محاكم التفتيش المقدسة: أصل وأنشطة وأساليب التعذيب - التاريخ - 2025

كانت محاكم التفتيش المقدسة ، المعروفة أيضًا باسم محاكم التفتيش ، ذراع الكنيسة المسؤولة عن إنهاء البدع الدينية التي بدأت تظهر في أوروبا في أوائل القرن الثاني عشر. في وقت لاحق ، اتخذت هذه المحاكم أيضا إجراءات ضد اليهود وضد السحر.

تعود أصول محاكم التفتيش المقدسة إلى الحملة البابوية الصليبية التي أُرسلت لمحاربة الكاثار ، الذين اعتبرتهم الكنيسة هراطقة. في وقت لاحق ، كان العديد من الثيران والمراسيم البابوية يشكلون أهداف وإجراءات المؤسسة. وبهذا ، ظهرت محاكم التفتيش البابوية المزعومة.

محكمة محاكم التفتيش. المؤلف: Francisco de Goya - المصدر: Wikimedia Commons تحت المجال العام

في إسبانيا ، البلد الذي كان لمحاكم التفتيش المقدسة أهمية خاصة فيه ، تم إنشاء المحاكم من قبل الملوك الكاثوليك. أولاً ، فقط في قشتالة ، ولاحقًا في أراغون وبقية مناطق شبه الجزيرة. كان هدفه الأول هو المتحولين اليهود إلى المسيحية المشتبه في أنهم يحافظون على طرقهم القديمة.

جاءت محاكم التفتيش إلى أمريكا من يد الفاتحين. كما هو الحال في بقية الأماكن التي عمل فيها ، مرت العملية بعدة خطوات حتى وجد المتهم مذنبا. لعب التعذيب دورًا مهمًا خلال هذا الإجراء ، بعدة طرق مختلفة لاستجواب الزنديق المزعوم.

الأصل

منذ نشأة المسيحية ، ظهرت بعض التيارات التي اتبعت تفسيرات مختلفة للدين.

في عام 313 ، أسس قسطنطين ، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية ، المسيحية كدين للإمبراطورية. هذا يعني أن ما كان في السابق تناقضات دينية أصبح مسألة دولة.

بعد فترة وجيزة ، بدأ ما يسمى بالزنادقة بالاضطهاد. كان من الممارسات الشائعة حرم أولئك الذين انحرفوا عما وصفه الكهنة بأنه أرثوذكسي.

بمرور الوقت ، انتقلت تلك الاضطهادات إلى أيدي محاكم التفتيش. يأتي المصطلح من الكلمة اللاتينية "استفسر" ، والتي تعني "لمعرفة".

أنواع محاكم التفتيش

على الرغم من أن محاكم التفتيش تعتبر بشكل عام كيانًا واحدًا ، إلا أن الحقيقة هي أن هناك عدة أنواع.

كان البابا هو الذي سيطر على ما يسمى بمحاكم التفتيش في العصور الوسطى. كانت بداياتها في الكفاح ضد الكاثار (أو البيجينس) ، وهم مجموعة من المؤمنين الذين انحرفوا عن التعاليم الرسمية للكنيسة ، والتي انتقدوها بسبب ترفها المفرط.

كانت سابقة هذه الاضطهادات هي أمر فريدريك الثاني بمعاقبة أولئك الذين كانوا يعتبرون زنادقة ، حتى جسديًا. كانت التجاوزات التي حدثت بعد هذا الأمر أحد الأسباب التي دفعت البابا إلى وضع محاكم التفتيش تحت سيطرته. من الثور البابوي ، كان الأساقفة هم الذين أداروا عمليات التحقيق.

النوع الثاني كان محاكم التفتيش الإسبانية. تم الترويج لهذا من قبل الملوك وتوجيهه لمحاربة اليهودية. كان هؤلاء من اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية ، والذين يشتبه في أنهم استمروا في ممارسة دينهم الأصلي في الخفاء.

تكاثر البدع

ترتبط ولادة محاكم التفتيش ارتباطًا وثيقًا بانتشار التفسيرات الدينية التي اعتبرتها الكنيسة هرطقة وخطيرة. وصلت معظم هذه البدع إلى أوروبا الغربية على متنها الصليبيون ، عند عودتهم من الأرض المقدسة.

بشكل عام ، كانت هذه الأفكار تتعارض مع الكنيسة التي تم فهمها كمؤسسة. بالنسبة لأتباعه ، لم يكن المسيح قد قصد إنشاء مثل هذه المؤسسة ، وأقل من ذلك أن لديها القوة والثروة التي تراكمت.

