الزرادشتية: الأصل والمعتقدات والطقوس والمبادئ - مفردات الثقافة - 2026

و الزرادشتية دين ويتأثر الفلسفة الزرادشتية واتباع تعاليم النبي الايراني زرادشت (أو زرادشت). يُطلق على الألوهية التي عبدها زرادشت اسم أهورا مازدا ، وهو كيان يعتبره النبي الخالق الوحيد الذي لم يُخلق ، مما يجعله أصل كل شيء.

من حيث المصطلحات ، كانت كلمة "الزرادشتية" بناءًا حديثًا لأن أول مرة ظهرت فيها كانت في عام 1874 ضمن كتاب بعنوان مبادئ فقه اللغة المقارن ، كتبه أرشيبالد سايس. أما بالنسبة إلى زرادشت ، فكان أول مرجع في الغرب في كتاب Religio Medici (1642) لتوماس براون.

أعلى ألوهية الزرادشتية هي أهورا مازدا. المصدر: Ziegler175

من ناحية أخرى ، فإن استخدام كلمة "Mazdeism" أقدم. من المحتمل أنها مشتقة من تعبيرين للغة أفيستان: مزداياسنا ، مكونة من العنصر الأخير لاسم أهورا مازدا ؛ وكلمة يسنا وتعني الإخلاص. تؤكد بعض المصادر أن الحاكم الفارسي سيرو الكبير كان يتبع هذا الدين.

وفقًا لبعض النصوص ، كان زرادشت على خلاف مع الدين الذي كان يمارسه الفرس القدماء (على غرار الهندوسية اليوم) ، لذلك أدان نبي الشرق هذا الميل الديني وأعلن أن الإله الوحيد الذي يجب أن يُعبد هو أهورا مازدا ، أيضًا المعروف برب الحكمة.

وبالمثل ، تعتبر بعض المصادر أن زرادشت قد أدخل الإنسانية إلى أول إيمان توحيد في العالم. في الواقع ، يُنسب هذا الدين إلى العلامات الأولى لما أصبح فيما بعد الديانة الكاثوليكية. على سبيل المثال ، تعتبر فكرة يوم الحساب والإيمان بالملائكة والشياطين تأتي من الزرادشتية.

على الرغم من عدم وجود العديد من المؤمنين بها اليوم ، فقد أثرت الديانة الزرادشتية على العديد من الإبداعات الغربية. يمكن ملاحظة ذلك في نصوص مثل The East and West Divan للكاتب الألماني Goethe أو قصيدة Lalla Rookh التي كتبها Thomas Moore.

تم العثور على الفروق الدقيقة في هذه الفلسفة أيضًا في بعض المقطوعات الموسيقية الشهيرة ، على سبيل المثال في تكوين هكذا تكلم زرادشت لريتشارد شتراوس. بدوره ، خصص الملحن الشهير موزارت حلقة موسيقية للزرادشتية في نصوص العمل The Magic Flute.

الأصل

في بداياته ، بدأ دين زرادشت كإصلاح ديني لمعتقدات بعض القبائل الإيرانية التي تم تنصيبها في تركستان الغربية خلال القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. ج.

ارتبطت هذه القبائل ارتباطًا وثيقًا بالهندو آريين ، مما سمح بإدخال اللغة السنسكريتية واللغات المشتقة الأخرى في هذه المنطقة ؛ وبالتالي ، شكلت هذه الشعوب العائلات الهندية الآرية. حدثت هذه الظاهرة منذ عام 1700 قبل الميلاد. ج.

لفهم ولادة الزرادشتية ، من الضروري إجراء مقارنة بين الدين الهندي وهذه الفلسفة الروحية الجديدة. كان لكل من الميول الدينية إله مشترك يسمى ميثرا (ميثرا وفقًا للهنود وميثرا وفقًا للإيرانيين) ، والذي يعني "إله الشمس".

- الشعوب الهندوسية والإيرانية

اعتمادًا على الموقع ، اتخذ هذا الدين مسارات مختلفة. على سبيل المثال ، بالنسبة للثقافة الهندوسية ، تم تقسيم إله الشمس الأصلي إلى ثلاثة آلهة أخرى: فارونا وأريامان وميترا.

