في المجتمع من Teotihuacanos تم تقسيمها إلى فئات مختلفة التي شكلت مملكة برئاسة النبلاء، الذين كانوا بدورهم الأسرة. تبرز النخب الاجتماعية المحددة جيدًا من بين الخصائص الرئيسية لهذا المجتمع.
وفقًا لشهادات المؤلفين الإسبان ، كان هذا المجتمع مكونًا من ملوك وأمراء ووزراء وكهنة كبار وجنرالات ونقباء وتجار وعامة وأقنان وعبيد ، كما لو كانت إمبراطورية.
في المقابل ، اتبع كل منهم شكلاً متقدمًا جدًا من الحكومة الثيوقراطية مقارنة بالثقافات الأخرى في ذلك الوقت.
ومع ذلك ، يؤكد باحثون آخرون أنه كانت هناك حكومة ولاية في تيوتيهواكان ، وذلك بفضل تنظيم قادتها.
بالنسبة لهم ، هذا الهيكل لا يجعل تيوتيهواكان إمبراطورية ، لأنه لكي يوجد هذا النوع من الحكم ، يجب غزو الأراضي بثقافات ولغات أخرى.
من الغريب أنه في مجتمع تيوتيهواكان ، لا تبرز شخصية معينة ، وهو أمر غير معتاد لحضارة لديها أكثر من 700 عام من الحياة.
وفقًا للمتخصصين ، بالنسبة إلى Teotihuacanos ، كان من الخطأ تمثيل الأعضاء بشكل فردي. هذا الهيكل يكسر الشكل الذي تتبعه الشعوب الأخرى التي لديها نموذج ثيوقراطي.
يشير المؤرخون إلى أن نخب تيوتيهواكان ، على عكس المايا ، تظهر كمجموعة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمهام الإلهية وحكامها.
تشير الدراسات العلمية للدفن والقرابين إلى أنه في مجتمع ما قبل الأزتك توجد أقسام فرعية في الحالة والعمر والجنس.
الهيكل الهرمي
يؤكد بعض المؤرخين أنه في قمة التنظيم الاجتماعي الثقافي لمجتمع تيوتيهواكان كان الملك الذي قاد السكان ، بينما يرى آخرون أنهم كانوا مجموعات من النخب التي تنافست على حكم المدينة.
يرجع هذا الاختلاف في المعايير إلى حقيقة أنه في ثقافة تيوتيهواكان لم يتم العثور على الكثير من الاكتشافات من حيث الكتابة والأعمال التصويرية.
تم اكتشاف أكبر إشارة إلى أسلوب حياتهم الموجود من خلال الهياكل المعمارية والمواد العظمية.
بفضل التوزيع المعماري للمعابد والمساكن ، كان من الممكن إثبات وجود طبقات اجتماعية فرعية داخل كل مجموعة. كان للنبلاء ، إلى جانب الكهنة والعسكريين ، أعلى مراتب السلطة.
وبالمثل ، سمحت قطع العظام التي تم العثور عليها للباحثين بالحصول على رؤية أوسع لكيفية ارتباط هذه الفئات.
خلصت نتائج هذه الدراسات إلى أن الكهنة والجيش كانت لهم علاقة وثيقة إلى حد ما ، حيث أدى العديد منهم كلا الدورين.
ارتدى العسكريون زي الكهنة ، مما منحهم قوة إلهية سمحت لهم بالسيطرة على المدينة.
مثلت التيوتيهواكانوس جزءًا من تنظيمهم الاجتماعي بشخصيات تسمى "إنسانية" لا تشير إلى أسماء الحكام ، بل تشير إلى الطبقة التي ينتمون إليها ، على عكس المايا على سبيل المثال.
وبالتالي ، من الصعب جدًا على الباحثين تحديد من أو من هم قادة القرية.
وبالمثل ، كان هذا المجتمع بمثابة نموذج للثقافات الأخرى في أمريكا الوسطى ، ومع ذلك ، هناك اليوم تحقيقات جارية لاكتشاف الألغاز التي لا يزال هذا المجتمع يحملها.
كان من الصعب تحديد الدور الذي لعبه سكانها وكيف أصبحوا قدوة للشعوب الأخرى بعد أن وصلوا إلى الانقراض.
عواقب التنظيم الاجتماعي
كان معظم سكانها مكرسين للزراعة. كما تم التحقق من أنهم مارسوا التبادل التجاري مع مجموعات أخرى من المنتجات التي حصلوا عليها. قد يفسر هذا نقل عاداتهم إلى مستوطنين آخرين.
تقول نظرية أخرى أنه قبل سقوط المدينة في الخراب ، قرر بعض المستوطنين الهجرة.
تشير المحفوظات إلى أن فترة بقائهم في القرى كانت قصيرة وأنهم أصبحوا فيما بعد بدوًا نقلوا عاداتهم.
هكذا نشأ المركز الاحتفالي في تولا ، والذي حافظ على بعض الأفكار الدينية مثل عبادة Quetzalcóalt ، المشتق من تيوتيهواكان.
تشير الدراسات إلى أن المكان الذي احتلوه بالنسبة لتيوتيهواكانوس كان مميزًا من الناحية الكونية ، حيث أظهروا ذلك ضمن عاداتهم طوال فترة وجودهم.
بدون شك ، كان مجتمع تيوتيهواكان واحدًا من أكثر المجتمعات تنظيماً في ذلك الوقت. تظهر النتائج أنه يمكن أن يكون لديهم بنية اجتماعية وسياسية واضحة المعالم.
ومع ذلك ، فإن القليل من الدراسات تؤكد ذلك. ما لا يمكن إنكاره هو أن هذه المدينة كانت إحدى الركائز الأساسية للتطور الاجتماعي والثقافي للحضارات البدائية الأخرى في المكسيك.
المراجع
- من تيوتيهواكان إلى الأزتيك: مختارات من المصادر التاريخية والتفسيرات. بقلم ميغيل ليون بورتيلا
- الوحدات المنزلية ما قبل الإسباني في أمريكا الوسطى الغربية: دراسات الأسرة. بقلم روبرت إس سانتلي ، كينيث جي هيرث
- علم آثار تيوتيهواكان لمدينة أمريكا الوسطى. بقلم ناتاليا موراجاس سيغورا
- التحقيقات في تيوتيهواكان إعادة تعريف المشاكل القديمة. بقلم ناتاليا موراجاس سيغورا
- التنظيم الاجتماعي والهيكل المنزلي لمجمع شقق تيوتيهواكان: S3W1: 33 من TheTlajinga Barrio. بقلم راندولف ج. ويدمر وريبيكا ستوري