كانت الاختلافات الأخرى مع التعاليم التي قبلتها الكنيسة هي رفض الصور ، أو المعمودية ، أو عقيدة الحمل الطاهر. رأى هؤلاء الهراطقة أن السلوك الفاضل هو الذي جعل الإنسان أقرب إلى الله.

وجدت هذه الأفكار قبولًا كبيرًا ، خاصة في جنوب أوروبا. من بين المجتمعات الأكثر أهمية ، برزت كاثار أو ألبيجينسيز ، الذين استقروا في مناطق مختلفة في جنوب فرنسا.

الكنيسة ، من جانبها ، كانت تخشى أن يؤدي توسع هذه المجتمعات في نهاية المطاف إلى حدوث انشقاق وردّت على تجنبه.

حملة صليبية ضد الكاثار

تعتبر الحملة الصليبية ضد الكاثار سابقة مباشرة لإنشاء محاكم التفتيش. كان البابا إنوسنت الثالث هو الذي أمر بوضع حد للبدعة الألبيجينية. أرسل أولاً بعض الرهبان من النظام السيسترسي و Domingo de Guzmán لمحاولة إقناعهم بالتخلي عن معتقداتهم.

لم يحقق المبعوثون نجاحًا يذكر ، ودعا الحبر الأعظم إلى شن حملة صليبية ضد الكاثار عام 1208. ولجمع الرجال المستعدين لمحاربتهم ، عرضت الكنيسة التساهل عندما وصلوا إلى 45 يومًا من الخدمة.

بفضل هذا العرض جمعت الكنيسة نصف مليون رجل. بقيادة النبلاء الفرنسيين ، توجهوا إلى منطقة ألبي.

أول مدينة تعرضت للهجوم كانت بيزييه. في يونيو 1209 ، ذبح الصليبيون سكانها البالغ عددهم 60.000 نسمة. على الرغم من وجود مؤلفين يؤكدون أن العبارة تم نطقها في مكان آخر ، إلا أن آخرين يفسرون هذه المذبحة بالكلمات التي نطق بها الكهنة الذين رافقوا الجيوش: "اقتلهم جميعًا ، حتى يميزهم الله لاحقًا في الجنة".

كانت الوجهة التالية كاركاسون ، حيث تم إعدام عدة مئات من سكانها على المحك. ومع ذلك ، عندما انتهت الـ 45 يومًا المطلوبة للحصول على التسامح ، غادر العديد من الصليبيين. من جانبهم ، استمر وجود الكاثار لعدة سنوات ، حتى عام 1253.

مجلس لاتران

بعد فترة وجيزة من الحملة الصليبية الألبيجينية ، عقد البابا مجلس لاتران الرابع. في هذا الاجتماع ، أعطى Innocent III الشكل القانوني لمحاكم التفتيش.

كانت النقطة الأكثر أهمية في اللائحة المتفق عليها هي أن البدع يجب أن يلاحقها كل من الحكام المدنيين والسلطات الدينية. بالإضافة إلى ذلك ، أشارت إلى أنه ليس من الضروري أن يكون هناك أي نوع من الشكوى السابقة لمحاكم التفتيش لاتهام المشتبه به.

سيخسر المدانون بالهرطقة كل ممتلكاتهم التي ستنتقل إلى أيدي الكنيسة. أولئك الذين لا يريدون التخلي عن معتقداتهم سيحكم عليهم بالإعدام.

محكمة محاكم التفتيش

حدثت الخطوة التالية في تاريخ محاكم التفتيش في مجلس تولوز ، الذي عقد عام 1229. أثارت وحشية الحملة الصليبية ضد الكاثار احتجاجات في أجزاء من أوروبا. لمنع ارتكاب هذا النوع من العمل مرة أخرى ، وافق ذلك المجلس على إنشاء محكمة محاكم التفتيش.

الثور Excommunicamus

بعد ذلك بعامين ، في عام 1231 ، لم تكن البابوية راضية عن عمل محاكم التفتيش كما تم تكوينها. حتى ذلك الحين ، تم تنفيذ العمليات من قبل رجال الدين في كل منطقة ولم تكن هناك قوة مركزية للسيطرة عليها.

