ما هي الطريقة الفلسفية؟ - فلسفة - 2025

على طريقة الفلسفي هو الطريقة التي الفلاسفة يجب أن نقترب المسائل الفلسفية، التي تتميز مراعاة شك، حجة والديالكتيك. نظرًا لأن سبب وجود الفلسفة هو شرح أصل المعرفة البشرية وطبيعتها ، يستخدم الفلاسفة طرقًا مختلفة لمحاولة القيام بذلك.

على الرغم من أن كل فيلسوف يتبع طريقته الخاصة للإجابة على الأسئلة التي تُطرح عليه ، إلا أن هناك بعض الجوانب المشتركة.

تمثال أرسطو

كيف تعمل طريقة الفلسفة؟

الشك

رينيه ديكارت ، عبر wikimedia commons.

يمكن القول أن كل فيلسوف ، بما في ذلك ديكارت ، يشكك في كل ما يمكن الشك فيه. وهذا هو الدافع الأول لعمل الفيلسوف: الشك ؛ يشك في الأشياء أو المعتقدات التي تعتبر أمرا مفروغا منه.

ادعى الفلاسفة الأوائل أن الشك والتساؤل فقط يمكن أن يشرعا في طريق الحكمة.

الأسئلة

في الفلسفة ، تشغل صياغة السؤال جزءًا كبيرًا من وقت العالم ، لأنه يحاول جعله سؤالًا واضحًا ودقيقًا يؤدي إلى جذر المشكلة.

يجب أن يؤدي تحديد جذر المشكلة إلى أفضل الحلول الممكنة.

الشرح

يتكون من اقتراح تفسير محتمل للمشكلة.

لا ينبغي أن يكون هذا التفسير نهائيًا (سيكون هناك دائمًا شك منهجي) ، ولكن يجب أن يكون واضحًا ومُبررًا جيدًا.

التبرير

إنها سمة أخرى من السمات المميزة للطريقة في الفلسفة. يجادل أو يبرر أو يدعم الحلول المقترحة.

عادة ، يتم تقديم الحجج في شكل مقدمات مرتبطة منطقيًا ، تؤدي إلى الحل.

من المتوقع أن ترضي هذه الحجج الشك الذي بدأ المناقشة. ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أنه سيكون هناك دائمًا مجال للشك.

ما هي الأساليب الفلسفية؟

كما قيل في السطور السابقة ، لا توجد طريقة فلسفية واحدة. بعض من الأكثر استخداما مذكورة أدناه:

الطريقة العقلانية التجريبية

تمثال نصفي لأرسطو في قصر Altemps ، المصدر: Jastrow / Public domain

تبدأ الطريقة التجريبية العقلانية من فرضية أن مصدري المعرفة البشرية هما الحواس والفهم.

وفقًا لهذه الطريقة التي اقترحها أرسطو ، تسمح الحواس والفهم بالوصول إلى مستويين من الواقع: المعقول (الأول) والمعقول (لاحقًا).

المعرفة المعقولة متعددة ومتغيرة ، لكن الفهم ينجح في إيجاد العنصر الدائم والثابت للواقع ، أي جوهر الأشياء.

هذا يعني أن الفهم يدرك أن هناك شيئًا ما يتغير في الأشياء وشيء لا يتغير. يتم شرح هذه التغييرات في الواقع بمفاهيم "أن تكون في إمكانات" و "أن تكون في حالة فعل" ونظرية الأسباب (مادية وفعالة ونهائية).

الطريقة التجريبية

صورة جون لوك

تشير الطريقة التجريبية إلى أن أصل المعرفة يعتمد على الخبرة الحسية ويتبع مسارًا استقرائيًا.

السبب هو المصدر المناسب للوصول إلى "حقائق العقل" التي تشرح الواقع. لكن التجربة هي السبيل إلى "الحقائق الواقعية" ، التي تُكتشف بها معرفة جديدة وجوانب جديدة للواقع.

كان أبرز التجريبيين لوك وبيركلي وهيوم.

طريقة عقلانية

سبينوزا

هذه هي الطريقة التي تدافع عن أسبقية العقل. العقل هو المصدر وهو أيضًا معيار المعرفة.

على الرغم من الاعتراف بالمعرفة من خلال الحواس ، إلا أنها تعتبر مربكة وغير موثوقة. تجمع هذه الطريقة بين الحدس والاستنتاج.

تعتبر الرياضيات أكثر العلوم العقلانية كمالاً. أعلى ممثلين للطريقة العقلانية هم ديكارت وسبينوزا ولايبنيز.

