روبرت بويل: السيرة الذاتية والمساهمات - مفردات الثقافة - 2026

كان روبرت بويل (1627 - 1691) فيلسوفًا طبيعيًا وكاتبًا لاهوتيًا أيرلنديًا كان له أداء متميز ، لا سيما في مجال الكيمياء الطبيعية والعلوم والعلوم الطبيعية. على الرغم من ذلك ، غطى عمله العلمي مجالات مختلفة مثل الفيزياء والهيدروستاتيكا والطب وعلوم الأرض والتاريخ الطبيعي.

بالإضافة إلى ذلك ، كان كاتبًا لاهوتيًا بارزًا في القرن السابع عشر ، حيث عمل معه على تطوير العديد من المقالات والأطروحات حول لغة الكتاب المقدس ، والعقل ، والدور الذي لعبه الفيلسوف الطبيعي كمسيحي.

انظر صفحة المؤلف ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

عبرت بعض أطروحاته عن وجهة نظر بويل ، الذي ادعى أن الدين والعلم يدعمان بعضهما البعض وأن العالم يعمل كآلة.

أدى اهتمامه بالدين إلى رعاية بعثات مختلفة ودفعه عمله كعالم للمساهمة في تأسيس الجمعية الملكية ، المعروفة باسم الجمعية الملكية في لندن. النظرية هي أن تمجيد الله كان جزءًا من حياة بويل.

سيرة شخصية

السنوات المبكرة

ولد روبرت بويل في 25 يناير 1627 في مقاطعة وترفورد بأيرلندا. كان أحد أصغر أبناء عائلة كبيرة ذات قوة اجتماعية واقتصادية كبيرة.

كان والده ، ريتشارد بويل ، إيرل كورك (مدينة أيرلندية) وكانت والدته كاثرين فينتون ، التي يُعتقد أنها أصبحت كونتيسة كورك.

يُعتقد أنه عندما وصلت عائلته إلى أيرلندا في عام 1588 ، البلد الذي وُلد فيه روبرت بويل ، كان والده يمتلك قدرًا كبيرًا من رأس المال الناتج عن الممتلكات والأموال. ومع ذلك ، فمن المفترض أن روبرت بويل نشأ على يد عائلة محلية.

بعد وفاة والدته ، تم إرسال بويل في سن الثامنة إلى كلية كينجز لسيدة إيتون ، حيث أثبت أنه طالب جيد. في عام 1639 ، انطلق هو وأحد إخوته في رحلة عبر القارة مع معلم بويل.

يتم التعامل مع الاحتمال أنه خلال عمليته التعليمية ، تعلم التحدث بالفرنسية واللاتينية واليونانية.

مرحلة المراهقة

بعد سنوات ، سافر بويل إلى فلورنسا بإيطاليا ، حيث درس التحليلات التي أجراها جاليليو جاليلي ، الفيلسوف الطبيعي الإيطالي الشهير. يقدر البعض أن هذه الدراسات كان من الممكن إجراؤها عندما كان الفيلسوف الطبيعي يبلغ من العمر 15 عامًا ، في عام 1641.

بعد وفاة والده ، عاد بويل إلى إنجلترا عام 1644 ، حيث ورث إقامة في ستالبريدج ، وهي بلدة تقع في مقاطعة دورست. هناك بدأ حياته الأدبية التي سمحت له بكتابة بعض الرسائل.

الجمعية الملكية في لندن

بعد عودته إلى إنجلترا في نفس العام (1644) ، أصبح بويل عضوًا في الكلية غير المرئية. يعتقد البعض أن هذه المنظمة قد أفسحت المجال لجمعية الملوك ، المعروفة باسم الجمعية الملكية في لندن.

اليوم ، تعتبر الجمعية الملكية في لندن واحدة من أقدم الجمعيات العلمية في العالم ، وكذلك المنظمة الرائدة لتعزيز البحث العلمي في بريطانيا العظمى.

يعتقد آخرون أن الجمعية الملكية قد نشأت بعد سنوات عندما اجتمع ما يقرب من 12 رجلاً لإنشاء منظمة عززت تعلم الفيزياء والرياضيات من خلال التجريب.

كلية

بدأ بويل يشعر باهتمام كبير بالموضوعات المتعلقة بالعلوم ، لذلك بدأ منذ عام 1649 في إجراء تجارب لبدء سلسلة من التحقيقات في الطبيعة.

اهتمت هذه الممارسات بويل لدرجة أنه تمكن من الحفاظ على الاتصال مع الفلاسفة الطبيعيين والإصلاحيين الاجتماعيين في ذلك الوقت حتى منتصف خمسينيات القرن السادس عشر.

في عام 1654 ، عندما كان يبلغ من العمر 27 عامًا تقريبًا ، ذهب بويل إلى مدينة أكسفورد الجامعية بإنجلترا. هناك استقر بعد ذلك بعامين في جامعة أكسفورد لفترة طويلة.