ثم أصدر غريغوري التاسع الحبر الأعظم في ذلك الوقت الثور Excommunicamus. من خلال ذلك أسس ما يسمى بمحاكم التفتيش البابوية ، والتي كان يسيطر عليها البابا مباشرة. على الرغم من كونه أمرًا بابويًا ، فقد اعترض بعض الأساقفة على فقدان السلطة التي كان من المفترض أن تكون محاكم التفتيش في أيديهم.

وضع البابا أعضاء بعض الطوائف الدينية ، وخاصة الدومينيكان ، على رأس محاكم التفتيش الجديدة. من خلال التلاعب بالكلمات ، بدأ الكثيرون يطلقون عليها "كلاب الرب" (قصب دومين)

أصدر البابا الجديد ، إنوسنت الرابع ، ثورًا آخر مرتبطًا بمحاكم التفتيش في عام 1252. سمح الإعلان الذي تم استئصاله بتعذيب المتهمين لحملهم على الاعتراف.

في وقت قصير ، انتشرت محاكم التفتيش عبر جزء من القارة الأوروبية. كان مهمًا بشكل خاص في فرنسا وإيطاليا. من جانبه ، كان لتاج أراغون أيضًا محاكم ، لكن تاج قشتالة أنشأ مؤسسته الخاصة.

محاكم تفتيش اسبانيه

في قشتالة ، لم تبدأ محاكم التفتيش في العمل حتى عام 1478. كان الهدف الرئيسي هو القضاء على بقايا الديانة اليهودية التي بقيت في شبه الجزيرة ، وخاصة في منطقة إشبيلية. وبحسب ما ورد استمر بعض المتحولين إلى اليهود في ممارسة شعائرهم الدينية في الخفاء. في هذا الوقت ، أصدر البابا سيكستوس الرابع الثور Exigit sincerae devotionis.

أحد الاختلافات الرئيسية بين محاكم التفتيش الإسبانية والبابونية هو أن الملك روج للأولى مباشرة. وبهذه الطريقة ، كان الملوك الكاثوليك هم الذين شجعوا إنشاء محاكم لمحاكمة الزنادقة.

في عام 1483 ، سمح ثور بابوي آخر لمحاكم التفتيش الإسبانية بالانتشار إلى أراغون والأراضي المستعمرة في أمريكا. في القارة الجديدة ، تم تشكيل المحاكم في ليما ، كارتاخينا دي إندياس ، وقبل كل شيء في المكسيك.

عين التاج توماس دي توركويمادا ، من عائلة من المتحولين ، كمحقق عام.

محاكم التفتيش في دول مختلفة

قبل إنشاء محاكم التفتيش البابوية ، كانت هناك بالفعل محاكم تعاقب البدعة في إيطاليا وإسبانيا وألمانيا وبلدان أخرى.

عندما بدأت البابوية في السيطرة على العمليات ووضعت الدومينيكان والفرنسيسكان أمام المحاكم ، أصبحت محاكم التفتيش ظاهرة كاثوليكية بارزة. هذا لا يعني أن المؤسسات المماثلة لم تكن موجودة في البلدان البروتستانتية.

في هؤلاء ، كان المضطهدون ، في الغالب ، من الكاثوليك. بالإضافة إلى ذلك ، تمت محاكمة أعضاء الفروع البروتستانتية المتطرفة ، وأخيراً المتهمين بممارسات السحر.

ومع ذلك ، في تلك البلدان البروتستانتية ، غالبًا ما كانت المحاكم تخضع لسيطرة الملكية أو من قبل السلطات المحلية. لهذا السبب ، يعتبر أن محاكم التفتيش لم تنشأ كمؤسسة محددة.

فى اسبانيا

في إسبانيا ، كان الملوك الكاثوليك هم من أنشأوا محاكم التفتيش عام 1478 ، والمعروفة أيضًا باسم محكمة المكتب المقدس لمحاكم التفتيش.

كان تركيز ممارسات التهويد المفترضة هو إشبيلية. استنكر أحد الدومينيكان المقيم في المدينة الحادث الذي وقع قبل الملكة إليزابيث الأولى. قبل ذلك ، طلب التاج من البابا السماح بإنشاء محاكم تفتيش خاصة به. على عكس الأماكن الأخرى ، كان الملوك قادرين على تعيين المحققين بأنفسهم.

قسّم المؤرخ البريطاني هنري كامين تاريخ محاكم التفتيش الإسبانية إلى خمس مراحل. الأول ، الذي استمر حتى عام 1530 ، تميز باضطهاد اليهود الذين تحولوا إلى الكاثوليكية. الثانية ، في بداية القرن السادس عشر ، كانت فترة بدون نشاط كبير.