على العكس من ذلك ، بالنسبة للثقافة الإيرانية ، حافظ هذا الإله الأول على الوحدة. وفقًا لبعض السجلات ، كان ميثراس ابن أهورا مازدا ، الذي من المفترض أنه كان الجنة.

حاول الأشخاص ذوو النوايا الزرادشتية القضاء على عبادة ميثرا من أجل الاستفادة من شخصية أهورا مازدا القوية ، والتي قدمت ترشيح Mazdeism.

أما بالنسبة لقرى بلاد فارس القديمة ، فلم يتم اعتبارها بشكل صحيح Mazdean لأنها كانت تبجل كلاً من Ahura Mazda و Mithra.

- تصور الإغريق

في الثقافة الغربية ، اعتبر الإغريق أن أهورا مازدا يعادل الإله زيوس نظرًا لقدرته الإبداعية وشخصية والده.

في نص كتب التاريخ التسعة التي كتبها المؤرخ اليوناني هيرودوت ، قدم الكاتب وصفًا للمجتمع الإيراني الذي يمكن من خلاله التعرف على بعض عناصر الزرادشتية ، لا سيما في المقطع الذي يتحدث عن عرض المتوفى.

وبحسب هذا المؤرخ ، كانت هناك قبيلة إيرانية لُقبت باسم المجوس ، اتبعت بعض التيارات في هذا الدين.

- بيانات تاريخية أخرى

كان مصطلح "أهورا" معروفًا أيضًا عند الهنود ؛ ومع ذلك ، فقد نطقوا بها باسم Asura. وبالتالي ، فإن الإيرانيين هم من قرروا تحويل الحرف "s" إلى "h" ، مع تعديل طفيف في النطق الأصلي.

يمكن التحقق من ذلك لأنه في Rig-veda (أحد أقدم النصوص في الهند) يظهر مصطلح "Asura" مستخدمًا لتعيين الكائن الأعلى.

سايروس الثاني والزرادشتية

أما بالنسبة لحقيقة أن كورش الثاني كان زرادشتيًا ، فلا يزال بعض المؤرخين يشككون في هذا الادعاء.

ومع ذلك ، ما يمكن التأكد منه هو أن هذا الاعتقاد أثر بشكل ملحوظ على تفكيره ، حيث قرر كورش عدم فرض أي دين على أراضيه وسمح لليهود الأسرى بالعودة إلى منطقة كنعان.

أما داريوس الأول ، خليفته ، فلا يُعرف ما إذا كان من أتباع الدين. ومع ذلك ، فإن المعروف أن هذا الحاكم كان مؤمنًا أمينًا بأهورا مازدا.

الفترة الأخمينية والمقدمة إلى الصين

خلال الفترة الأخمينية ، اكتسبت الزرادشتية أهمية أكبر. حتى جزء كبير من نصوص هذا الميل الديني تمت كتابته في ذلك الوقت. ومع ذلك ، تم الاحتفاظ بمعظم هذه الطقوس والمعتقدات كحسابات شفهية.

عندما انتهت السلالة الأخمينية ، بدأ دمج الآلهة والمفاهيم الدينية الأخرى التي كانت بعيدة كل البعد عن المقاربات الزرادشتية. في الواقع ، مكانة الدين خلال غزوات الإسكندر الأكبر غير معروفة.

حقيقة مهمة هي أن الزرادشتية تمكنت من الوصول إلى الصين عبر طريق الحرير الشهير ، ولهذا حصلت على مكانة معينة في بعض مناطق الدولة الآسيوية.

تم العثور على المعابد الزرادشتية في بعض مناطق الصين ، وتحديداً في منطقتي تشنجيانغ وكايفنغ. يؤكد بعض المثقفين أن البوذية كان لها تأثير كبير من الزرادشتية ، خاصة في إدراك النور والخير.