خدمته الجامعة في الارتباط بالعديد من الفلاسفة الطبيين والطبيعيين الذين أسس معهم نادي الفلسفة التجريبي. يشير البعض إلى أن معظم العمل الرئيسي لبويل قد تم خلال فترة عمله في المؤسسة.

مضخة هواء

في عام 1659 ، قام الفيلسوف الطبيعي ، مع روبرت هوك ، بتصميم آلة Boylean: مضخة هواء يُزعم أن بنائها مستوحى من القراءات على نفس الآلة من قبل الفيزيائي والفقيه الألماني أوتو فون جويريك.

سمحت له الآلة ببدء سلسلة من التجارب على خصائص الهواء. ظهرت الاكتشافات التي توصل إليها الجهاز حول ضغط الهواء والفراغ في أول منشور علمي لبويل.

كانت التجارب الفيزيائية الميكانيكية الجديدة ، حول مرونة الهواء وتأثيراتها ، عنوان أول عمل له نُشر بعد عام ، في عام 1660.

اكتشف بويل وهوك عدة خصائص فيزيائية للهواء ، من بينها الاحتراق والتنفس ونقل الصوت. علاوة على ذلك ، في عام 1662 قام بويل باكتشاف "قانون بويل" ، كما سُمي بعد سنوات.

يوضح هذا القانون العلاقة بين الضغط وحجم الغاز ، لذلك تم تحديده بفضل قياس الحجم الذي تشغله كمية من الهواء المضغوط بأوزان مختلفة من الزئبق.

يرى البعض أن الشخص الذي قام بالاكتشاف كان رجلاً يدعى هنري باور ؛ مجرب إنجليزي قام بهذا الاكتشاف قبل عام من بويل ، في عام 1661.

السنوات الاخيرة

بعد ست سنوات من اكتشاف مضخة الهواء ، غادر بويل أكسفورد لينتقل للعيش مع إحدى شقيقاته التي تعيش في لندن: كاثرين جونز. بمجرد وصوله إلى هناك ، أنشأ مختبرًا وكرس نفسه لنشر كتاب واحد تقريبًا في السنة.

على الرغم من وجوده في لندن ، لم ينفصل بويل عن الجمعية الملكية. أداؤه جعله جديرا بالترشح لرئاسة المنظمة المذكورة لكنه رفضها.

في عام 1689 ، في عمر 62 عامًا تقريبًا ، بدأ روبرت بويل في التدهور في صحته. كان يعاني من ضعف في العينين واليدين ، كما كان يعاني من أمراض متكررة. يفترض البعض أنه تعرض لحادث قلبي وعائي واحد على الأقل (سكتة دماغية).

قاده وضعه بعيدًا عن الجمعية الملكية في لندن. في ديسمبر 1691 ، توفي الفيلسوف الطبيعي الشهير عن عمر يناهز 64 عامًا بعد إصابته بالشلل.

يُفترض أنه ترك أوراق الجمعية الملكية في لندن وإرثًا من شأنه أن يسمح بتحقيق سلسلة من المؤتمرات للدفاع عن المسيحية ، المعروفة اليوم باسم محاضرات بويل.

مساهمات

عمل علمي

استندت أعمال بويل إلى التجريب والملاحظة ، لأن الفيلسوف الطبيعي لم يتفق مع النظريات المعممة. لقد اعتبر الكون آلة حيث كل الظواهر الطبيعية التي حدثت فيه كانت مدفوعة بحركة ميكانيكية.

يُفترض أنه جاء لسرد الاختراعات المحتملة ، من بينها إطالة العمر ، وفن الطيران ، وتصنيع دروع قوية ولكن خفيفة ، وقارب لا يمكن أن يغرق ، ونظرية الضوء الأبدي.

من بين أهم أعمال روبرت بويل كتاب "الكيميائي المتشكك" ، الذي نُشر عام 1661. تناولت الكتابة مفاهيم أرسطو ومفاهيم حركة باراسيلسيان ، وهي حركة طبية ألمانية.

الكيميائي المتشكك

كان من أشهر الكتب التي كتبها روبرت بولي فيما يتعلق بالعلوم. نُشر الكيميائي المتشكك ، أو الشكوك والمفارقات الكيميائية الفيزيائية ، في إنجلترا عام 1661.

ذكر الفيلسوف الطبيعي في هذا العمل أن المادة تتكون من ذرات متحركة وأن كل ظاهرة حدثت بسبب الاصطدام بينها. بالإضافة إلى ذلك ، سعى إلى تحفيز الكيميائيين على تجربة العناصر الكيميائية.

كان مقتنعا بأن كل من النظريات التي أثيرت يجب دعمها بفضل التجريب لتحديد صحتها. يعتبر البعض أن هذا العمل تسبب في اعتبار روبرت بويل كأب الكيمياء الحديثة.

قانون بويل

نص هذا القانون على أن ضغط الغازات يتناسب عكسيا مع الحجم الذي تشغله في حالة بقاء درجة الحرارة ثابتة داخل نظام مغلق.

يشرح البعض أن النظرية تنص على أن العلاقة بين الضغط والحجم هي ثابت بالنسبة للغاز المثالي. يعتبر من مساهمات بويل العظيمة الأخرى في العلوم.

