ما هو جنون العظمة؟ (أوهام العظمة) - إيكونوميا - 2025

و جنون العظمة هي هواية أو الوهم من عظمة المرتبطة المظهر الشخصي. الفرد المصاب بهذا الاضطراب العقلي لديه أفكار وأفكار مبالغ فيها وغير واقعية حول قدراته الشخصية.

إنه تغيير واضح المعالم من حيث أعراضه ، لكنه يثير جدلًا معينًا فيما يتعلق بإمراضية وتشخيص وعلاج.

في هذا المقال سنراجع خصائصه الرئيسية ونوضح خصائصه حتى نتمكن من فهم هذا الاضطراب النفسي واكتشافه جيدًا.

ما هو المقصود بجنون العظمة؟

كلمة جنون العظمة مشتقة من الجذور اليونانية التي تعني فيها كلمة "megas" عظيم وتعني "mania" الهوس.

وهكذا ، من الناحية الاشتقاقية ، يمكننا بالفعل أن نلاحظ كيف يشير مصطلح جنون العظمة إلى هوس بالعظمة.

يقودنا هذا التحليل لأصل الكلمة بالفعل نحو خصائص هذا التغيير النفسي ، والذي يُعرَّف في الطب النفسي على أنه المبالغة الوهمية في تقدير قدرات المرء.

وبالتالي ، فإن جنون العظمة يشكل حالة نفسية يحدث فيها هوس أو وهم بالعظمة في أي من الجوانب الشخصية التالية: القدرة ، والقوة البدنية ، والثروة ، والأصل الاجتماعي ، والمشاريع الضخمة وغير الواقعية.

وبهذه الطريقة ، يتسم الشخص المصاب بجنون العظمة بوجود أفكار وأفكار مشوهة فيما يتعلق بقدراته الخاصة ، والمبالغة في تقدير خصائصها وامتلاك فكرة مبالغ فيها عن نفسه.

تحديد سياق جنون العظمة

كان سيغموند فرويد أول شخصية أدرجت مصطلح جنون العظمة في عالم علم النفس والطب النفسي.

وعلق طبيب الأعصاب النمساوي بأن جنون العظمة كان جزءًا من السمات العصبية للقدرة الكلية للبالغين.

وبالمثل ، أكد فرويد أن جنون العظمة يشكل سمات شخصية للبالغين تم تشكيلها بالفعل في مرحلة الطفولة ، مؤكدًا أن هذه الأنواع من الأفكار جزء من عملية تطور الناس.

في وقت لاحق ، افترض فرويد جنون العظمة كعقبة أمام التحليل النفسي ، حيث كان من الصعب تحديد أنماط الأداء التي يمكن أن تؤدي إلى أفكار القدرة المطلقة والمبالغة في التقييم.

على هذا المنوال ، فسر الجانب الكلايني من التحليل النفسي جنون العظمة على أنه آلية دفاع نفسي.

وبهذه الطريقة ، سيطور الشخص المصاب بجنون العظمة سلسلة من الأفكار المبالغة في تقديرها فيما يتعلق بقدراته الشخصية بهدف تجنب حالات القلق والاكتئاب التي قد تنشأ عن تفسير خصائصه الشخصية من وجهة نظر واقعية.

كما نرى ، تسببت سمات وأعراض جنون العظمة في بعض الجدل منذ بداية علم النفس المرضي.

ومع ذلك ، وبغض النظر عن التحليل النفسي ومسارات تطور هذه الحالة النفسية ، فمن الواضح أن جنون العظمة هو اضطراب يحدث بشكل متكرر ويهم في عالم الصحة العقلية.

هل هو اضطراب عقلي؟

لا يجب أن يشكل جنون العظمة في حد ذاته اضطرابًا عقليًا ، على الرغم من أنه يمكن تصنيفها على هذا النحو في كثير من الحالات.

هذا التفسير الأول لجنون العظمة يمكن أن يخلق بعض الالتباس ، لذلك سنقوم بتوضيحه.

كما رأينا ، فإن جنون العظمة يشكل تضخيمًا موهومًا في تقدير قدرات المرء.

ومع ذلك ، فإن هذه المبالغة في التقدير التي يقوم بها الشخص عن نفسه يمكن أن يكون لها مستويات مختلفة.

