إيديولوجية النوع الاجتماعي: الأصول والأيديولوجيا والنقد - مفردات الثقافة - 2026

و أيديولوجية بين الجنسين أو نظرية بين الجنسين هو عقيدة وضعت في و أواخر ق. XX وأوائل ق. الحادي والعشرون. يجادل بأن الاختلافات بين المذكر والمؤنث ترجع إلى الشرائع الاجتماعية والثقافية ، مع استبعاد الخصائص البيولوجية للأفراد.

هذا الاتجاه مشتق من الماركسية الثقافية ويقترح وضع الاجتماعي قبل البيولوجي ، من أجل إعطاء الشخص القدرة على تحديد وتحديد جنسه وجنسه وجنسه. تجمع النظرية أفكارًا من نظرية الكوير ، التي تعرف الجنس على أنه بناء اجتماعي.

تأخذ نظرية النوع الاجتماعي أيضًا عناصر من البناء الاجتماعي (الأدوار الاجتماعية والجندرية) ، والنسوية ، ودراسات أخرى تتعلق بالتحول الجنسي ، والهوية الجنسية ، والجنس البيولوجي.

أصول

على الرغم من أنه مصطلح حالي ، إلا أن المؤلفين والعلماء يتفقون على أن المعلم الأول لإيديولوجية النوع الاجتماعي كان عمل سيمون دي بوفوار الجنس الثاني (1949) ، والذي يشير إلى حقيقة أن الإنسان قادر على ممارسة حريته. برفض الواقع السابق.

ومن أهم أقسام الكتاب: "أنت لم تولد امرأة ، بل ولدت" ، يسمح بإثبات أن جنس الفرد لا يتحدد حتى يبدأ في التفاعل في المجتمع.

تأثرت مقاربات بوفوار بالتيارات الماركسية الجديدة ، التي سمحت له باستقراء المصطلحات الرئيسية ونقلها إلى العلاقات بين الرجال والنساء ، مع صياغة مفاهيم جديدة حول الجنس.

الدراسات الأولى

في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، تم بالفعل التعامل مع مفهوم وتأثيرات الجندر في الولايات المتحدة. كان عالم النفس جون موني من أوائل العلماء ، الذي قدم أدوار الجنسين في دراساته المتعلقة بالجنس الكروموسومي والجنس التشريحي.

وقد عزز هذا أيضًا المحلل النفسي روبرت ستولر ، عندما أجرى بحثًا عن المتحولين جنسياً والأسباب المحتملة لنقص الهوية الجنسية منذ الطفولة. في وقت لاحق هذا ما يسمى بالهوية الجنسية.

النسوية والمساواة بين الجنسين

كان أحد الأهداف الأولى للموجة النسوية الأولى هو ضمان المساواة الاجتماعية والسياسية للرجال والنساء. ومع ذلك ، بعد النصف الثاني من s. يسعى XX إلى التكافؤ بين الجنسين بشكل عام.

أي أنه عندما تُركت الاختلافات البيولوجية ، كانت هناك أدوار وسلوكيات اجتماعية مفروضة كان لابد من إلغاؤها.

مع ظهور الثورة الجنسية في الستينيات ، ظهرت أولى الانتقادات لنظام القيم التقليدي ، مثل تلك التي ظهرت في كتاب بيتي فريدمان The Female Mystique (1963).

يؤكد هذا العمل أنه بفضل دور المرأة كأم وربة منزل ، لم تتمكن من القيام بدور أكثر نشاطًا في الأماكن العامة.

المسلمات التي أدت إلى ظهور أيديولوجية النوع الاجتماعي

في ذلك الوقت ، تم إثبات افتراضات مثل ما يلي:

- يستخدم الإنسان الجنس كأداة للسيطرة والسلطة.

- التحرر الجنسي ضروري لمواجهة الرقابة التي تمارس. وهذا يعني أن الجنس ليس فقط من أجل الإنجاب.

- من الضروري الفصل بشكل جذري بين البيولوجي والثقافي. سيصبح هذا حجر الزاوية لنظرية الجنس.

- تم إنشاء المرحلة لتكوين مجموعات لصالح التنوع الجنسي.

خلال التسعينيات ، قدم مؤلفون مثل جوديث بتلر الأسس النظرية ودعمًا لنظرية النوع الاجتماعي قويًا بما يكفي للتأثير على السنوات القادمة.

حتى موقعها ومفكرين آخرين لقيت الإشادة في عام 1995 في المؤتمر العالمي الرابع للمرأة الذي عقد في بكين.

