المعلومات عن ملابس ثقافة تيوتيهواكان نادرة جدًا. لطالما كانت حضارة أمريكا الوسطى غارقة في الغموض ولا يزال الخبراء يناقشون مؤسسيها وتراجعهم المفاجئ. تفاصيل لغتهم وميولهم العرقية غير معروفة.
كانت مدينة تيوتيهواكان مدينة مزدهرة بين القرن الأول قبل الميلاد وحتى القرن السادس عشر. الحادي عشر ميلادي وتقع على بعد 40 كيلومترًا من العاصمة المكسيكية. كانت مركزًا دينيًا وتجاريًا مهمًا في المنطقة. تلاقت فيه ثقافات مختلفة ويمكن القول إنها كانت دولة متعددة الأعراق. بالإضافة إلى ذلك ، كان لديهم طبقات اجتماعية ملحوظة للغاية.
السمة الرئيسية لها هي فرض المباني والمعابد. تبرز أهرامات الشمس والقمر ومعبد Quetzalcóatl.
هذا التفاني لموضوعات ومسائل الطقوس ، يشير إلى أن مجتمع تيوتيهواكان كان موجهًا نحو قادته الدينيين. كان يتصور كمجمع احتفالي ومكان للحج. يعني اسم تيوتيهواكان في الناهيوتل "مكان ولادة الآلهة".
يجمع فراي برناردينو دي ساهاغون ، في كتابه "التاريخ العام لأشياء إسبانيا الجديدة" ، أسطورة تأسيس المدينة:
ومع ذلك ، اكتشفت التحقيقات الأخيرة من خلال الجداريات والمنحوتات ، إطارًا عسكريًا يبدو راسخًا بقوة في الحياة اليومية للمدينة والذي اتخذ قرارات سياسية أساسية مثل الغزوات والحروب.
هذا التصعيد العسكري يفسر جزئيًا التخلي المفاجئ عن المدينة. لا يمكن إلا أن نستنتج أنه كان هناك حدث كارثي تسبب في فرار السكان ، مثل بعض الحروب أو ثوران بركان.
كما يمكن أن يكون بعد النضوب التدريجي للموارد الطبيعية في المنطقة والاكتظاظ السكاني.
لا يوجد حتى الآن إجابة قاطعة لهذه الألغاز. ومع ذلك ، يمكن أن تعطينا الأدلة مؤشرات معينة حول شكل هذه الثقافة وخاصة شكل ملابسها.
ملابس ثقافة تيوتيهواكان
بفضل لوحة جدارية تيوتيهواكان ، تم الحصول على القرائن الأولى حول كيفية لبس رجال هذه الثقافة. ظهرت هذه الجداريات في حفريات مختلفة وهي مصدر مهم للمعلومات عن الناس والبيئة لمن صنعوها.
مثل جميع مجتمعات أمريكا الوسطى ، كان مجتمع تيوتيهواكان شديد التقسيم الطبقي واختلافات ملحوظة في الوضع الاجتماعي من خلال الملابس والزخرفة.
المواد
كانت المادة الرئيسية لصنع ملابس تيوتيهواكانوس هي الألياف التي استخرجوها من الصبار أو الأغاف.
لقد جاؤوا لاستخدام أنوال بدائية وتمكنوا من تجربة مواد خام أخرى مثل القطن وشعر الخنكة وشعر الأرانب. يشرح هذا الميل للمواد العضوية والقابلة للتحلل سبب عدم وجود أثر لطرق ارتداء الملابس في ذلك الوقت.
كان تعدد الألوان أساسيًا في تصميم الملابس ، وقاموا بصبغ الخيوط بالملونات الطبيعية وتزيينها بالريش متعدد الألوان الذي تم دمجهما معًا لصنع العباءات والسترات والمراوح وحتى الدروع.
رجال الطبقة الدنيا
استخدم رجال الطبقات الدنيا المئزر أو المئزر ، والذي كان يستخدم لتغطية الأعضاء التناسلية والتشابك ، وهو قطعة قماش كانت مربوطة حول الخصر لتغطية الأرداف. كانوا حافي القدمين وعاري الصدر.
ارتدت النساء الهويبيل التقليدي بزخارف هندسية وتنورة وصنادل أو هواراتش.
كهنة
في حالة الكهنة ، تم إضافة القمصان أو xicolli أو الكابوس المزخرفة أو التيلماتلي والتنانير الرجالية أو cueitl. كل هذا مزين بغطاء رأس كبير من الريش ومواد أخرى أو خوذات جلدية.
الجيش
يمكن أن ترتدي الطوائف العسكرية ، كما لوحظ في المخطوطات والجداريات ، جلود الحيوانات وأن ترتدي قناعًا يقلد السمات العدوانية لجاكوار أو نسر أو ذئب.
يمكنك أيضًا مشاهدة أزياء كاملة أو tlahuiztli تم تلوينها بالتصاميم وكانت مصحوبة بقبعات مخروطية الشكل.
كان أحد العناصر الأساسية للملابس العسكرية هو قرص المرآة ، والذي يتكون من حجر أسود مصقول تم ربطه في الخلف ويمكن إضافة الريش إلى المحيط. يمكن استخدام هذه القطعة كدرع.
من الملحقات التي تجذب الكثير من انتباه هؤلاء المحاربين "Tlaloc Serpentine Blers". كانت تتألف من هياكل دائرية تحيط بالعيون مثل النظارات الحديثة. ومن الملحقات الأخرى المستخدمة الأساور وغطاء للأذنين والهواراش المزخرفة.
لجعل المظهر أكثر رعبا ، رفع المحاربون أسنانهم ، وثقبوا شحمة الأذن وحاجز الأنف ، وحلقوا رؤوسهم.
هذا الجرد التفصيلي للملابس العسكرية الذي يمكن رؤيته في جداريات تيوتيهواكان هو مثال واضح على أهمية النخبة المحاربة للمجتمع.
في حين أنه من الصحيح أن المدينة تأسست كمدينة مقدسة ، اختار حكامها أن يثبتوا أنفسهم كقادة حرب أخضعوا وغزوا وغزوا مناطق أخرى ودافعوا عن أراضيهم بضراوة.
لم يؤثر هذا التطور على ثقافة تيوتيهواكان فقط. عانت حضارات أمريكا الوسطى الأخرى أيضًا من هذا التصعيد الحربي الذي يعني التحول من مجتمع ديني إلى مجتمع عسكري.
المراجع
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "ملابس ذكور ما قبل الإسبان". تم الاسترجاع في 2 يونيو 2017 في 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "الملابس النسائية القديمة والحالية". تم الاسترجاع في 2 يونيو 2017 في 4nahui.blogspot.mx.
- فلوريسانو ، إنريكي (2009). "صورة جديدة لدولة تيوتيهواكان". تم الاسترجاع في 3 يونيو 2017 في revistadelauniversidad.unam.mx.
- تيمبو أميرينديو (2013). "حرب تيوتيهواكان - 300 - 700 م". تم الاسترجاع 3 يونيو ، 2017 على الموقع Ancientamerindia.wordpress.com.
- تيوتيهواكان (2011). "المجتمع". تم الاسترجاع في 3 يونيو 2017 على الموقع Culturateotihuacan.wordpress.com.