النظرية النقدية: الخصائص والممثلين وأفكارهم - فلسفة - 2025

و النظرية النقدية هي مدرسة فكرية، استنادا إلى العلوم الإنسانية والاجتماعية، ويقيم والقضاة الأحداث الاجتماعية والثقافية. وُلدت من فلاسفة كانوا جزءًا من مدرسة فرانكفورت ، والمعروفة أيضًا باسم معهد البحوث الاجتماعية.

يواجه هؤلاء الفلاسفة النظرية التقليدية التي تسترشد بالمُثُل العليا للعلوم الطبيعية. بدلاً من ذلك ، تضع النظرية النقدية الأسس المعيارية والوصفية للبحث الاجتماعي بهدف زيادة الحرية وتقليل هيمنة البشر.

ماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو

هذه النظرية جزء من الفلسفة المادية للتاريخ ، بالإضافة إلى تحليل يتم إجراؤه من خلال العلوم المتخصصة لتوليد تحقيق متعدد التخصصات. لهذا السبب ، كان في البداية مرتبطًا بالبحث الاجتماعي والفلسفي ، ثم ركز لاحقًا على الفعل التواصلي والنقد الأدبي.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه بمرور الوقت توسعت هذه النظرية لتشمل العلوم الاجتماعية الأخرى ، مثل التعليم ، واللغويات ، وعلم النفس ، وعلم الاجتماع ، والسيميائية ، والبيئة ، وغيرها.

الأصل

نشأت النظرية النقدية من مدرسة فرانكفورت عام 1920. ومنظورها الإيديولوجي ماكس هوركهايمر ، الذي يجادل بأن هذه النظرية يجب أن تسعى إلى تحرير الإنسان من العبودية. بالإضافة إلى ذلك ، يجب عليه العمل والتأثير لخلق عالم يشبع فيه الإنسان احتياجاته.

تم تأطير هذا الموقف في تحليل ماركسي جديد للوضع الرأسمالي في ألمانيا الغربية ، حيث دخلت هذه الدولة فترة تدخلت فيها الحكومة في الاقتصاد على الرغم من وجود هيمنة ملحوظة للاحتكارات المتزايدة.

ومن ثم نظرت مدرسة فرانكفورت في تجربة الاتحاد السوفيتي. ومع ذلك ، باستثناء السياقات الزراعية الروسية ، لم تكن البروليتاريا في بقية البلدان الصناعية قد روجت لأي ثورة ، كما جادل ماركس.

هذا هو السبب في أن المثقفين اليساريين وجدوا أنفسهم على مفترق طرق: إما أنهم حافظوا على تفكير موضوعي ومستقل وخالٍ من التسوية ، أو قدموا إجابات لالتزام سياسي واجتماعي دون الالتزام بأي حزب.

تشاؤم المنفى

في عام 1933 ، عندما وصل هتلر والاشتراكية القومية إلى السلطة في ألمانيا ، انتقلت المدرسة إلى جامعة كولومبيا في نيويورك. من هناك بدأ التحول نحو ما طوره فرانكنبرج كـ "فلسفة متشائمة للتاريخ".

في هذا يظهر موضوع اغتراب الجنس البشري وتجسيده. ومن هناك تحول تركيز البحث من الثقافة الألمانية إلى المجتمع والثقافة الأمريكية.

ومع ذلك ، يبدو أن النظرية النقدية كمدرسة على وشك الانتهاء. عاد كل من أدورنو وهوركهايمر إلى ألمانيا ، وتحديداً إلى جامعة فرانكفورت ، بينما أقام أعضاء آخرون مثل هربرت ماركوز في الولايات المتحدة.

لقد نجح جونجر هابرماس ، من خلال فلسفة اللغة ، في إعطاء اتجاه مختلف للنظرية النقدية.

مميزات

لمعرفة خصائص النظرية النقدية ، من الضروري تأطيرها في مرحلتي مدرسة فرانكفورت وتحقيقاتها.

