المرأة في الثورة الفرنسية: التاريخ والأدوار - التاريخ - 2026

تولت النساء في الثورة الفرنسية أدوارًا جديدة في القيادة والنشاط وتنظيم الأحداث التي ساهمت ، إلى جانب العديد من الأحداث الأخرى في ذلك الوقت ، في سقوط النظام الملكي الفرنسي في عام 1792.

لكن قبل الخوض في هذا الموضوع ، يجب أن ندخل في سياق: ما هي الثورة الفرنسية؟ كانت هذه حركة ولدت من قبل الناس الرافضين لسياسات الملك لويس السادس عشر.

دينيس جارفيس من هاليفاكس ، كندا

قبل الثورة كان الناس ينقسمون إلى مجموعات اجتماعية تسمى "الدول". الدولة الأولى ، المكونة من أعضاء الكنيسة ، والدولة الثانية من النبلاء ، والدولة الثالثة من قبل المشاعات.

أُجبر الناس على دفع أعلى مبلغ من الضرائب ، بينما عاش النبلاء حياة مليئة بالرفاهية تتناقض مع الوضع الاقتصادي للفئات الأكثر حرمانًا.

المسيرة إلى فرساي

في 5 أكتوبر 1789 ، استجابةً لارتفاع الأسعار ونقص الخبز ، سارت مجموعة كبيرة من النساء مسافة 21 كيلومترًا تفصل باريس عن قصر فرساي ، موطن العائلة المالكة.

وكان الهدف من المظاهرة المطالبة برد من الملك وإجباره على الإقامة في باريس مع الناس. في النهاية انضم الرجال إلى المجموعة ، مضيفين ما لا يقل عن 60 ألف شخص إلى الاحتجاج.

وبلغ النشاط ذروته في اليوم التالي المليء بالعنف. دخل المتظاهرون القصر وقتلوا اثنين من حراس الملك الشخصيين. لمنع المزيد من إراقة الدماء ، نقل الملك عائلته إلى باريس.

وقع هذا الحدث في نفس العام الذي انفصل فيه ممثلو الدولة الثالثة عن الولايات الأخرى ، وأنشأوا جمعية وطنية وطالبوا بسلسلة من الحقوق من الملكية. تم اقتحام سجن الباستيل قبل ثلاثة أشهر فقط.

وصلت بداية نهاية النظام الملكي.

دور المرأة في الثورة الفرنسية

تقدم المسيرة إلى فرساي فكرة واضحة عن كيفية مشاركة النساء الملتزمات بنشاط في التغييرات اللازمة لبلد يتمتع بظروف معيشية أفضل.

كانت النساء من جميع الطبقات الاجتماعية جزءًا من هذه الحركة. من أولئك المنتمين إلى الطبقة العاملة الذين شاركوا في المظاهرات والثورات العنيفة وأخفوا المضطهدين ؛ حتى المثقفين الذين أعلنوا تحديهم بمنشوراتهم.

كانوا هم من يديرون النوادي والصالونات حيث ناقش السياسيون والعقول اللامعة للثورة وشرحوا مفاهيم الجمهورية الأولى التي لم تولد بعد.

وحمل نشطاء مثل بولين ليون (1768-1838) السلاح. وقدمت إلى الجمعية الوطنية عريضة وقّعت عليها 319 امرأة لتشكيل حرس وطني مسلح ، بهدف الدفاع عن باريس في حال وقوع غزو.

تم تقديم طلب مماثل من قبل Theroigne de Mericourt (1762-1817) ، الذي دعا إلى إنشاء "فيلق من الأمازون" لحماية الثورة. بل إنه ادعى أن الحق في حمل السلاح من شأنه أن يحول المرأة إلى مواطنة حقيقية. تم رفض كلا الطلبين.

لطالما أثار النشاط الأنثوي الجدل ، لأنه في القرن الثامن عشر ، كان يُنظر إلى النساء مختلفات بيولوجيًا واجتماعيًا عن الرجال ، ومخصصة حصريًا للأعمال المنزلية ، وحماة الأخلاق والفضيلة.

تم حظر حضورهم في التجمعات الخاصة للمواطنين ، لكن هذا لم يمنعهم من الذهاب إلى التجمعات العامة ، حتى تم منعهم أيضًا من الوصول إليها.