الزرادشتية اليوم

خلال القرن السابع ، هزم الجيش العربي السلالة الحالية (المعروفة باسم الساسانيين). منذ هذه اللحظة ، بدأ السكان ببطء في ممارسة الإسلام ، بدءًا من النبلاء ثم انتشروا في مجتمع الفلاحين.

ترك جزء كبير من الزرادشتية هذه الأراضي ليستقروا في الهند ، حيث تم قبولهم. تُعرف هذه المجموعة من الزرادشتية في الهند باسم Parsis ويوجد اليوم أكثر من مائة ألف شخص.

على مر القرون ، استأنفت الزرادشتية جذورها التوحيدية منذ القضاء على التأثير الشرك للديانات الأخرى.

في العقود الأخيرة ، انخفض عدد ممارسي الزرادشتية بشكل كبير. ومع ذلك ، لا يزال الدين نشطًا وديناميكيًا. يقع معظم هؤلاء المؤمنين في بعض مناطق إيران والهند.

هم عمومًا أشخاص مكرسون للتجارة ، على الرغم من أنهم يستطيعون ممارسة أي مهنة. ومن أشهر الأشخاص الذين مارسوا هذا الاعتقاد مغني الروك فريدي ميركوري ، الذي كانت عائلته من أصل بارسي.

المعتقدات الرئيسية

أهورا مازدا وداينا

بالنسبة للزرادشتيين ، فإن الكيان الروحي الوحيد هو أهورا مازدا ، الذي ليس فقط خالق كل ما هو موجود ولكنه أيضًا البداية والنهاية ؛ علاوة على ذلك ، إنها الحقيقة الخالصة والأبدية والوحيدة الممكنة. لا يمكن لأي شخص أن يرى أهورا مازدا.

يُعرف القانون الأبدي للزرادشتين باسم Daena ويعني الإيمان والدين والدارما (التي تُترجم على أنها سلوك تقوى). يجب اتباع هذا القانون من قبل البشرية جمعاء ويمثل النظام الصحيح ليس فقط للعالم ، ولكن للكون بأسره.

الاختيار الأخلاقي والإرادة الحرة

يحمل الاختيار الأخلاقي وزنًا كبيرًا في الزرادشتية ، حيث يمكن تعريف الحياة البشرية على أنها معركة مستمرة بين الخير والشر.

أما الأقدار فهو مرفوض بشدة لأن الناس أحرار ومسئولون عن حياتهم ، فإذا أرادوا تغيير أي موقف فعليهم التصرف.

وبالتالي ، فإن السعادة أو العقوبة متروكة بالكامل للفرد. يقوم المبدأ الأساسي للزرادشتيين على ثلاثة مبادئ: بندار-نيك ، جوفتار-إيك ، كردار-إيك ، والتي تعني "الأفكار الطيبة ، والكلمات الطيبة ، والعمل الصالح".

مثل الكاثوليك ، ينتظر الزرادشتيون المنقذ الذي يسمونه سوسيانت. وبالمثل ، فإنهم يقدرون أنه عندما تأتي نهاية كل شيء ، سيقوم الأموات مرة أخرى. بعد ذلك ستعبر النفوس جسراً ، حيث سيتم الحكم عليهم على أفعالهم وكلماتهم وأفكارهم.

ومع ذلك ، فإن هذا الدينونة ليست نهائية لأن الشر سوف يزول ، لذلك كل الأرواح ستخلص.

مبادئ الزرادشتية

المبادئ الرئيسية للمؤمنين الزرادشتية هي كما يلي:

المساواة

ضمن هذا الدين ، يُعتبر جميع البشر متساوين ، بحيث لا يتم التمييز ضد أي شخص بسبب العرق أو الجنس أو الدين.

احترام الحياة

يؤكد الزرادشتون على وجوب احترام جميع الكائنات الحية ، لذا فهم يكرهون القمع والقسوة. وبالمثل ، فهم لا يتفقون مع تضحية الحيوانات.

حماية البيئة

في إطار ممارسة الزرادشتية ، تلعب الطبيعة دورًا أساسيًا. في الواقع ، يتم الاحتفال بالعديد من أعياد هذا الدين في الهواء الطلق.