بين عامي 1560 و 1614 ، عادت محاكم التفتيش إلى الظهور بقوة. في هذه الحالة ، كان ضحاياه من المور والبروتستانت. تطورت الفترة الرابعة خلال القرن السابع عشر ، عندما بدأت محاكمة المسيحيين القدامى.

أخيرًا ، ركزت محاكم التفتيش في القرن الثامن عشر على مسائل أخرى ، حيث لم يعد الهراطقة شائعين.

ألغى كورتيس قادس ، الذي عقد عام 1812 ، محاكم التفتيش الإسبانية. ومع ذلك ، لم يكن حتى عام 1834 عندما تم القضاء عليه نهائيًا.

محاكم التفتيش في إسبانيا الجديدة

أعطى الإسبان أهمية كبيرة للدين عند غزو الأراضي الأمريكية. من أجل القيام بما يسمى الفتح الروحي ، كانت هناك حاجة إلى أعضاء من الإكليروس ، ولكن في غياب هؤلاء ، كان الفرنسيسكان أول من أخذ هذه المهمة.

ابتداءً من عام 1523 ، حصل كل من الفرنسيسكان وأعضاء الطوائف الدينية الأخرى على إذن بابوي ليكونوا هم من سيجرون المحاكمات ضد البدع التي واجهوها.

نظرًا لعدم وجود أسقف دومينيكاني في إسبانيا الجديدة في ذلك الوقت ، كان الأساقفة المحليون هم الذين سيطروا على أنشطة محاكم التفتيش.

في السنوات الأولى من عمر المستعمرة ، كانت محاكم التفتيش مكرسة لاضطهاد المعتقدات الدينية للسكان الأصليين ، وليس المسيحيين على ما يبدو. ومع ذلك ، سرعان ما توقفوا عن فعل ذلك ، حيث تم فرض الأطروحة بأنهم لا يمكن أن يكونوا مذنبين بانتهاك دين لم يعرفوه.

كما حدث في شبه الجزيرة ، كانت المرة الأولى التي ألغيت فيها محاكم التفتيش في إسبانيا الجديدة عام 1812 ، مع كورتيس قادس. وقع فيليكس ماريا كاليجا ، نائب الملك في ذلك الوقت ، على أمر القضاء على محاكم التفتيش في المستعمرة.

محاكم التفتيش الرومانية

كان تاريخ بدء مجمع المكتب المقدس ، وهو الاسم الذي أطلق على محاكم التفتيش الرومانية ، في عام 1542. كان سبب إنشائها هو توسع الإصلاح البروتستانتي والتهديد الذي يمثله على الكاثوليكية.

كان هيكلها مختلفًا تمامًا عن محاكم التفتيش القديمة. يتألف الروماني من جماعة مؤلفة من الكرادلة ورجال دين آخرين. كان عملها مستقلاً تمامًا عن سيطرة البابا.

يمكن لهذه الجماعة أن تعمل في أي قطاع من قطاعات الكنيسة الكاثوليكية. وهكذا ، كانت إحدى أهم وظائفها هي اكتشاف وإزالة تلك التيارات التي ظهرت داخلها والتي يمكن أن تشكل خطرًا على الأرثوذكسية التي تمليها روما. وبالمثل ، كان لديه القدرة على فرض الرقابة على نشر الكتب التي يعتبرها خطيرة.

في البداية ، اقتصرت محاكم التفتيش هذه على شبه الجزيرة الإيطالية. ومع ذلك ، اعتبارًا من عام 1555 ، وسعت سلطاتها لتصل إلى بقية القارة. ومن أشهر القضايا محاكمة جاليليو جاليلي عام 1633.

محاكم التفتيش البرتغالية

عندما أصدر التاج الإسباني مرسوماً بطرد اليهود من أراضيه عام 1492 ، اختار العديد من المتضررين البرتغال كملاذ لهم. ومع ذلك ، كان العاهل البرتغالي هو صهر الملوك الكاثوليك ، وتحت ضغط منهم ، نسخ أمر الطرد.

وبهذه الطريقة ، كان على اليهود الذين لم يرغبوا في التحول إلى المسيحية مغادرة البلاد. لم يكن أمام بعض الذين جاءوا إلى البرتغال خيار سوى قبول الديانة الكاثوليكية. ومع ذلك ، تبع ذلك اتهامات بأنهم استمروا سرا في ممارسة اليهودية.