وبالتالي ، يمكن أن يتراوح من الهوس بتفسير الذات على أنها أفضل مما هي عليه ، إلى الوهم الصريح الذي لا يستطيع فيه الشخص رؤية نفسه بطريقة واقعية.

في الحالة الثانية ، أي عندما يشكل جنون العظمة وهمًا صريحًا يتم فيه تجريد الأفكار تمامًا ولا تحافظ على أي اتصال بالواقع ، فإن جنون العظمة يشكل اضطرابًا وهميًا.

من ناحية أخرى ، في الحالة الأولى ، أي عندما يشكل جنون العظمة هوسًا بسيطًا بالصفات الشخصية ولكن يتم الحفاظ على الاتصال بالواقع ، فقد لا يشكل جنون العظمة تغييرًا نفسيًا ويمكن تعريفه على أنه سمة شخصية أو سمة نفسية خاصة.

ومع ذلك ، فإن الهواجس المرتبطة بجنون العظمة تعتبر أيضًا اضطرابًا عقليًا في الوقت الذي تؤثر فيه على حياة الشخص أو وظائفه.

وبالتالي ، فإن جنون العظمة ليس اضطرابًا عقليًا موجودًا في كتيبات التشخيص الحالية ، ولكنه حالة نفسية قد ترتبط باضطراب عقلي.

بعبارة أخرى ، يعد جنون العظمة من الأعراض أكثر من كونه اضطرابًا عقليًا في حد ذاته. يمكن أن يرتبط بثلاثة اضطرابات رئيسية: اضطراب الشخصية والاضطراب الوهمي والاضطراب ثنائي القطب.

ماذا يشبه الشخص المصاب بجنون العظمة؟

يعتقد المصابون بجنون العظمة أن لديهم قدرة أكبر مما لديهم بالفعل وهذا يجعلهم يصلون إلى مواقع قوة أو نفوذ أكبر.

وبهذه الطريقة ، فإن السمة الرئيسية لجنون العظمة لا تتمثل في الاعتقاد بأن الذات جيدة جدًا ولكن في الاعتقاد بأن النفس أفضل مما هي عليه بالفعل.

يمكن لأي شخص أن يكون بارعًا حقًا في شيء ما ويفسر على هذا النحو في هذا المجال الشخصي.

لن يكون هذا هو الحال مع الشخص المصاب بجنون العظمة ، لأن الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالة لديهم هوس أو هذيان صريح لاعتقادهم بأنفسهم أفضل مما هم عليه ولإفراطهم في تقدير صفاتهم التي تتجاوز الواقع.

وبهذه الطريقة ، يمكن للشخص المصاب بجنون العظمة أن يظهر نفسه بتوازن وثقة كبيرين ، لأن التفسيرات التي يقدمونها حول صفاتهم الخاصة ، على الرغم من أنها قد لا تكون واقعية ، يتم تفسيرها والإيمان بها بقناعة كبيرة.

ومع ذلك ، عند إجراء تحليل متعمق لشخصيتهم ، يتم اكتشاف أنهم قد يكونون أفرادًا يعانون من العديد من أوجه القصور ولديهم شعور بالدونية أو الفراغ من الروابط الأولى للوالدين.

يرتبط هذا التحليل بمواقف كلاينيين التي علقنا عليها في بداية المقال.

عندما يظهر الهذيان لا يوجد شعور بعدم الأمان

ومع ذلك ، يجب توضيح أنه على الرغم من حقيقة أن جنون العظمة يمكن أن يولد كآلية دفاعية لتجنب الشعور بالدونية أو الفراغ ، فبمجرد ظهور وهم جنون العظمة ، فإن الشخص لم يعد على دراية بمشاعر الدونية لديه.

بعبارة أخرى: على الرغم من التحليل النفسي للشخص ، فمن الممكن اعتبار أن جنون العظمة قد تطور كدفاع نفسي ، فإن الشخص الذي يعاني من هذا النوع من الأوهام لا يفسره على هذا النحو.

إن أفكار المبالغة في التقييم التي يقوم بها الشخص المصاب بجنون العظمة لا تعمل كغطاء لشكوكه أو مخاوفه بطريقة واعية ، حيث أن الفرد قد تبنى أوهامه بالقدرة الكلية باعتبارها الطريقة الوحيدة للتفكير وتفسير الذات.