يحدث هذا خلال العام الجديد وأثناء مهرجان المياه ، واليوم الأول من عيد الربيع ، ومهرجان النار ومهرجان الخريف ، والأحداث المرتبطة دائمًا بالمواسم والتغيرات المناخية.

عمل شاق

يلجأ الزرادشتيون إلى العمل الجاد لأنه يجلب الكثير من المكافآت ويتجنب الكسل. كما أنهم يؤيدون الأعمال الخيرية الصادقة والقيم الأخرى مثل الأسرة والوطنية والمجتمع.

نصوص دينية

ياما

يُعرف الكتاب الليتورجي الأكثر أهمية في الثقافة الفارسية بهذا الاسم. وفقًا للهندوسية ، فإن ياما (أو إياما) هو إله الموت ، لذلك فهو سيد ورب جميع الأرواح التي تركت الطائرة الجسدية.

مكسو

في هذا الكتاب يتم الاحتفاظ بالنصوص التي تظهر فيها طقوس صغيرة. هذا يعني أنه يتم الحديث عن الموت في Vispered كما في Yama ، لكنه ليس بنفس الأهمية.

تخفيض السعر

في هذا النص يمكنك أن تجد الكود الكهنوتي للفرس.

اليشت

في هذا الكتاب يتم تسجيل جميع الترانيم والأغاني المخصصة للكائن الأسمى.

خردة

تم تسجيل جميع صلوات الديانة الزرادشتية في كوردة.

زرادشت و

هذا هو أحد أهم النصوص التي تم حفظها ، حيث يمكن رؤية مقاطع قديمة جدًا فيه. يُعتقد أن المخطوطات المحفوظة اليوم صنعت خلال ولاية سابور الثاني ؛ أي ما بين 309 و 397 من عصرنا.

على الرغم من حقيقة أنه تم العثور على هذه العينات ، فقد العديد من هذه المقاطع أثناء سقوط الإمبراطورية الفارسية لأنه في ذلك الوقت تم استبدال الزرادشتية بالإسلام. يعود تاريخ أقدم نسخة تم الاحتفاظ بها إلى عام 1288.

الطقوس والمهرجانات

تستند طقوس الزرادشتيين بشكل أساسي على أنشطة الصلاة ، والتي تهدف إلى "مراقبة القلب" حتى لا يفقد المسار الذي تتبعه أهورا مازدا. تسمى صلوات هذه الثقافة gahs ولها التصنيف التالي:

هوان جاه

إنها تلك الصلوات التي تُؤدَّى من طلوع الفجر حتى الظهر.

رابيثوين جاه

تمارس هذه الصلوات من الظهر حتى بعد الظهر.

آيويسيروثريم جاه

يمارس هذا الجاه من المساء إلى الشفق.

عوزرين جاه

صلاة Uzarin Gah هي آخر صلاة في اليوم ، لذلك فهي عادة ما تكون الأكثر أهمية. يتم ممارستها من منتصف الليل حتى بداية اليوم التالي.

أما المهرجانات فقد ورد ذكرها بإيجاز في فقرات سابقة. ترتبط بشكل عام بقدوم الفصول ، مثل مهرجان المياه الذي يقام في الصيف ، ومهرجان النار الذي يقام في منتصف الشتاء ، واليوم الأول من الربيع. كما يحتفلون بعيد الخريف في نهاية الموسم.

المراجع

1. بهراد ، ج. (2017) الزرادشتية ، الديانة الغامضة التي غيرت الغرب. تم الاسترجاع في 19 يونيو 2019 من BBC: bbc.com
2. كوبر م. (2017) الزرادشتية هي دين الحياة الطيبة. تم الاسترجاع في 19 يونيو من La Vanguardia: láguardia.com
3. أ (سادس) الزرادشتية. تم الاسترجاع في 19 يونيو 2019 من مجموعة إكوادور الحمراء: ecured.cu
4. أ (سادس) الزرادشتية. تم الاسترجاع في 19 يونيو 2019 من ويكيبيديا: es.wikipedia.org
5. Sancler ، V. (sf) تم الاسترجاع في 19 يونيو 2019 من Euston: euston96.com