و enthymeme يشير إلى الطرق المختلفة التي يمكن التعبير تفسيرا لذلك. السمة الرئيسية لها هي أن إحدى الأفكار لا يتم التعبير عنها علانية. أي أن بعض الافتراضات أو استنتاج التفسير ضمني.
إنه عنصر موجود في البلاغة ويعتبر قياسًا منطقيًا. نشأت كلمة enthymeme من اليونانية التي يتعلق معناها بجزء من العقل يشير إلى الكلام.
تمثال نصفي لأرسطو ، فيلسوف درس التماثيل. المصدر: Museo nazionale romano di palazzo Altemps ، عبر ويكيميديا كومنز.
على الرغم من أن أرسطو كان الطالب الرئيسي للأنثيميمات ، إلا أن بعض المؤلفين السابقين قد وضعوا بالفعل بعض الأسس لأداة البلاغة هذه. في البداية كانت مرتبطة بتقديم الحجج المتناقضة أو غير المتسقة.
مما تتكون
تطورت الأنثيمات بمرور الوقت. يُعتبر حاليًا شكلاً من أشكال الجدل مشابهًا للقياس المنطقي على الرغم من أنه في هذه الحالة يحتوي على شكل أكثر توليفًا.
عادةً ما يتجاهل المرسل جزءًا من حجته عندما يستخدم الأنثيمات. على الرغم من أنك لا تذكر صراحةً أحد المقدمات أو الاستنتاجات الخاصة بفكرتك ، إلا أنه يسهل فهمها.
لها أوجه تشابه كبيرة مع القياس المنطقي ، لأن كلاهما أدوات بلاغة هدفها الرئيسي هو التأثير بطريقة ما على مرسل الرسالة. عادة ، الاستنتاج الذي يتم التوصل إليه في التفسيرات يستجيب لسبب الافتراض الغائب لأنه لم يتم التعبير عنه.
هناك عدة أسباب لحدوث الأنزيمية. بادئ ذي بدء ، نظرًا لأن النهج الذي يتم تجنبه في الحجة عادة ما يكون واضحًا جدًا ، فإنه يحدث أيضًا أنه لم يتم طرحه لأنه لم يتم تأكيده أو لمجرد أن المقدمة تميل إلى الاتجاه العاطفي أكثر من الجزء العقلاني من مرسل الرسالة.
أرسطو
كان أرسطو من أهم الشخصيات التي درست الأناشيم. وقدّر الفيلسوف اليوناني القديم أهمية هذه الأداة البلاغية في إقناع متلقي الرسالة.
كتب أرسطو في القرن الرابع قبل الميلاد. ج- معاهدة بعنوان البلاغة. في هذا العمل ، تمكن من تقديم ثلاث توصيات لأولئك الذين أرادوا استخدام الإنزيم بشكل فعال.
بادئ ذي بدء ، تحدث عن "ethos" ، وهو مصطلح يوناني يشير إلى سلوك الأشياء أو طابعها. بهذا المعنى ، أوضح أرسطو أنه عند محاولة إقناع شخص آخر بشيء ما ، يجب أن تكون هناك ثقة.
كما تحدث عن الشفقة والشعارات. الأول يشير إلى العواطف والثاني يتعلق بمنطق الأشياء.
الفرق مع القياس
على الرغم من أن العديد من المؤلفين يقارنون ويأخذون في الاعتبار الأنثيمات على أنها قياسات منطقية ، إلا أن هناك بعض الاختلافات بين هذين الجهازين البلاغيين. بادئ ذي بدء ، عند التأكد من أن الانتيميم هو قياس منطقي ، من المهم أن نضيف أنه سيكون غير مكتمل نظرًا لعدم كشف أحد العبارات على الأقل.
يمكن تصنيف Enthymes بطرق مختلفة ، كل شيء يختلف حسب جزء التفسير الذي لم يتم ذكره. من جانبه ، يعتمد تصنيف القياس المنطقي على خصائص المباني التي يتم الكشف عنها عند محاولة إقناع شخص ما.
بهذه الطريقة ، نتحدث دائمًا عن فرضية رئيسية وثانوية ، عندما يكون من الطبيعي في الانتيميم الكشف عن واحد فقط من الاثنين.