كان هذا أحد الأسباب الرئيسية التي جعلت الملك خوان الثالث ، في عام 1536 ، قد أنشأ محاكم التفتيش في بلاده. في عام 1539 ، اختار الملك شقيقه ليكون كبير المحققين ، على عكس رغبات البابا. ومع ذلك ، كان على الحبر الأعظم قبول القرار في عام 1547.

الأنشطة التي قاموا بها

عند بدء العملية ، يمكن لمحاكم التفتيش القيام بذلك لأسباب مختلفة. وبالتالي ، يمكن أن يكون بسبب اتهام أو شكوى أو ، بشكل مباشر ، بحكم وظيفته.

بمجرد بدء العملية ، كان أمام المتهمين ثلاثة خيارات رئيسية. في المرة الأولى قبلوا ذنبهم واعترفوا وتابوا. كانت العقوبة في هذه الحالات تقتصر عادة على مجرد عقوبات روحية.

من ناحية أخرى ، إذا تابوا فقط بعد تهديدهم بعقوبة الإعدام ، فقد يكون الحكم هو السجن.

أخيرًا ، تم تسليم المتهمين الذين لم ينكروا معتقداتهم الهرطقية إلى السلطات المدنية ليتم حرقهم على المحك.

بداية العملية

عندما ظهرت شبهات بدعة ، ذهبت محاكم التفتيش إلى المكان الذي كانت تجري فيه نظريًا. وهناك ، وبدعم من ولاة المنطقة ، قاموا بالتحقيق مع المشتبه بهم.

وفي الكنيسة الرئيسية بالبلدة ، أصدر المحققون فتوى أشاروا فيها إلى الأنشطة المناهضة للإيمان وحددت فترة للمتهم للتوبة. إلى جانب ذلك ، تم تشجيع السكان على التنديد بمن يعتبرونه زنادقة.

التعليمات

أولئك الذين لم يحضروا لإظهار التوبة قد ينتهي بهم الأمر باعتقالهم من قبل المحققين. تم إلقاء المتهمين في زنزانة ، حيث يمكن عزلهم لأسابيع. في بعض الأحيان ، لم يتم إبلاغهم بالاتهامات الموجهة إليهم.

ثم حان وقت الاستجوابات. كانت هذه ، في البداية ، عامة جدًا ، حول جوانب حياة المتهم. أخيرًا ، طُلب منه الصلاة للتأكد من معرفته بأهم الصلوات. بعد ذلك ، أُمر بالاعتراف.

تعذيب

في بعض الأحيان ، عندما لا يعترف السجين ويقتنع المحققون بذنبه ، كانت الخطوة التالية هي التعذيب. استخدمت محاكم التفتيش وسائل مختلفة للتعذيب ، مثل الرف أو الماء أو الكمثرى.

نظرًا لأنه تم الحصول على اعتراف في كثير من الأحيان بهذه الأساليب ، كانت الإدانات عديدة جدًا. وكان من بين أخفها حظر العمل في بعض القطاعات ، وارتداء بعض الملابس التي تجعل الأمر يبدو وكأنك محكوم عليك أو سجن.

إذا لم يتوب المتهم رغم كل شيء عن معتقداته ، كانت النتيجة حكم الإعدام.

دي في السيارات

توقع المحققون أنه سيكون هناك العديد من المحكوم عليهم بتنفيذ ما أسموه auto de fe. كانت مراسم تبدأ عادة في وقت مبكر جدًا ، يتم خلالها نقل السجناء إلى منزل المحقق.

هناك ، تم إعطاؤهم سترة صفراء وغطاء انتهى في الذروة. مع ارتداء هذه الملابس ، كانوا يسيرون في موكب إلى مكان مهم في المدينة ، عادة ما يكون مربعًا.

في هذا تم تطوير كتلة وبعد ذلك تمت قراءة الجمل ، بدءًا من الأقل جدية. أولئك الذين حُكم عليهم بالإعدام نُقلوا إلى مكان آخر يُدعى الموقد ، حيث تم حرقهم أحياء.

طرق التعذيب

والشيء المعتاد في الإجراءات التي تجريها محاكم التفتيش هو تعذيب السجين إذا لم يعترف بعد ثلاث استجوابات بارتكاب الأفعال المنسوبة إليه.