جنون العظمة والشخصية

كان جنون العظمة ، في السابق ، اضطرابًا في الشخصية كان لدى الشخص أفكار حول المبالغة في تقدير قدراته وخصائصه الشخصية.

ومع ذلك ، لم يعد هذا الكيان التشخيصي موجودًا في الوقت الحاضر ، وتقع سمات جنون العظمة ضمن ما يُعرف باسم اضطراب الشخصية النرجسية.

كما سنرى أدناه ، يتميز اضطراب الشخصية هذا بالعديد من أعراض جنون العظمة التي ناقشناها حتى الآن.

ومع ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أننا نعني بجنون العظمة سلسلة من الأفكار التي تشير إلى تفسير القدرة المطلقة والمبالغة في تقدير القدرات الشخصية ، ولا تشير إلى جميع خصائص الاضطراب النرجسي.

وبالتالي ، كما نوقش أعلاه ، فإن جنون العظمة يشكل سلسلة من الأعراض التي يمكن تضمينها في اضطراب الشخصية النرجسية ، لكن جنون العظمة والنرجسية ليسا مترادفين تمامًا.

اضطراب الشخصية النرجسية

يتميز الأشخاص المصابون باضطراب الشخصية النرجسية بمشاعر مبالغ فيها لأهمية الذات ، ويعتقدون أنهم دائمًا على حق ، ويظهرون العظمة في معتقداتهم وسلوكياتهم.

تتوافق هذه الخصائص الأولى للاضطراب النرجسي مع مصطلح جنون العظمة ، ولهذا السبب يكون النرجسيون مصابين بجنون العظمة.

ومع ذلك ، فإن الأشخاص المصابين بالاضطراب النرجسي لديهم أيضًا حاجة قوية للإعجاب ، ويفتقرون إلى مشاعر الآخرين ، ويحتاجون إلى أن يكونوا مركز الاهتمام ، ويميلون إلى الاستفادة من الآخرين لأغراضهم الخاصة.

هذه الخصائص الأخيرة لاضطراب الشخصية النرجسية لا تشكل تعريف جنون العظمة.

وبالتالي ، فإن جنون العظمة يحدد جزءًا كبيرًا من الأعراض النرجسية ولكن ليس كلها.

جنون العظمة والاضطراب الوهمي

عندما نتحدث عن الهذيان ، علينا أن نضع في اعتبارنا أنه من المحتمل جدًا وجود اضطراب وهمي.

بهذا المعنى ، يمكن لجنون العظمة أن يخلق الوهم عندما تكون أفكار المبالغة بعيدة تمامًا عن الواقع.

في هذه الحالات ، يتسبب الهذيان بحد ذاته في حدوث اضطراب توهمي مصحوب بجنون العظمة.

يمكن إجراء هذا التشخيص بشكل مستقل عن شخصية الشخص المصاب بجنون العظمة.

أي أن أفكار القدرة المطلقة والمبالغة في تقدير القدرات قد تكون مصحوبة أو لا تصاحبها شخصية مرضية (مثل الاضطراب النرجسي).

في كلتا الحالتين ، إذا كانت أفكار القدرة المطلقة متوهمة ، فسيتم تكوين الصورة على أنها اضطراب وهمي.

جنون العظمة وانفصام الشخصية

يمكن أن يظهر جنون العظمة أيضًا في مرض عقلي آخر مثل الفصام.

الفصام هو مرض عصبي نمائي يتميز بشكل أساسي بوجود الأوهام والهلوسة وعدم التنظيم.

وهكذا ، في الأوهام التي تظهر في مرض انفصام الشخصية ، يمكن الإشارة إلى أوهام جنون العظمة.

عادةً ، في هذه الحالات ، تتوافق الأفكار الوهمية لجنون العظمة مع المرض (الفصام) ولا تشكل عادةً سمات شخصية مرضية.

ومع ذلك ، بغض النظر عن الحالة المرضية التي يرتبط بها جنون العظمة (اضطراب الشخصية أو اضطراب التوهم أو الفصام) ، فإنه يشكل عرضًا واحدًا للاضطراب العقلي.