ومن الأعمال العلمية الأخرى لبويل: تجارب فيزيائية وميكانيكية جديدة: لمس الزنبرك الهوائي وتأثيراته في عام 1660 واعتبارات حول فائدة الفلسفة الطبيعية التجريبية لعام 1663.

بالإضافة إلى ذلك ، كتب أعمالًا أخرى مثل التجارب والاعتبارات التي تمس الألوان ، مع ملاحظات على الماس الذي يضيء في الظلام (1664) والمفارقات الهيدروستاتيكية (1666).

بالإضافة إلى ذلك ، قام بعمل أصل الأشكال والصفات وفقًا للفلسفة الجسيمية في عام 1666 ، وأصل وفضائل الأحجار الكريمة لعام 1672 ، ومقالات من الدقة الغريبة والفعالية الكبيرة والطبيعة المحددة للمخلفات السائلة في عام 1673.

أخيرًا ، كان عمل "أطروحات حول ملوحة البحر" من عام 1674 جزءًا من عمله ، بالإضافة إلى أنه أجرى تجارب على الكهرباء والمغناطيسية والميكانيكا والبرد والهواء وتأثيراتها.

مذكرات عن التاريخ الطبيعي لدم الإنسان

يشير البعض إلى أن هذا العمل يعود إلى عام 1684 ، وأن الفيلسوف الطبيعي فيه صنف التجارب التي قام بها من أجل تطوير التحقيق في دم الإنسان. يشير آخرون إليها على أنها مقدمة في الكيمياء الفسيولوجية.

العمل اللاهوتي

إلى جانب تكريس نفسه للعلم ، كان بويل مهتمًا جدًا بالموضوعات اللاهوتية. لهذا السبب كان مؤلفًا للعديد من الرسائل التي تناولت هذا المجال ودعمت الأنشطة التربوية والتبشيرية.

اتسمت كتابات شبابه بالميل إلى هذا المجال. ومع ذلك ، بعد سنوات ، حدثت العلاقة بين العلم والدين في ذلك الوقت بين أعماله ، حيث حاول ربط كلا المجالين.

لهذا السبب ، أصبحت دراسة الطبيعة باعتبارها نتاجًا لخليقة الله أيضًا جزءًا أساسيًا من فلسفته ، وهو اعتقاد جسده في The Virtuous Christian ، الذي نُشر عام 1690.

بالنسبة لبويل ، كانت الفلسفة الطبيعية قادرة على تقديم الدليل الضروري لإثبات وجود الله ، وهذا هو السبب الذي جعله ينتقد الفلاسفة المعاصرين الذين أنكروا الدراسات التي يمكن أن تدعم وجود كيان أعظم.

كما يشتبه في أنه ، بدعم من نفس المعتقد الديني ، ساهم في دراسات مختلفة للعرق لاعتقاده أن جميع البشر ، بغض النظر عن لون البشرة أو الشعر أو الجنسية ، جاءوا من نفس الزوجين: آدم وإيفا.

المسيحي الفاضل

كان "المسيحي الفاضل" من آخر كتابات بويل التي نُشرت عام 1690. يعتبر البعض أن الكتاب يحتوي على جزء من الفكر الديني للكاتب ، حيث تضمن نظريته بأن العالم يعمل كآلة.

يشير البعض إلى أن جزءًا من أعماله المتعلقة بارتباطه بالدين كان الحب السيرافي ، نُشر عام 1660 ؛ مقال عن أسلوب الكتاب المقدس (1663) ، وامتياز اللاهوت مقارنة بالفلسفة الطبيعية (1664) ، واستشهاد ثيودورا وديديمو (1687).

فيما يتعلق بالدعم الذي قدمه لنشر المسيحية ، فإن النظرية هي أن بويل جاء للمساهمة بسخاء في بعض المنظمات التبشيرية وأنه تعاون في تكاليف ترجمة الكتاب المقدس.

بالإضافة إلى ذلك ، يضيفون أن الفيلسوف الطبيعي دافع عن فكرة أن الكتاب المقدس يجب أن يكتب باللغة المقابلة لكل بلد.

المراجع

1. روبرت بويل ، محرري موسوعة بريتانيكا ، (بدون تاريخ). مأخوذة من britannica.com
2. The Skeptical Chymist ، ويكيبيديا باللغة الإنجليزية ، (بدون تاريخ). مأخوذة من wikipedia.org
3. روبرت بويل: والد الكيمياء الحديثة ، ديان سيفيرانس ، Portal Christianity.com ، (2010). مأخوذة من christianity.com
4. روبرت بويل ، بوابة العلماء المشهورين ، (بدون تاريخ). مأخوذة من Famousscientists.org
5. روبرت بويل (1627-1691) ، بوابة بي بي سي ، (بدون تاريخ). مأخوذة من bbc.co.uk
6. روبرت بويل ، معهد تاريخ علوم البوابة (2017). مأخوذة من موقع sciencehistory.org