المرحلة الأولى: النظرية الاجتماعية النقدية

صاغ هوركهايمر نظريته النقدية لأول مرة في عام 1937. ويرتكز موقفه فيما يتعلق بالبحث عن حلول متماسكة للمشكلات الاجتماعية - من وجهة النظر السوسيولوجية والفلسفية - على الماركسية غير التقليدية.

هذا هو السبب في أن النظرية النقدية المناسبة يجب أن تلبي ثلاثة معايير في نفس الوقت: التفسير ، والتطبيق العملي ، والمعيارية.

هذا يعني أن الخطأ في الواقع الاجتماعي يجب تحديده ثم تغييره. يتم تحقيق ذلك من خلال تسهيل قواعد النقد ، وبالتالي ، وضع أهداف قابلة للتحقيق من أجل التحول الاجتماعي. حتى منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، أعطت مدرسة فرانكفورت الأولوية لثلاثة مجالات:

تنمية الفرد

ركز البحث على الأسباب التي تؤدي إلى خضوع الأفراد والقوى العاملة للسيطرة المركزية.

إريك فروم هو من أعطى الإجابة بربط التحليل النفسي بالإيديولوجيات الاجتماعية الماركسية. بالإضافة إلى ذلك ، تساعد دراساته حول السلطة والأسرة في حل نظرية الشخصية السلطوية.

الاقتصاد السياسي

كان فريدريك بولوك هو من حلل اقتصاديات الرأسمالية ما بعد الليبرالية. قاده ذلك إلى تطوير مفهوم رأسمالية الدولة ، بناءً على دراسات الشيوعية السوفيتية والاشتراكية الوطنية.

حضاره

اعتمد هذا التحليل على التحقيق التجريبي في أنماط الحياة والعادات الأخلاقية لمختلف الفئات الاجتماعية. تم تنقيح المخطط الماركسي الأساسي ، بالاعتماد على الاستقلالية النسبية التي تتمتع بها الثقافة كبنية فوقية.

المرحلة الثانية: الأزمة النظرية

في هذه المرحلة ، أُجبرت المدرسة على النفي وطوّرت وجهة نظر تاريخية متشائمة. هذا لأن أعضاءها ، من خلال تجربة الفاشية ، تبنوا نظرة متشككة للتقدم وفقدوا الثقة في الإمكانات الثورية للبروليتاريا.

وبسبب هذا ، استندت الموضوعات الأساسية لهذه الفترة إلى الاغتراب والتشكيل للجنس البشري. ومن السمات الأخرى أنهم تجنبوا استخدام مصطلحات مثل "الاشتراكية" أو "الشيوعية" ، وهي كلمات تم استبدالها بـ "النظرية المادية للمجتمع" أو "المادية الديالكتيكية".

وقد أدى ذلك إلى عدم توحيد المدرسة وتجنب عدم وجود نظرية تؤيدها وأنها تتوسط بين تحقيق تجريبي وفكر فلسفي.

المرحلة الثالثة: فلسفة اللغة

الشخص المسؤول عن اتخاذ النظرية النقدية نحو البراغماتية والتأويل وتحليل الخطاب هو يورجر هابرماس.

وضع هابرماس إنجاز الفهم في اللغة. في بحثه الأخير ، أضاف الحاجة إلى تحويل اللغة إلى العنصر الأساسي لإعادة إنتاج الحياة الاجتماعية ، لأنها تعمل على تجديد ونقل ما يشير إلى المعرفة الثقافية من خلال إجراء هدفه التفاهم المتبادل.

النواب وأفكارهم

من بين الأيديولوجيين الرئيسيين وممثلي النظرية النقدية ما يلي:

ماكس هوركهايمر (1895-1973)

فيلسوف وعالم نفس ألماني. في عمله "النظرية التقليدية والنظرية النقدية" ، الذي يرجع تاريخه إلى عام 1937 ، قام بجولة في مقاربة النظريات التقليدية فيما يتعلق بالمشكلات الاجتماعية.

يساعده هذا في أخذ منظور ما يجب أن تكون عليه النظرية النقدية ، مع التركيز على تحول العالم بدلاً من تفسيره.

