" التي تأتي من تحليل أورتيجا لوجود الذات مع "الأشياء" ، في إشارة إلى كل من الخلق المادي وغير المادي لكل فرد بالإضافة إلى إدراكه الخاص.
مميزات
-الرجعية تقوم على مبادئ فلسفية تقترح النسبية الثابتة للمعرفة. لا يوجد نقاء في الإدراك ، لذا فإن الالتقاط يحدث من عملية مراقبة الأشياء ، من منظور يركز على التجربة الشخصية.
- لا تقبل هذه النظرية بديل المنظور العالمي الذي يقترح قبول وجهات النظر المختلفة حتى يصبح الواقع نفسه في متناول الجميع. بهذه الطريقة ، ترفض المنظورية بشكل قاطع فكرة المنظور التكاملي لأنها تقترب من التناقض.
- من مجال الرؤية ، يشير المنظور المنظوري إلى الطريقة التي تلتقط بها العين الأشياء جسديًا. يركز على الخصائص والقياسات المكانية للعنصر ، وعلى الموضع النسبي للعضو المرئي من حيث المسافة وموقع الأشياء.
- تتجاهل النظرة التفاعليّة أفكار الفلاسفة مثل كانط وديكارت وأفلاطون ، الذين يجادلون بأن الواقع هو حدث ثابت ومحسوس وموضوعي تمامًا. تشير إلى أنه من المستحيل إجراء تقييم من وجهة النظر هذه.
-بالنسبة للمنظرين المنظوريين ، لا توجد حقيقة مطلقة أو أخلاق فئوية ، تمامًا كما لا توجد نظرية معرفة نهائية. يتم إنشاء الحقيقة من الدراسة ومن اقتران وجهات النظر المتنوعة التي تبررها ، بغض النظر عن السياق والثقافة التي أتت منها.
الأعمال المعلقة
لايبنيز
أكثر أعمال ليبنيز رمزية هو "أطروحة عن الفن الاندماجي" ، الذي ظهر في عام 1666. كان نشر هذا النص مثيرًا للجدل حيث تم نشر العمل دون الحصول على الإذن اللازم من لايبنتز.
على الرغم من أن الفيلسوف أعرب عن عدم موافقته على النشر المبكر للعمل في عدة مناسبات ، إلا أنه جلب وجهة نظر جديدة في ذلك الوقت وساعد في تطوير شرعيته كفيلسوف.
في أطروحة حول الفن التوافقي ، يقترح لبنيز نوعًا من الأبجدية المرتبطة بالفكرة التي أخذها من ديكارت. كانت الفكرة من وراء هذه الفكرة هي الإشارة إلى أن جميع المفاهيم تتكون من مفاهيم أبسط ؛ اقترح طريقة عقلانية ومنهجية لتحطيم الأفكار الكبيرة.
بين عامي 1686 و 1714 كتب ليبنيز ونشر مقالات جديدة حول الفهم البشري ، والخطاب حول الميتافيزيقيا ، والثيودسي ، وعلم الأحادية.
نيتشه
بين عامي 1872 و 1879 نشر نيتشه عددًا مهمًا من الأعمال ، من بينها أصل المأساة في روح الموسيقى ، والاعتبارات المتأخرة ، والإنسانية ، والإنسانية جدًا.
في الثمانينيات ، كان لديه أكثر فتراته كثافة في إنشاء أعمال متنوعة ، من بينها Aurora ، هكذا تكلم زرادشت ، علم أنساب الأخلاق ، ما وراء الخير والشر ، المسيح الدجال ، شفق الأصنام. ونيتشه ضد فاغنر.
كتب هذا الكتاب الأخير في السنوات الأخيرة من وضوح وتفاصيل الفيلسوف في شكل مقال اعتباراته عن المؤلف الموسيقي الألماني ريتشارد فاجنر ، الذي كان أيضًا صديقه المقرب.
يتحدث نيتشه عن نهج فاجنر الفلسفي للفن والموسيقى والنغمة ويعبر أيضًا عن خيبة الأمل التي يشعر بها من القرارات الشخصية التي اتخذها الملحن ، مثل التحول إلى المسيحية.
Ortega y Gasset
من بين الأعمال الأكثر صلة بـ Ortega y Gasset هي Meditation of Don Quixote و Old and New Politics ، وكلاهما نُشر في عام 1914.
بين عامي 1916 و 1920 كان له العديد من المنشورات مثل The Spectator I و The Spectator II و People، Works، Things.
في العشرينات من القرن الماضي نشر أعمالاً أخرى. من بين أهمها The Spectator III ، The Theme of Our Time ، اللافقاريات أسبانيا. رسم تخطيطي لبعض الأفكار التاريخية ، تجريد الفن من الإنسانية والأفكار حول الرواية ، المشاهد الرابع وكانط.
بين عامي 1930 و 1940 ، برز بشكل خاص عمله "تمرد الجماهير" ، أشهر أعمال الفيلسوف. الهدف الرئيسي للكتاب ، المترجم إلى أكثر من 20 لغة ، هو تطوير العلاقة بين مفهومي الكتلة والإنسان ، وخصائص التكتلات وكل ما يوحي بأن الأقلية خاضعة للأغلبية.
نُشرت أعمال أخرى في ذلك العقد مثل جوته من الداخل ، حول جاليليو ، إنسيمنس والتغيير ، دراسات حول الحب ونظرية الأندلس ومقالات أخرى.
بعد وفاته في عام 1955 ، تم نشر مجموعة المحاضرات التي ألقيت بين عامي 1928 و 1929 ، بعنوان فكرة المبدأ في لايبنيز وتطور النظرية الاستنتاجية.
المراجع
- هويسكار أنطونيو رودريغيز. "المفهوم المركزي لمنظور أورتيجا" في. تم الاسترجاع في 22 مارس 2019 من مكتبة ميغيل الافتراضية من: Cervantesvirtual.com
- Vergara H. Fernando J. "منظور المعرفة وعلم الأنساب من الترجمة الفورية" في Scielo. تم الاسترجاع في 22 مارس 2019 في Scielo: scielo.org.co
- ريفيرا نوفوا أنجيل "المنظور والموضوعية في أنساب الأخلاق" في الفكر والثقافة جامعة لا سابانا. تم الاسترجاع في 22 مارس 2019 من جامعة الفكر والثقافة في جامعة لا سابانا: رغم أن هناك ثقافيًا. unisabana.edu.com
- Bueno ، G. "فكرة المبدأ في Leibniz وتطور النظرية الاستنتاجية" في الفلسفة باللغة الإسبانية. تم الاسترجاع في 22 مارس 2019 من Philosophy in Spanish.: الفلسفة
- روميرو ، ج. "المنظور والنقد الاجتماعي. من نيتشه إلى النظرية النقدية "في مجلات كومبلوتنس العلمية. تم الاسترجاع في 22 مارس 2019 من مجلات كومبلوتنس العلمية: magazines.ucm.es