لقد شكلوا نوادي نسائية لمناقشة القوانين والإصلاحات الجديدة ، وقراءة عنها للنساء الأميات ، وقادوا النشاط في قضايا مثل الحق في التصويت ، والملكية ، والمساواة في شروط الطلاق. بحلول عام 1793 تم حظر هذه النوادي أيضًا.

المرأة المعادية للثورة

كان أحد الجوانب المهمة خلال هذا الوقت هو ما يسمى بحركة إزالة المسيحية من الكنيسة ، وهو عمل ثوري لم يوافق عليه الكثيرون ، وخاصة النساء اللائي يعشن في المناطق الريفية.

على الرغم من أن هؤلاء الناس احتضنوا التغييرات السياسية والاجتماعية للثورة ، إلا أنهم عارضوا تفكك الكنيسة الكاثوليكية وتشكيل مذاهب مثل "عبادة الكائن الأعلى" ، التي روج لها القائد الثوري ماكسيميليان روبسبير (1758-1794).

بدأت هؤلاء النساء في رؤية أنفسهن كمدافعات عن الإيمان ، وعملن بنشاط من أجل التغيير ، ونشر الكتيبات ورفضن حضور القداس الذي يحتفل به القساوسة الذين أقسموا الولاء للجمهورية.

دفاعا عن حقوقهم المتساوية

احتجت النساء على كل قانون يستبعدهن من فرنسا الجديدة التي كانت تتشكل ببطء.

اتخذ الكتاب المؤثرون خطوات جريئة في الدفاع عن حقوق المرأة ، مثل أوليمب دي جوج (1748-1793) ، مؤسسة الجمعية الشعبية للمرأة ومؤلفة إعلان حقوق المرأة والمواطنة الأنثوية في عام 1791.

نشأت هذه الوثيقة ردًا على إعلان حقوق الإنسان والمواطنين لعام 1789 ، والذي تم استبعادهم تمامًا منه.

لسوء الحظ ، أدت أفكارها حول المساواة في الحقوق إلى إعدامها بالمقصلة في عام 1793 خلال ما يسمى بـ "عهد الإرهاب" ، وهي فترة عام واحد حيث اضطهد فيها روبسبير كل أعداء للثورة.

لم تحصل النساء مطلقًا على معاملة متساوية خلال الثورة الفرنسية ، ولم تفكر أي من المجالس الوطنية حتى في إصدار تشريعات تمنحها حقوقًا سياسية. ومع ذلك ، فقد ساهم التمرد في إحداث تغييرات لصالحهم.

نهاية الثورة الفرنسية

يشير المؤرخون إلى نهاية الثورة الفرنسية في عام 1799 ، عندما أطاح الجنرال نابليون بونابرت بالحكومة الثورية ، التي تشكلت بعد إعدام الملك لويس السادس عشر وزوجته الملكة ماري أنطوانيت ، وهو حدث وقع قبل سبع سنوات.

مع بداية الجمهورية ، بعد سقوط النظام الملكي ، يؤكد المؤرخون أن الثورة الفرنسية أجبرت المرأة على أن تكون أكثر وعيًا بمكانتها في المجتمع وأنه على الرغم من عدم تناول حقوقها السياسية والاجتماعية ، إلا أنها لم تتحقق أيضًا. نسي على مر السنين.

يُعرف اليوم المزيد عن مشاركة المرأة في نضال له عدة جبهات ، حيث لم تركز النساء فقط على الدفاع عن الحق في الغذاء ، ولكن على تحقيق مكانة متساوية مع الحقوق السياسية التي من شأنها تعزيز التغييرات في المجتمع الذي عاشوا فيه.

المراجع

1. الأمير كومار. (2010) دور المرأة في الثورة الفرنسية. مأخوذة من Academia.edu
2. إيف بيسيريس وباتريشيا نيدزفيسكي. (1991). المرأة في الثورة الفرنسية. أرشيف التكامل الأوروبي. مأخوذة من pitt.edu
3. تأملات تاريخية (1995). النسوية والمرأة والثورة الفرنسية. تم النشر بواسطة Berghahn Books. مأخوذة من jstor.org
4. العلم والمجتمع. (1952). النسوية والمرأة والثورة الفرنسية. تم النشر بواسطة Berghan Books. مأخوذة من jstor.org
5. سونالي جوبتا. (2014). الحرية للجميع؟ استكشاف مكانة المرأة في الثورة الفرنسية. جامعة إنديانا. مأخوذة من indiana.edu
6. مقال من موسوعة "المرأة". المرأة والثورة. مأخوذة من chnmgmu.edu.