أيديولوجيا

وكما ذكرنا سابقاً ، فإن هذه النظرية تجد قواعدها في عدة تيارات أيديولوجية:

- الماركسية الثقافية التي تقترح ثورة اجتماعية وسياسية وثقافية ضد نظام القيم التقليدي.

- نظرية المثليين ، وهي أيضًا نتيجة لظهور الثورة الجنسية والنسوية في الستينيات والسبعينيات ، وهي تنص على أن الهوية الشخصية تعتمد فقط على إرادتنا وتخضع لاحتياجاتنا ورغباتنا. كانت جوديث بتلر واحدة من أعظم الدعاة ، التي تؤكد أن الجنس مرن ومتعدد.

- الوجودية الملحدة ، التي نشأت في أعمال بوفوار ومستمدة من وجودية سارتر. إنه يقترح أنه لا يوجد كيان ميتافيزيقي وديني ، في نفس الوقت الذي يتحكم فيه بالخوف من الموت لأنه لا يوجد شخصية تفسح المجال لأي نوع من الخلاص.

العناصر الأساسية للفرد

يسلط بعض المؤلفين الضوء على الحاجة إلى تضمين ثلاثة جوانب أساسية لبناء هوية الفرد ، وهو عامل مهم في هذه الحالة:

الجنس البيولوجي

تحددها السمات الجسدية والبيولوجية.

الجنس النفسي

تعطيه مجموعة من الخبرات المتعلقة بالمذكر والمؤنث.

الجنس الاجتماعي

تصور الناس للفرد.

الخصائص الرئيسية للأيديولوجية الجندرية

- يولد الإنسان محايد جنسياً.

- تجنب أي تمييز بين الرجل والمرأة.

- من المتوقع عدم وجود فروق بين السلوك أو المسؤوليات المقررة بين الرجل والمرأة في البيئة الأسرية.

- من المفهوم أن الأسرة هي أي نوع من المجموعات البشرية.

- يؤيد تقنين النقابة لأعضاء من نفس الجنس.

- تقبل الميول الجنسية المختلفة.

- التعرف على تعدد الأنواع.

- الاجتماعية تسبق البيولوجية. بمعنى آخر ، يعتمد تحديد الذكورة أو الأنوثة على ما يؤمن به هذا الشخص عن نفسه وليس على خصائص جسده.

مع الأخذ في الاعتبار هذه التيارات الأيديولوجية الرئيسية والأبعاد التي تنطوي عليها عملية الهوية الجنسية ، ظهرت نظرية الجندر لتتماسك في نهاية s. XX. صلاحيتها باقية في أيامنا هذه.

النقاد

أعرب المفكرون والمنظرون والفلاسفة وحتى أعضاء الكنيسة الكاثوليكية عن اختلافهم فيما يتعلق بنظرية الجندر ، وبالتالي عبروا عن سلسلة من الانتقادات. الأكثر شيوعًا هي ما يلي:

- يُعتقد أنه جزء من مشروع يركز على تدمير الأسرة.

- يرى البعض أنها عقيدة تريد أن تفرض نفسها بالقوة والعنف.

- يصرحون بأنه يروج لثقافة الموت.

- لديه رؤية اختزالية للواقع.

المراجع

1. ما هي أيديولوجية الجندر؟ (سادس). في Catholic.net. تعافى. 23 فبراير 2018. على موقع Catholic.net في es.catholic.net.
2. دراسات النوع. (سادس). على ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في ويكيبيديا في es.wikipedia.org.
3. الوجودية الملحدة. (سادس). على ويكيبيديا. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في ويكيبيديا في es.wikipedia.org.
4. أيديولوجية النوع الاجتماعي. (سادس). في الجنسانية لا يهم. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في الجنسانية لا يهم من lasexualidadimporta.org.
5. أيديولوجية النوع الاجتماعي. (سادس). في Metapedia. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في Metapedia of es.metapedia.org.
6. غارزا مدينا ، لويس. (سادس). ما هي نظرية الجندر؟ في Catholic.net. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في Catholic.net of es.catholic.net.
7. بييرو ، كلوديا. (2013) ما هي نظرية الجندر؟ في Infobae. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018. في Infobae of infobae.com.
8. سيليز ، كاتالينا وديلجادو ، جوستافو. (سادس). نظرية النوع الاجتماعي: ما الذي نتحدث عنه؟ في Ieschile. تم الاسترجاع: 23 فبراير 2018 من ieschile.cl.