ينتقد ماكس هوركهايمر في كتابه "نقد العقل الأداتي" ، الذي نُشر عام 1946 ، العقل الغربي لأنه يعتبر أن منطق الهيمنة يمر به. بالنسبة له ، هذا هو السبب الذي حدد استغلاله الراديكالي.

يتم التحقق منه في كمية الوسائل المادية والتقنية وحتى البشرية التي توضع في خدمة أهداف غير عقلانية.

قضية أساسية أخرى هي العلاقة بين الإنسان والطبيعة. يؤمن هوركهايمر بأن الطبيعة تُؤخذ كأداة للرجل ، وبما أنه ليس لها هدف في العقل ، فلا حدود لها.

لهذا السبب ، يجادل بأن إتلافها يعني إلحاق الضرر بأنفسنا ، بالإضافة إلى اعتبار أن الأزمة البيئية العالمية هي الطريقة التي تمرد بها الطبيعة. المخرج الوحيد هو التوفيق بين العقل الذاتي والموضوعي ، وبين العقل والطبيعة.

تيودور أدورنو (1903-1969)

فيلسوف وعالم نفس ألماني. ينتقد الرأسمالية لاعتبارها مسؤولة عن التدهور الثقافي والاجتماعي. وقال إن هذا التدهور سببه القوى التي تعود إلى الثقافة والعلاقات الاجتماعية كشيء تجاري.

تقر بأن الإنتاج الثقافي مرتبط بالنظام الاجتماعي الحالي. وبالمثل ، فهو يتصور اللاعقلاني في الفكر البشري ، مستخدمًا الأعمال الفنية كمثال.

بهذا المعنى ، يمثل العمل الفني بالنسبة لأدورنو نقيضًا للمجتمع. إنه انعكاس للعالم الحقيقي ، يتم التعبير عنه من خلال لغة فنية. هذه اللغة ، بدورها ، قادرة على الرد على التناقضات التي لا تستطيع اللغة المفاهيمية الإجابة عليها ؛ هذا لأنه يحاول العثور على التطابق التام بين الكائن والكلمة.

قادته هذه المفاهيم إلى الرجوع إلى الصناعة الثقافية ، وهي الصناعة التي تسيطر عليها الشركات الإعلامية.

تستغل هذه الصناعة السلع التي تعتبر ثقافية لغرض وحيد هو تحقيق الربح ، وهي تفعل ذلك من خلال علاقة رأسية مع المستهلكين ، وتكييف منتجاتها مع ذوق الجماهير لتوليد الرغبة في الاستهلاك.

هربرت ماركوز (1898-1979)

كان هربرت ماركوز فيلسوفًا وعالمًا نفسانيًا ألمانيًا جادل في أن الرأسمالية جلبت رفاهية وتحسينًا معينًا في مستوى معيشة الطبقة العاملة.

على الرغم من أن هذا التحسن ضئيل عن الواقع ، إلا أن آثاره نهائية ، حيث اختفت البروليتاريا بهذه الطريقة ، واستوعب المجتمع كل حركة ضد النظام إلى أن تعتبر صالحة.

يعود سبب هذا الاستيعاب إلى حقيقة أن محتوى الوعي البشري قد "تم صبه" باستخدام المفاهيم الماركسية. علاوة على ذلك ، فإن الاحتياجات التي يقرها الإنسان وهمية. بالنسبة لـ Marcuse ، هناك نوعان من الاحتياجات:

-الحقيقة التي تأتي من طبيعة الإنسان.

-الخيال ، الذي يأتي من ضمير مغترب ، من إنتاج المجتمع الصناعي وموجه إلى النموذج الحالي.

يمكن للإنسان فقط أن يميزها ، لأنه وحده يعرف أي منها حقيقي بداخله ، ولكن بما أن الوعي يعتبر منفصلاً ، فلا يمكن للإنسان أن يحدث مثل هذا الاختلاف.

بالنسبة لماركوز ، يركز الاغتراب على وعي الإنسان الحديث ، وهذا يعني أنه لا يمكنك الهروب من الإكراه.

