و عزر غنائية تشمل الحالات والأفكار أو المشاعر التي تثير حساسية الشاعر، وحول الذي بنيت عليه القصيدة. إنها التجارب الإنسانية المهمة التي تم التعبير عنها في القصيدة. هذه التجارب ذات المغزى ، التي يمكن أن تصبح فكرة غنائية ، هي ذات طبيعة متنوعة وشاملة للغاية.
على سبيل المثال ، يمكن أن تكون حب الأم لأطفالها ، والشعور بالوحدة ، وتذكر سنوات الشباب ، والألم الناجم عن الابتعاد عن المنزل ، والألم بسبب غياب أحد الأحباء ، من بين أمور أخرى. بشكل عام ، يعد الشكل الغنائي أحد الجوانب التي يقوم عليها النوع الغنائي.
الغرض الأخير من هذا الأخير هو نقل مشاعر أو أحاسيس المؤلف تجاه شخص أو شيء. عادة ، التعبير النوع الغنائي هو القصيدة. في المقابل ، عادة ما يتم التعبير عن هذا في الشعر ، على الرغم من وجود قصائد في النثر (النثر الغنائي). في كلتا الحالتين ، يوجد دائمًا عنصر غنائي.
مميزات
الفكرة الغنائية هي فكرة أو موقف أو شعور يلهم القصيدة وينعكس فيها. بالنسبة للمتحدث الغنائي ، يتم تحميل هذا الكائن (أو الموضوع أو الحدث) بمعاني شخصية.
من خلال هذا -كما هو سمة من سمات النوع- يتم التعبير عن ذاتية الشاعر. لوصف ذلك ، عادة ما تستخدم الأسماء المجردة مثل الحزن والشوق والمتعة والسعادة وغيرها.
من ناحية أخرى ، يختلف الشكل الغنائي عن الفكرة السردية. في السرد ، هناك موقف معين (أو دافع) يعجل الأحداث. من جانبه ، في الشعر هو الدافع الداخلي الذي يطلق العمل.
وبالتالي ، يُفهم الحافز الغنائي على أنه مواقف ذات مغزى لا تتمحور بالضرورة حول تطوير فعل ما ، ولكن يتم تحويلها إلى تجارب للروح.
أمثلة
الموت
في القصيدة التالية التي كتبها ميغيل هيرنانديز بعنوان "آكلة اللحوم سكين" ، يمكن ملاحظة أن الفكرة الغنائية هي الموت.
من خلال استخدام الاستعارات (بما في ذلك تلك التي تقارن الموت بسكين "بجناح حلو وقاتل") ، يلمح المؤلف إلى التهديد الدائم بنهاية الحياة.
"سكين آكلة اللحوم
بجناح حلو وقاتل
يحافظ على الرحلة ويتوهج
حول حياتي.
صاعقة من المعدن الهش
، تسقط ببراعة ،
تنقر بجانبي وتخلق
عشًا حزينًا فيه.
معبدي ، الشرفة المزهرة في أعماري
المبكرة ،
سوداء ،
وقلبي بشعر رمادي.
هذه هي الفضيلة الشريرة
للبرق الذي يحيط بي ،
لدرجة أنني أذهب إلى قريتي إلى شبابي
كالقمر.
أجمع مع رموشي
ملح الروح وملح العين
وزهور خيوط العنكبوت التي أجمعها
.
أين يمكنني أن أذهب
ولا يسعى عذابي؟
وجهتك هي الشاطئ
ودعوتي للبحر.
الاستراحة من عمل
الإعصار أو الحب أو الجحيم
هذا غير ممكن ، وسيؤسفني الألم
الأبدي.
لكن أخيرًا سأكون قادرًا على هزيمتك ، أيها
الطائر والأشعة الدنيوية ،
القلب ، قلب الموت ،
لا يجب على أحد أن يجعلني أشك.
لذا استمر بالذهاب ، والسكين ،
والطيران ، والجرح. يومًا ما
سيتحول الطقس إلى اللون الأصفر
على صورتي ".
النفاق
بعد ذلك ، كان الدافع الغنائي لقصيدة سور خوانا إينيس دي لا كروز هو نفاق الرجال فيما يتعلق بسلوك المرأة.