ومع ذلك ، ظهرت فيما بعد عقلانية نقدية اعتبرت أنه من الضروري إثبات كل المعرفة التي يعتقد أنها صحيحة في التجربة.

يعد كارل بوبر وهانز ألبرت أعظم دعاة هذه العقلانية النقدية.

طريقة التجاوز

إيمانويل كانط

الطريقة المتعالية هي الطريقة المستخدمة لبناء المعرفة البشرية. بهذه الطريقة نحاول شرح المعرفة البشرية ، والتي تتم من الأسئلة التالية:

• ماذا يستطيع الانسان ان يعرف؟
• ماذا يفعل الرجل؟
• ماذا يتوقع الانسان؟

بالنسبة لأتباع الطريقة المتعالية ، تتلخص هذه الأسئلة في واحد: ما هو الإنسان؟

كان المروج لهذه الطريقة إنمانويل كانط ، الذي سعى لاكتشاف الظروف التي تمكن الإنسان من المعرفة.

استنتج كانط في بحثه أن مصدري المعرفة هما الحساسية والملكات الفكرية (الفهم والعقل والحكم).

أتباع هذه الطريقة الآخرين هم فيشت وهيجل. يمكن رؤية تأثيره في البراغماتية المتعالية لأبل وفي البراغماتية العامة لهابرماس.

المنهج اللغوي التحليلي

ولدت المنهج اللغوي التحليلي في القرن العشرين ، مع الاهتمام بتوضيح اللغة لأنها تعتبر مصدرًا للارتباك والارتباك الفلسفي.

تمر مهمة توضيح اللغة من خلال:

التحليل الرسمي والمنطقي والدلالي

يتم تحليل منطق اللغة للوصول إلى منطق الأفكار.

تحليل استخدام اللغة

يتم تحليل استخدام الموارد اللغوية ، معتبرة إياها انعكاسًا لأسلوب الحياة.

طريقة التأويل

تستخدم الطريقة التأويلية لمحاولة الاستفسار عن معنى الأشياء. تقترح التأويلات بشكل أساسي أن معنى الأشياء يُفهم من التجربة ، والسؤال الذي يطرح نفسه هو كيف يكون الفهم ممكنًا؟

تم البحث عن إجابة هذا السؤال من خلال التحقيق في العناصر التي تجعل الفهم ممكنًا (التأويل غير المعياري) أو عن طريق انتقاد الفهم الخاطئ.

على الطريق الأول يوجد هانز جورج جادامر وريتشارد رورتي. والثاني كارل أوتو أبل ويورغن هابرماس.

طريقة الظواهر

تقترح هذه الطريقة تنقية الظاهرة المدروسة من تلك التفاصيل التي لا تشكل جزءًا من جوهرها.

الطريقة الظاهراتية هي الطريقة التي استخدمها إدموند هوسرل.

الطريقة السقراطية

إنها الطريقة التي تتكون من الوصول إلى جوهر موضوع الدراسة من خلال قائمة الأسئلة التي تساعد في تحديده.

ومن المعروف باسم مايوتكس.

طريقة التحليل النفسي

طريقة تتميز بالارتباطات والانتقال الحر ، نموذجي للتحليل النفسي.

الطرق الأخرى الممكنة ستكون:

• الطريقة البديهية
• المنهج المادي الديالكتيكي
• طريقة النزاع

المراجع

1. أرنيدو ، خوسيه (2011). هابرماس: أخلاقيات الخطاب. تم الاسترجاع من: josearnedo.blogspot.com.es
2. سيرليتي ، أليخاندرو (ق / و). علم الفلسفة: من السؤال الفلسفي إلى الاقتراح المنهجي. تم الاسترجاع من: s3.amazonaws.com
3. كورتينا ، أديلا (2002). فلسفة. تم الاسترجاع من: acfilosofia.org
4. دي لا مازا ، لويس (2005). أسس الفلسفة التأويلية: هايدجر وجادمير. تم الاسترجاع من: scielo.cl
5. جاليستيو ، إستيبان (2013). الشك المنهجي. تم الاسترجاع من: philia.laguia2000.com
6. جوت ، أنيس (2013). طرق الفلسفة. تم الاسترجاع من: Essencenisgottcreativo.wordpress.com
7. مالينا (2008). طرق الفلسفة. تم الاسترجاع من: philia.laguia2000.com
8. كلية ترينيتي في دبلن (ق / و). مقدمة في المنهج الفلسفي. تم الاسترجاع من: tcd.ie
9. ويكيبيديا (ق / و). منهجية فلسفية. تم الاسترجاع من: en.wikipedia.org