يورغن هابرماس (1929-)

ألماني الجنسية ، درس الفلسفة وعلم النفس والأدب والاقتصاد الألماني. كانت أكبر إسهاماته هي نظريته في الفعل التواصلي. في هذا يقول أن الإعلام يستعمر عوالم الحياة ، وهذا يحدث عندما:

- تنبع أحلام وتوقعات الأفراد من توجيه الدولة للثقافة والرفاهية.

- نزع سلاح طرق الحياة التقليدية.

- الأدوار الاجتماعية متباينة بشكل جيد.

- يكافأ العمل المتخلف على نحو ملائم بالترفيه والمال

ويضيف أن هذه الأنظمة مأسسة من خلال أنظمة الفقه العالمي. من هذا ، يعرّف العقلانية الاتصالية على أنها اتصال موجه لتحقيق توافق الآراء والحفاظ عليه ومراجعته ، وتحديد الإجماع على أنه يستند إلى بيانات الصلاحية القابلة للنقد والتي يتم التعرف عليها بشكل متبادل.

يتيح لك مفهوم العقلانية التواصلية التفريق بين أنواع مختلفة من الخطابات ، مثل الجدل ، والجمالية ، والتفسيرية ، والعلاجية.

الممثلون المهمون الآخرون للنظرية النقدية في مجالات مختلفة هم: إريك فروم في التحليل النفسي ، جورج لوكاش ووالتر بنجامين في الفلسفة والنقد الأدبي ، فريدريك بولوك وكارل جرونبيرج في الاقتصاد ، أوتو كيرشهايمر في القانون والسياسة ، من بين آخرين.

المراجع

1. اجر بن (1991). النظرية النقدية ، ما بعد البنيوية ، ما بعد الحداثة: صلتها الاجتماعية. المراجعة السنوية لعلم الاجتماع. المجلد: 17 ، ص. 105-131. تعافى من Annualreviews.org.
2. آجر بن ؛ بالدوس ، بيرند (1999). النظريات الاجتماعية النقدية: مقدمة. المجلة الكندية لعلم الاجتماع ، المجلد 24 ، العدد 3 ، ص. 426-428. تعافى من jstor.org.
3. بوهمان ، جيمس (2005). النظرية النقدية. موسوعة ستانفورد للفلسفة. لوحة.stanford.edu.
4. كورتينا ، أديلا (2008). مدرسة فرانكفورت. النقد واليوتوبيا. نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة. مدريد.
5. فرانكنبرج ، جونتر (2011). النظرية النقدية. في الأكاديمية. مجلة تدريس القانون ، السنة 9 ، العدد 17 ، ص. 67-84. تعافى من right.uba.ar.
6. هابرماس ، يورجن (1984). نظرية الفعل التواصلي. المجلد الأول: العقل وترشيد المجتمع. كتب بيكون برس. بوسطن.
7. هابرماس ، يورجن (1987). نظرية الفعل التواصلي. المجلد الثاني: عالم الحياة والنظام: نقد العقل الوظيفي. كتب بيكون برس. بوسطن.
8. هوفمان ، مارك (1989). النظرية النقدية والنموذج المشترك. النقاش. في: Dyer HC، Mangasarian L. (محرران). دراسة العلاقات الدولية ، ص. 60-86. لندن. تعافى من link.springer.com.
9. هوركهايمر ، ماكس (1972). النظرية التقليدية والنقدية. في النظرية النقدية: اختر مقالات (نيويورك). مخطط بواسطة فيليب Turetzky (pdf). تعافى من s3.amazonas.com.
10. كينشيلو جو إل وماكلارين ، بيتر (2002). إعادة النظر في النظرية النقدية والبحوث النوعية. الفصل. V in: Zou و Yali و Enrique Trueba (محررون) الإثنوغرافيا والمدارس. المناهج النوعية لدراسة التربية. أكسفورد ، إنجلترا.
11. مارتينيز غارسيا ، خوسيه أندريس (2015). هوركهايمر ونقده للعقل الأداتي: تحرير الفكر المستقل من قيوده. المعايير. أسد. تعافى من Practiceelcriterio.org.
12. مونك ورونالدو وأوهيرن ودينيس (محرران) (1999). نظرية التنمية الحرجة: مساهمات في نموذج جديد. كتب زيد. نيويورك.