جنون العظمة والاضطراب ثنائي القطب

أخيرًا ، الاضطراب العقلي الآخر الذي يمكن أن نشهد فيه جنون العظمة هو الاضطراب ثنائي القطب.

يشكل الاضطراب ثنائي القطب اضطرابًا مزاجيًا قد يصاب فيه الشخص بحالة اكتئابية وحالات تعارض الاكتئاب ، أي حالات الهوس.

في كلتا الحالتين (الاكتئاب والهوس) ، يمكن أن يصاحب الاضطراب العاطفي تغييرات في محتوى الفكر ، أي الأوهام.

يمكن أن تكون الأوهام التي تحدث في الاضطراب ثنائي القطب متنوعة للغاية ويمكن أن يكون جنون العظمة واحدًا من الاختلافات.

عادة ، تميل الأوهام السحرية إلى الظهور خلال مراحل الهوس أكثر منها خلال مراحل الاكتئاب ، لأن تمجيد الحالة المزاجية يمكن أن يكون مصحوبًا بالمبالغة في تقدير القدرات الشخصية وأوهام العظمة.

كما نرى ، فإن دور جنون العظمة في هذا الاضطراب هو نفسه الذي يتطور في الاضطرابات الوهمية.

في هذه الحالات ، لا يرتبط جنون العظمة أيضًا بالشخصية النرجسية ويُفهم من خلال وهم العظمة الناجم عن النشوة المقابلة لحالة الهوس.

علاج جنون العظمة

عادة ما يكون جنون العظمة اضطرابًا نفسيًا يصعب علاجه ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن الشخص المصاب بهذه الحالة ليس عادة الشخص العادي الذي يزور طبيبًا نفسيًا أو طبيبًا نفسيًا.

في الواقع ، نادرًا ما يفسر الشخص المصاب بجنون العظمة أنه يعاني من مشكلة أو يدرك أن أفكاره أو أوهامه مشوهة وتسبب المشاكل.

العلاجات الدوائية

ومع ذلك ، هناك علاجات ، خاصة دوائية ، تخفف من حدة الأوهام.

في هذه الحالة ، فإن الأدوية المضادة للذهان مثل الكيتيابين أو كلوزابين أو ريزبيريدون أو أولانزابين هي الأدوية الأكثر فاعلية التي تقلل من حدة الأفكار الوهمية أو تقضي عليها.

العلاجات النفسية

وبالمثل ، فإن العلاجات النفسية التي تزيد من الالتزام بالعلاج الدوائي لدى الأشخاص الذين ليسوا على دراية بمرضهم وبالتالي لا يعتقدون أنهم بحاجة إلى تناول أي عقاقير هي أيضًا تدخلات مهمة لجنون العظمة.

في الحالات التي يكون فيها جنون العظمة مصحوبًا باضطراب في الشخصية النرجسية ، يكون العلاج صعبًا ، نظرًا لصعوبة التدخل في هذه الاضطرابات النفسية.

بشكل عام ، يمكن أن يساعد العلاج السلوكي المعرفي في العمل على التشوهات المعرفية للمريض.

يمكن أن يساعد هذا النوع من العلاج في تصحيح الصورة الذاتية العظيمة ، والمبالغة في الأهمية التي تولى للتقييم الشخصي ، لاكتشاف ومناقشة المعتقدات غير القادرة على التكيف ، وتدريب المريض على تطوير المواقف المرغوبة.

المراجع

1. شجاع أوتس ، سي (2002). الهلوسة والأوهام. مدريد: الافتتاحية Síntesis.

1. «مقاربات جديدة للتدخل في الحلقات الأولى من الذهان» خوسيه لويس فاسكيز باركيرو وبينيديكتو كريسبو فاكورو. إد إلسفير ماسون (2007).

1. Perris، C. and McGorry، PD (Eds.) (2004). العلاج النفسي المعرفي للاضطرابات الذهانية والشخصية: دليل نظري عملي. بلباو: DDB

1. إغيلوز ، أنا ، سيجارا ، ر. (2005). مقدمة في علم النفس المرضي. برشلونة: Ars Medica.

1. هاملتون ، م. (1986). علم النفس المرضي السريري للأسماك. مدريد. أمريكا.

1. فاليجو رويلوبا (2006). مقدمة في علم النفس المرضي والطب النفسي. الطبعة السادسة. ماسون.