"أيها الرجال الأغبياء الذين يتهمون
النساء بدون سبب ،
دون أن يروا أنك مناسبة
لنفس الشيء الذي تلومه:
إذا
طلبت بشغف لا مثيل له ازدراءهم ،
فلماذا تريدهم أن يفعلوا الخير
إذا حرّضتهم على الشر؟
أنت تحارب مقاومتهم ،
ثم
تقول بجدية
إن الاجتهاد كان الخفة.
تريد بافتراض أحمق أن
تجد الشخص الذي تبحث
عنه ، والمتظاهر ، Tais ،
وفي الحيازة Lucrecia.
ما الفكاهة التي يمكن أن تكون أغرب
من تلك التي تفتقر إلى النصيحة ، والتي
تطمس المرآة نفسها ،
وتشعر أنها غير واضحة؟
بالرضا والازدراء
لك مكانة متساوية ،
يشكو ، إذا عاملوك معاملة سيئة ،
يسخرون ، إذا كانوا يحبونك جيدًا.
الرأي لا يفوز ،
لأن الأكثر تواضعا ،
إذا لم يعترف بك ، فهو جاحد للجميل
، وإذا سمح لك فهو خفيف.
أنت دائمًا أحمق
لدرجة
أنك مع المستوى غير المتكافئ تلوم أحدًا على القسوة
والآخر لسهولة اللوم.
حسنًا ، كيف يجب أن يخفف من
يريد حبك ،
إذا كان الشخص الذي يسيء للجميل
ويغضب بسهولة؟… "
لعبة الحياة
يبدو أن قصيدة "أجيدريز" لخورخي لويس بورخيس تحمل فكرة غنائية النضالات المستمرة التي يجب مواجهتها طوال الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، يشير إلى يد اللاعب (الله) الذي "يحكم مصيره".
"في ركنه الضريح ، يتحكم اللاعبون
في القطع البطيئة. المجلس
يؤخرهم حتى الفجر في
عالمه القاسي حيث يكره لونان بعضهما البعض.
داخل
الأشكال تشع قسوة سحرية: غراب هومري ،
فارس خفيف ، جيش ملكة ، ملك آخر ،
أسقف مائل وبيادق معتدي.
عندما يرحل اللاعبون ،
وعندما يستهلكهم الوقت ،
فإن الطقوس لن تتوقف بالتأكيد.
في الشرق اشتعلت هذه الحرب
التي أصبح مسرحها اليوم الأرض كلها.
مثل الأخرى ، هذه اللعبة لانهائية.
ملك ضعيف ، تحيز أسقف ،
ملكة شرسة ، غراب مباشر وبيدق ماكر
على أبيض وأسود الطريق
يسعون ويشنون معركتهم المسلحة.
إنهم لا يعرفون أن اليد المعينة
للاعب تتحكم في مصيرهم ،
ولا يعرفون أن الصرامة الشديدة
تحمل وكالتهم ورحلتهم.
اللاعب هو أيضا سجين
(العقوبة تخص عمر) على لوحة أخرى
ليالي سوداء وأيام بيضاء.
ينقل الله اللاعب واللاعب القطعة.
ما الله من ورائه المؤامرة تبدأ
من الغبار والزمن والحلم والعذاب؟ "
الفروق بين الحافز الغنائي والمزاج
كلاهما ، المزاج العقلي والعنصر الغنائي ، جزء من هيكل النوع الغنائي. الأول هو مزاج المتحدث الغنائي ، والثاني هو ما يولد تلك الحالة الذهنية.
أيضًا ، هناك اختلاف مهم آخر بين هذين المصطلحين وهو أن الحالة المزاجية يمكن أن تتغير خلال القصيدة. بدلاً من ذلك ، يكون الحافز الغنائي هو نفسه في جميع أنحاء العمل.
المراجع
- دومينغيز هيدالجو ، أ. (2004). بداية جديدة للهياكل الأدبية وتقديرها النصي. المكسيك DF: الافتتاحية Progreso.
- Miralles Nuñez، MT et al. (2000). اللغة والتواصل. سانتياغو: إصدارات يونيفرسيداد كاتوليكا دي تشيلي.
- آرييل كلارينك ، سي (2011). مفاهيم الثقافة السيبرانية والأدب. هيلزبره: Lulu.com.
- سانتيني ، أ. (2000). هجرة الرمز: وظيفة الأسطورة في سبعة نصوص إسبانية. سانتياغو: محرر RIL.
- فيلا هيرنانديز ، ج. (2007). الأدب البنائي. المكسيك DF: Ediciones Umbral.