التحقق من صحة Enthymeme
لتأكيد الاستخدام الصحيح للأنشطة ، توجد صيغتان بسيطتان للغاية. بادئ ذي بدء ، من المهم دائمًا أن نتذكر أن القياس المنطقي يتكون من ثلاثة عناصر: مقدمة أولى ، مقدمة ثانية ، وأخيرًا خاتمة.
وفقًا لهذا ، من أجل التحقق من الترانيم ، يكفي إكمال النقاش مع الاقتراح المفقود. الخيار الآخر هو التحقق من صحة الاستنتاج.
عندما تحافظ الأطروحة على منطقها ، حتى لو تم استنتاج أحد المقدمات ، فإن الإنزيم يكون صحيحًا.
أنواع الأنثيمات
تنقسم Enthymes إلى نوعين مختلفين ، الدرجة الأولى والثانية ، على الرغم من أن بعض العلماء قد أكدوا أن هناك ترتيبًا ثالثًا. كان أرسطو هو من أنشأ هذا التصنيف.
في الترانيم من الدرجة الأولى ، لا يتم الكشف عن الاقتراح الرئيسي الذي يتكون منه القياس المنطقي. على العكس من ذلك ، فإن الفرضية الثانوية غائبة ويتم استنتاجها في الأناشيم من الدرجة الثانية.
تحدث المؤلفون الذين أشاروا إلى الأناشيد من الدرجة الثالثة عن عدم وجود استنتاج.
ذهب أرسطو أيضًا إلى حد القول بأن الإنثيمات يمكن أن تكون صحيحة أو ظاهرة.
أهمية
يعد استخدام الإنثيمات شيئًا شائعًا جدًا في المواقف المختلفة في حياة البشر اليوم.
في الإعلانات ، في خطابات السياسيين ، وحتى في حياتنا اليومية ، تعتبر الأناشيد أدوات تُستخدم لإقناع الآخرين بشيء محدد. إنه ذو صلة لأنه يسمح بالحجج الأقصر ويحفز عملية التحليل.
وبالمثل ، يجب أن نكون حذرين في استخدام الترانيم لأننا في كثير من الأحيان يمكننا أن نرتكب خطأ حذف نهج غير حقيقي تمامًا أو لم يتم التحقق منه. تكمن المشكلة في هذا مرات عديدة في أن متلقي الرسالة قد لا يدرك هذه المغالطة ويقنعه المرسل.
أمثلة
من الشائع جدًا أن تكون الحجج التي يتم إجراؤها جذابة للأخلاقيات والأدب بمثابة أداة إقناع ، على الرغم من عدم ملاحظة استخدامها غالبًا. هناك العديد من الحالات التي يمكن تحليلها:
مثال 1:
- إيذاء الناس خطأ.
- هذا هو السبب في أن القيادة تحت تأثير الكحول أمر خاطئ.
هذه المرة هو انزيم من الدرجة الثانية. كما يمكن رؤيته ، فإنه يحتوي فقط على اقتراح واحد وخاتمة للحجة ، لذلك يُستنتج أن الجمهور يعرف الفكرة الثانية للحجة. إنها تناشد الجزء الأخلاقي ويتم طرح هذا النوع من الحجة على افتراض أن متلقي الرسالة سيدعم الفكرة.
المثال 2:
- يأكل الآسيويون طعامًا صحيًا.
- الآسيويون بصحة جيدة.
في هذه الحالة ، الافتراض الرئيسي للحجة التي من شأنها أن تنص على أن كل من يأكلون صحيًا يتمتعون بصحة جيدة غائب.
المثال 3:
- إذا درس اجتاز الامتحان.
- لكني لم أدرس قط.
هنا لا يتم الكشف عن استنتاج التفسير وبهذه الطريقة سيكون من الدرجة الثالثة. يمكن لمتلقي الرسالة إكمال الفكرة دون مشاكل كبيرة.
المراجع
- إنوس ، ر. (2010). مقالات بارزة في الخطاب الأرسطي. نيويورك ، نيويورك: روتليدج.
- فريم ، د. (1998). الطبيعة المنطقية لجو أرسطو. نشر الإطار.
- Freeley، A. and Steinberg، D. (2013). الجدال والنقاش. بلمونت ، كاليفورنيا: وادزورث.
- لوير ، ج. (2004). اختراع في البلاغة والتكوين. ويست لافاييت ، إنديانا: مطبعة بارلور.
- ماكبرني ، ج. (1936). مكانة الانتيميم في النظرية البلاغية. جامعة ميشيغان.