فقط الجلاد والمحققون والكاتب الذي كان عليه أن يجمع الاعتراف كتابيًا كان بإمكانه دخول الغرفة التي كان يتم فيها التعذيب.

وفقًا للكنيسة ، لم يُقبل التعذيب إلا في حالات خاصة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك بعض الطرق التي لا يمكن استخدامها وتم تنظيم جميع الخطوات بشكل كامل.

الجحش

ربما كان الرف هو أكثر طرق التعذيب شيوعًا في العصور الوسطى. لم يقتصر استخدامه على محاكم التفتيش ، بل كان شائعًا أيضًا في المحاكمات المدنية.

كانت آليتها بسيطة للغاية. تم وضع المتهم على طاولة بها أربعة حبال. تم استخدام كل واحد منهم لربط طرف مختلف. تم تثبيت أذرع الذراعين على الطاولة ، بينما تم دحرجة الأرجل في أسطوانة دوارة. بتحريك تلك الأسطوانة ، كانت الأوتار تشد الجسم.

وفقًا للخبراء ، تم استخدامه لأول مرة بلطف ، في محاولة لإخافة النزيل. بعد ذلك ، تم حثه على الاعتراف. إذا لم يفعل ، استمر العذاب. تم العثور على سجلات تصف كيف وصل الامتداد إلى 30 سم.

عذاب الماء

على الرغم من وجود عدة إصدارات من هذا التعذيب ، إلا أن أبسطها كان فعالًا بالفعل. تم وضع السجين على طاولة ، وتم تثبيت قدميه ويديه ، وانسداد أنفه ، وأخيراً ، تم إدخال نوع من القمع في فمه.

بمجرد الانتهاء من الاستعدادات جاء جزء التعذيب. كان هذا ، ببساطة ، من جعله يشرب الماء بكميات كبيرة ، عادة حوالي 10 لترات.

شعر الضحية وكأنه يغرق وفقد وعيه مرات عديدة. إذا طال أمده ، يمكن أن يموت السجين عندما تنفجر المعدة من كمية السائل.

الجروشا

كانت آلية التعذيب هذه تسمى "estrapada" في معظم الدول الأوروبية. في إسبانيا ، من ناحية أخرى ، كانت تسمى "غاروتشا".

مثل الجحش ، كانت البكرة من أكثر الطرق استخدامًا ، ربما بسبب بساطتها. تم تقييد السجين ويداه خلف ظهره ووضع بعض الوزن على قدميه. في وقت لاحق ، تم رفعه عن الأرض باستخدام بكرات مرتبطة بالمعصمين.

عندما وصل المعذب إلى ارتفاع كبير ، تركه الجلاد يسقط بالوزن دون أن يلامس الأرض. كان الشيء الأكثر طبيعية هو خلع كلا الذراعين. تم استخدام هذه الطريقة مع بعض الشخصيات التاريخية مثل مكيافيلي وسافونارولا.

المنشار

في الواقع ، لا يمكن اعتبار المنشار وسيلة تعذيب. كانت طريقة لإعدام المدان بقسوة.

كان هذا النظام محجوزًا بشكل حصري تقريبًا للنساء المتهمات بإقامة علاقات جنسية مع الشيطان وأنه من المفترض أنهن حبلى به.

كانت الطريقة التي اخترع بها المحققون لقتل ابن الشيطان هي تعليق والدته رأسًا على عقب مع فتح فتحة الشرج. ثم قطعوا الجسد بمنشار حتى وصلوا إلى البطن.

المراجع

1. من مسكيتا ديل ، رافائيل. محاكم التفتيش: تاريخ موجز. تم الحصول عليها من es.aleteia.org
2. أحمر. محاكم التفتيش. تم الحصول عليها من ecured.cu
3. فيلاتورو ، مانويل ب. أكثر أشكال التعذيب دموية ووحشية في محاكم التفتيش. تم الاسترجاع من abc.es
4. بينتو ، جواكين. أهوال الكنيسة ومحاكم التفتيش المقدسة فيها. تعافى من churchandstate.org.uk
5. بيترز ، إدوارد ؛ هاميلتون ، برنارد. محاكم التفتيش. تعافى من britannica.com
6. محررو History.com. محاكم التفتيش. تعافى من history.com
7. ميرفي ، كولين. أهم 10 أسئلة لدى كل شخص عن محاكم التفتيش. تعافى من huffpost.com
8. موسوعة العالم الجديد. محاكم تفتيش اسبانيه. تم الاسترجاع من newworldencyclopedia.org